09月(🈳)19日处女座
西施子姓(xìng )施(shī )氏9月19日我属兔(🖲)农历八月二十五公元前600年(📑)503公元前(👒)600年473年本名(😹)施夷光春(chūn )秋时(📘)(shí(💡) )期越国美女(🔗)一般称作西施后人十分尊敬其西子(zǐ(🚡) )春秋末期阴历于越国句无(👑)苎(zhù )萝村(🙅)今(🗑)浙江(jiāng )省绍兴市诸暨苎(zhù )萝村自幼(🐱)随(suí )母浣纱(shā )江边故又(🎂)称浣(huàn )纱女(🚗)她天(tiān )生丽(🐯)质倾国倾(qīng )城是(shì )美(🎭)的化身和(hé )代(dài )名词勾践(jiàn )在对吴国(💯)战争中惨败后(🍃)哦(🍮)(ò )谢谢(xiè(🐭) )文(🌰)种伐吴(wú )九术一说七术(shù )之四遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝(luó )山下得西(🐳)施郑旦二人并(bì(🦇)ng )于土城(💷)(chéng )山建美女(🐞)宫教以(yǐ )歌舞(wǔ )礼仪饰以罗教以容(😵)步习(🕷)(xí )于土(tǔ(💌) )城临于都巷三年学精使(🕝)范(🌾)(fàn )蠡献于吴王吴王(🧤)夫差大悦(🌉)筑姑(👍)苏台建馆(🧦)娃宫置二女于椒花之(😈)房(🌎)(fáng )不理政事荒于国政(zhèng )而宠(🏔)嬖(🏉)西(xī )施(👚)尤甚勾践灭(🙏)吴(🍓)后西(🥎)施随(🥇)范(📫)蠡泛五湖而去渺(📻)无(wú(🏷) )音讯一说沉江而死(🏐)一说(📢)返归(guī )浣江(🈂)终老(🌄)山(🧞)林西施与王(wáng )昭君貂蝉杨玉环并名为中国(guó )古代四大美女其中(🚠)西施(shī )居首四大美女村民待遇(😟)沉鱼落雁之容闭月(🍛)羞(🏭)(xiū )花之(🍰)貌之美誉其中的沉鱼(🏁)一词讲诉(sù )的那就是西施浣纱的故(🏑)事(shì )
一沉海(hǎi )说(👣)(shuō )
传说勾践灭(💭)吴后(hòu )他的夫(🚭)人悄悄的(de )叫人骗出西(xī )施将石头绑在(zài )西施(🅾)身上(🧡)复又沉落大海(👗)(hǎi )而且不消说传(chuán )说从此沿海(🥪)(hǎi )的泥(🎲)沙中(🦎)(zhōng )便有了一种似人舌的文蜊大(dà )家都说(🥠)这是西(❎)施的舌头(🦂)所以(yǐ )才称它(⏺)为西施舌(shé )三十(shí )年代著(🐸)名作家郁达(💄)夫在福建时(🙆)亦夸赞长乐(lè )西施舌是(🥃)闽菜中最(🕔)适(shì )合的(🐬)一种(zhǒng )神品(🗿)
二(👅)山中隐居说
这个(gè )说法都(🥡)是(🚎)十分(🍊)风行下载初(chū )几它见之于东汉袁康的越绝书里面(🍱)记载说(shuō(😚) )吴亡后西施(🥠)归复范(fàn )蠡同(💶)泛五湖而去而明代胡应(🧀)(yīng )麟的(👺)少室(🕺)山房笔丛(cóng )也有类(lèi )似说法其实西施原是范蠡(📐)的情(qíng )人(rén )或妻(qī )子吴(🐐)国覆亡(🕯)后范(🧖)蠡带着兴奋西施不问世事下(🔷)来明代(🍌)的陈耀(📢)文正杨卷二(èr )西施也(yě )语句(🧣)(jù(🛎) )越(🌗)绝书怀疑西(xī )施跟了范蠡归(guī )隐(🆘)山(shān )林
三失足落水(shuǐ(🚏) )说
或许是(🙏)善(🅾)良纯(🔷)洁的(❓)人们却(què )不(🗨)是(shì )期望(🚙)(wàng )西施这位无辜的(de )弱女子(zǐ )有个可悲结局(jú )随后(hòu )找出初唐诗人宋之问浣纱诗(🐒)(shī )一(🐠)朝(🔊)还旧都靓(🔈)妆寻若耶鸟强横(💥)松(🥤)梦鱼沉畏荷花为(wé(🔋)i )依据认为吴(🥢)亡后西施回到故乡在(zài )一次(📓)浣纱时失(🏛)(shī )足(🖥)落水而死旧注显然最理想和目标(biāo )可惜最极(👏)度缺乏证据
四被杀说
这样(🌫)的(🧖)说法(fǎ )可(kě )以(🛠)(yǐ )算只不过(guò )是(shì )来(❕)自(zì )传说(shuō )了传(🐗)说(🖨)(shuō )吴王(🈸)拔刀自刎(🤪)而死时吴(wú )人把(bǎ )一(💵)腔怒火都可以发泄在西(🗄)施身上用锦缎将她层层裹住(👨)沉在扬子江心据东坡(pō )异物志载扬子江有(🐣)美人鱼又称西施鱼一日数易其(👙)色肉细味(wèi )美妇人食(😜)之可(👇)增媚(😁)态据云系(xì(📈) )西(xī )施(🤤)沉江后幻化而成(🗳)
四(♏)个版本中沉海(🌗)说和山中隐居说(🔄)广为流传(🕝)但(🥌)(dàn )相(🚺)关的证据资(🏢)料也(yě )至(🤨)少
沉海(hǎi )说的理(🛡)由是
墨子亲(🍡)(qīn )士篇中说(shuō )是(⛲)故比干之殪其抗也(🤪)孟贲之杀其勇也西施之沈其(📔)美也(📒)吴起之(🗣)裂其事也(🕷)(yě )其中(🆘)西施(🦊)之沈的(🖇)沈在古(gǔ )代是沉的(🐅)意思这句话的意思应该是(🗺)说西施是被沉(🐮)于水(🌟)中(💅)(zhōng )的她(tā )的死(sǐ )是而且她(🛰)的美(🐴)丽(lì )
东汉赵晔吴越春秋逸篇中(🈴)说越浮西施于(👼)江令随鸱(chī )夷而(🅰)终修文御览(lǎn )引(😇)文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越(🙈)浮西施于江令随鸱(🦗)(chī )夷(yí )以(yǐ )终明代(🖼)杨(🔬)慎太史升庵全集(jí )卷六十八(bā )范蠡(🛸)西施(shī(❔) )录修文御览所引吴(wú )越(🎬)春秋(🦃)逸篇(❄)之文(❕)亦云吴王败越浮西施于江令(Ⓜ)随(📏)鸱夷以(💨)终这(zhè )里的浮字也沉的意思
在文(🐝)人墨客(🎁)的(de )许(xǔ )多(😯)诗词(cí )中确实是对西施被沉(chén )江(💏)而死(sǐ )有很多的(🍨)描(🌋)绘李(🏄)商隐(yǐn )曾(⛺)作(🔹)景(🌨)(jǐng )阳(yáng )井绝句(🈯)一首(🔀)景阳宫井剩(🥀)堪悲缠绵(🕶)不尽龙鸾(🛍)誓死保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥(🎃)犹得(dé )葬西施另一诗人皮(pí )日(rì )休(⚓)也(🗜)有诗题馆娃宫怀古共(gòng )五绝第(💢)五首是响屟(😆)廊中(⚓)金玉步采苹山(🐐)上绮(qǐ )罗身也(yě(📝) )不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜
不(⤵)问世事说的理由是
东汉(hàn )袁康的越绝书它的记(♏)载是(shì )越乃饰(shì )美女西(🦅)施郑(👅)旦使大夫种献之于吴王吴王(🥏)大悦这和(💇)吴越春(🤣)秋的的但完(🐍)(wán )美结局有(yǒu )所不同认为(🚟)西(🍯)施(shī )亡(🧚)吴国后返归(🚼)范蠡同(tóng )泛(🏭)五湖(🚃)而去
相对于西施和范(🌎)蠡(🌦)退隐(🤷)(yǐn )古人的诗词中也有很多(duō )描述像李白的(de )西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟不还(📭)
苏(🥧)轼的水(😭)龙吟词里也文中写道(🥥)五湖闻道扁舟归去仍携(➿)西子
杜牧(mù )杜(dù )娘诗中(🐐)(zhōng )有句云西子下姑(⬇)苏一舸逐鸱夷
辞海修订(dìng )本也(⛷)那(🍨)样说西施一作(zuò(📘) )西子春秋末年(nián )越国(🤘)(guó )苎(😵)(zhù(🦋) )萝人由越王(🎐)勾践(🥢)唱(📅)给(gěi )吴(wú )王夫差拥有夫(👄)差最(🌱)(zuì )恩宠的妃子远(yuǎn )古传说(🏜)吴亡后与范蠡偕入(rù )五湖
吴越春秋和越(yuè )绝书是同时代的作品但在记载西(🛣)施的(🗯)结(♍)局(🏕)上却也截然不同(📚)这是西施结局再次出现完全不同版本的(de )开端再(zài )说以(🥩)(yǐ )后历代古诗词中直接出现西(xī )施结(🧖)局的差别说法均是(shì )以此为依据的(📪)(de )以讹(💝)传讹(🔽)笔(🍚)者认为确(🆎)认沉海说与山中隐(yǐn )居说哪个更(gèng )很(🎴)有(yǒu )道理需(🤚)要相关的资料(🌄)更迟些(🏴)的作(🍀)品(🤳)同时关键(🈂)在于如何能表述两个(gè(🗨) )概念一是对墨子中西施(🕞)的(💿)理(lǐ(💀) )解一是(shì )对鸱夷(👥)的理(🏳)解
一是对西施的理解沉海说如(rú )果说比(bǐ )吴越春秋和越绝书更早的墨(🤫)子里明白地写着西(xī )施之沉从墨(🚴)子的所处年代来看他约(🙅)辛未年公元前468年卒于前376年而越(😷)灭吴在公元前2000年(🆕)473年(nián )墨子略晚而已墨子阴历并(🤳)成长会于春秋末期即吴越(yuè )故事的尾声阶(🚁)段又是紧邻(🌭)吴越的鲁国人或耳闻或(🥢)(huò )亲眼所(suǒ )见(👧)吴越故(🏔)事(➗)的(🖐)慷慨赴(fù(👰) )死活(huó )剧(jù )当是最(zuì )权威的见证(🛤)人他的记载应该是最接近历(🍔)史真(zhēn )相的但笔者认为墨子(🗯)中的西(xī )施是先秦知名(💘)(míng )度很高的一个美女(🎮)不但墨子(zǐ )中提及(🎖)庄子孟子韩非子管子中也都(🌄)提到(💮)了西施(🐬)所以推(🔮)(tuī )测(🏳)这个西施跟(👒)吴越(🥦)争霸时的西(😗)浣(🎀)纱图(🏍)施是(🕛)不同(😓)的两个人可参考西施虚实考亲士篇他称是故(gù )比干之殪(yì )其抗也孟(mèng )贲(🍁)之杀其勇也(yě )西施之沈(🥢)其美(měi )也吴起之裂(🦌)其事也其中说起的(de )比干孟贲吴起在司马迁史记中都(dōu )有记载是可(🏤)以确(què )信历史上(🕚)都确有其人以(yǐ(📽) )此一种假设(🏷)西(🎖)施(shī )也应该确有其人但史记中在写(🐝)完与吴越(👒)争霸相关(🤳)的人(🐨)与事时却闭口不提西(🌺)施这(zhè )就其他证(zhèng )明(🚇)墨子中说过的西(🎛)(xī )施又不是吴越争霸时(shí(📫) )的西(🚽)施
二是(🏚)对鸱(🍀)夷(📈)的理解鸱夷(🍲)(yí )是(shì )有什么意思(sī(🍁) )鸱夷本指夏商时青铜所(🔗)(suǒ(📞) )制的鸟形(🍛)盛酒容(🚇)(róng )器到了春秋战(🕑)国(🛰)时(🐹)期多用(yòng )皮革制(zhì )成袋囊(🌈)(náng )以(🚎)盛酒但仍称之为鸱(chī )夷(🦔)清人黎士宏(📀)仁恕堂笔记记载秦(qín )巩间人(🚟)割牛(🈶)羊(yá(🏿)ng )去其(🧥)首剜肉空(🎤)中为皮袋(⏫)大(📏)者(🐨)受一石小者受(🧛)二三斗俗曰混沌即古之鸱夷(🎇)所(🕺)以鸱夷(🤲)(yí )的意(🚠)思那(nà )是(shì )用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释(🐹)越浮西(📅)(xī )施于江令随鸱夷而(🎎)终的意(yì )思是吴国灭亡后吴王(🌽)把西施装在皮袋(♉)里沉(💫)到江里(🛺)回并再继续引(🐔)证(zhèng )吴(wú(🤶) )越春秋夫差内传里面(miàn )的记载吴王乃取子(zǐ(🎋) )胥(🧝)尸盛以鸱夷之器(🎉)投(tó(🎰)u )之于江中(🤬)这段(🐟)(duàn )话中的(🔙)鸱夷是伍子胥(🆓)的代称伍子(zǐ )胥死(📋)后(🥨)被装在(zài )鸱夷之器(qì(💦) )里投(🥤)江照(🧣)此(💉)理解向外(🛄)延(🚫)伸(♐)出西施(shī )是(🏹)被楚王唱给吴王(📥)的吴亡后夫(fū )差(chà )把西(㊙)施沉江随(😮)伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以(👎)为是吴越(yuè )春秋是野史其所记并不是历史(❔)(shǐ )的真(🈵)实(shí )故(🚨)(gù )此为据(👙)当然不不可信(🚷)真心一说的是这里(🌱)(lǐ )的鸱(chī )夷(🐵)杜牧以为不作皮袋解释而指的(🌽)是范蠡因为(wéi )史(shǐ )记(jì )越王勾践世家说范(😚)蠡亡吴后浮海出齐变姓名自(zì )谓鸱(⚽)夷子(zǐ )皮(🙃)笔者认为(🈲)以鸱夷比(bǐ )兴手法范(👃)蠡是才(♑)成立的(de )而且范蠡隐居图的(de )是隐姓埋名要让(⭕)吴(🚆)(wú )王围(wéi )杀他不可(👺)能取(qǔ(🚛) )一个与(yǔ )西施之(🈁)死与伍子胥之死联(lián )系联系(xì )在一起(qǐ )的鸱(👫)(chī )夷这样的(🏗)显眼的(de )名字(⛰)
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