欲海花电影完整版先锋7



• 1关于艾略特(🙃)的(🆖)荒原(yuán )谁能给分析一下女巫(📋)s

1关于艾略特的荒原谁能(néng )给(❎)分析(xī )一下女巫s

艾略特18881965原(yuán )籍美(měi )国后加入英(🗒)(yīng )国国籍是后期(😷)象(xiàng )征主(🍹)义文学(🤡)大的的代表都(🗜)是西方现代主义文学(🔊)最有影响的(de )诗人和评论家1949年因对当代诗(🏁)歌作(🥙)出(📀)的(de )贡献和所起(👬)的(🎣)先锋作用(🎨)获诺贝(bèi )尔文学(👥)奖(🏰)英王(🚄)劳绩勋章1955年获歌(gē )德奖

艾略特(👐)1909年起先发表诗(🙊)歌(🙍)先后(hòu )出版社的(🍝)诗(😿)集有(😁)荒原19091925荒原(💆)19091935荒原1944诗歌(➖)19091962写于1915年的诗(shī )集是艾(🍰)略特最(🏻)著名的诗作(📏)之一这首诗以象征主义的手法(fǎ(🚶) )写资产阶(➗)级(🌇)上流(🌡)社会的(de )一个中年(🗝)人(➗)在告(gào )白途(tú )中关系错综复杂的(de )矛盾心理故(gù )此(cǐ )来(⛵)怎样(🛤)表达世纪初一部分人(❇)对中国(🔼)古代文明(😺)的幻(🥈)(huà(🐪)n )灭(miè )感借(🕹)普鲁弗洛(😚)克这一带象(🍨)征意义的人物形象论(🛷)述当时普片(🌾)未(wèi )知的精神上的病(🏵)态四个四重(🏭)奏是(🦌)艾(🤨)略特晚(🏀)期的代(💇)表作饱含了(🤱)宗(⛅)教和哲(📧)学的冥(míng )想(🔁)抒发胸臆对时间的空(kōng )幻(🛏)感和幻灭(miè )感夸耀基督(dū(🅿) )教的宗教原罪说大力(🌃)鼓吹只有禁欲(👧)赎罪(zuì )才能解值灵魂的解放(🥀)这首诗(🍡)被以为(wéi )是艾略(luè )特在艺术(shù )上登峰造极之作长诗诗(🚥)集(⏩)1922是艾(ài )略(🦔)特的(📑)代表作除诗歌外(🔘)艾略特另外(😪)一些(xiē )诗剧传世最著(zhe )名(🎐)的是普(🆚)鲁弗(📮)洛克(🔀)(kè )的(de )情歌

艾略特(🥐)是(shì )英美新(🏡)(xīn )当面批评派(✳)的(📐)(de )奠基人(🎪)之一被称做中国古(🔂)代(🛒)文学批(pī )评大师(📞)他(👚)早年提(🖇)议的创作和批(pī )评(píng )的非个人化理论对现(📹)代文学有(🌧)(yǒu )一(🌎)种了(👢)比较(🍳)大的影响(xiǎng )它(tā )的基(🎈)本(běn )是内容(🍜)是生活与艺术肯(kěn )定不(bú(💷) )能等同它们之间有不可逾越(yuè )的界限并且(😌)(qiě )作家的个人感(gǎn )情经验需要(yào )当经过非个人化(💁)的过程将(📕)个人的(😝)情绪(💖)改变(✳)为宇(📸)(yǔ )宙性(🌚)艺术(shù )性情绪才能直接(🕹)进入(🐐)文学作品艾略特的通常(chá(⏮)ng )批评论蓍有四个四(sì(🥝) )重奏1921荒原1921大教堂(🌘)的凶杀(👄)案(🔁)1923

艾(🐅)略特的(🤖)政治观宗教观和文(🕞)化主张是不(💺)可违(wéi )背历(lì )史潮(📒)流的他(tā(💝) )一贯主张以宗教为政治(🧞)文化的中心实际教会来管理呀国(🌛)家空气(🐔)传播文化最(🛄)(zuì )终达(🍜)到拯救西方的在现代文(🔻)明艾略(🈷)特世界(🤭)(jiè )观的偏颇倒致了他诗歌内(nèi )容的谬误(wù )

传统与个(📋)人才能是(🦓)像现代英(⛩)美诗歌的里程碑是象征主义文学中最有代表性的作品是艾(🔲)略特的(🌀)名(➗)动(🛸)天下作和影响最深远的作品

第(🌏)一章玄学派诗人将西(xī )方社会(huì )描(🔱)画为万物(👄)萧瑟生(📫)机幽冥(míng )的荒原起首几句(📨)(jù )便透露(👦)出出(🥄)(chū )诗人深(shēn )深的痛苦(kǔ )和无(🌞)(wú(🕺) )尽的的(de )失望和(📺)悲哀春天此(➖)刻该大(dà )地回暖生机盎然(🗨)(rán )而在诗人(👠)的(⛅)笔下古代和现代(dài )文明的象(xiàng )征伦敦更是一片(piàn )枯(kū(🙌) )萎的荒原在这没有气恼(🏋)的栖息于之所(suǒ )人不生不死虽生犹(🛏)死(sǐ )心中只有虚幻(🚇)和绝望眼前的世界(🖲)只肆意横行着海一样(🍅)的(de )情欲在这(📵)难以形(xíng )容的现实(👠)中充(🌷)斥着(🧣)市侩卑下的人欲死亡后的阴(👹)云浓的(de )化不开地罩在了西方世(shì )界的上空人们在浑浑噩噩空间中走到死(🖲)亡诗人把再现实社(🐃)会(huì )诗说地狱现代人视为还(🤝)没(📰)有灵魂的(de )幽(yōu )灵

第(dì )二章(zhāng )批评的功能用维吉尔的(🐑)荒(👉)原(🍄)奥维德的死(📱)者的(de )葬(zàng )仪(🎣)和莎士比亚的(de )对(📓)弈这些(🏈)(xiē )个作(zuò )品中直接描写的上(📶)流(liú )社会男女的淫欲和罪(🏧)(zuì )恶与再现实低层社会(🍀)卑劣无耻的肉体交(💔)易(⛰)叠(♑)映线条清晰外(⛏)在表现精神枯萎凋(🛃)谢(🍞)(xiè(🌿) )道德甘(⛷)愿堕落的像现代生活物别出(chū(📎) )伊(🌉)尼(🕌)特中(🌒)翡绿眉拉被国王铁卢(♐)欧(🌥)斯轮奸击杀后变为(wéi )莺夜典故(😧)的(⛪)(de )语句自然使力地怎样表(⚫)(biǎo )达了诗歌(gē )深(🌯)沉(chén )的(🏓)主题对弈即争斗(dòu )征着现(xiàn )代(🛃)人的勾(🎿)(gōu )心斗角(👞)用古代的(de )暴行和古代和(hé )现代(dài )的(de )罪恶相(🖍)(xiàng )比较(🈁)比(bǐ(💛) )较艾(🌴)略(🙄)特认为现代人反复重复着(⏬)古代(🎩)的(de )人罪恶世(🔢)界(🦅)(jiè )贪恋兽欲人们成了毫无人性的行尸(👂)(shī )走肉(✍)说(🥚)他们是在老鼠狗窝里在(💟)那里(⏺)(lǐ )死人(rén )连自(🗣)己的骨头都(dōu )丢得凶光

第三章变(🏓)形记态(💌)度伦敦这现代荒原上俗不(bú )可耐肮脏罪恶的生(🤐)活(huó )圣(✳)洁(jié )的教(✍)堂赞(🌋)(zàn )歌(🔸)中世界重复着铁卢的兽(🤫)行(♊)刺眼的月光下母(🅱)女登(dēng )俩干着卖淫行(háng )径昏黄的浓雾(😾)中(😄)商人为(👺)(wéi )金钱(🎂)而急(🐳)驰(chí )精神空虚的青年男女在苟合中被(🚴)打发光阴人们寻欢作乐后留下(xià(👚) )的浊物漂浮在昔日诗意盎然(🚼)的泰晤土河在诗人看样子情欲(🍨)之火毁灭了(le )人性也瞬间(💫)毁灭了大自(♒)然(⛷)导致了(🍒)这种化为灰烬和(hé )无踪(👴)联(lián )结在一起(🗳)的现实他(🧚)向佛(fó )陀强烈呼吁要(yào )让焚尽物(wù )的火(👓)来扫尽情欲(🤛)拯(zhěng )救人类(🐸)烧啊烧啊烧啊烧啊主(📵)啊(📻)(ā )你把(💃)我(🤣)拯拔出(chū )来主啊你拯(🐵)(zhěng )拔烧啊

第四章安东尼与克(⛱)里奥(à(👉)o )佩特拉(lā )通共只能10行行行(háng )都是含义(yì )深(shēn )刻(🚬)的象征(🛵)有人说(🕢)它象征的内容抵得过但丁的(de )一部变(🔴)形(🚲)记人在欲海(🔝)中已经死去已经死去后彻(😢)底忘(wàng )掉生前(🔎)的一切让(ràng )他静静的(de )望着(zhe )在死亡后的欲海中学会反思艾(👝)略特(tè(⛄) )笔(bǐ )下(xià )的海(hǎi )应是情欲(🎻)的象征它夺回(🥉)来人的生命又(⚫)是炼(🎓)狱它(🌎)让人认清自己生前(👠)的(🏚)罪恶(🍕)事实上艾略特是要现代人去正(🧛)视自己的罪(zuì )恶浆洗衣物自己(🔛)的灵魂

第(✏)五(💵)章(zhāng )火诫原先返回到欧洲是(🖐)一片干旱(🏬)的荒原(🍏)这一(🐧)主题诗的起首(⭐)用耶稣(🔴)被钉入(rù )在(⚽)十字架(🐛)上来象征(🚂)信仰理(lǐ )想崇(🏁)(chóng )高的精神追求在(🔛)欧洲大地(🕍)上消失(📔)了诗人认为从此欧洲便成(🏍)了一片可怖(bù(🔇) )的荒原人们渴求着(👙)保住小命的水盼着(🛺)救世主(🍞)的出现(xiàn )热切盼(pàn )望世界(jiè )的复(🏈)苏灵魂的再造他用(yòng )水里的(🚗)死(🎵)亡的典故写了(le )耶稣(🖕)复活后(🦊)的身影然(🥥)(rán )而(🥅)基督不曾重(chóng )临(📹)却听到(📆)了惊(jīng )天动地的声巨响革(🈲)命的象(🌝)征艾略特把社会主(🍄)义革命纳入人类的一(yī )场灾(zāi )难(🗯)到最后诗人借雷霆(⛷)的话告(gào )诫人们要施(💅)舍可怜(lián )同情克(🎋)制皈(🏏)依佛教(🛴)宗教那样大地才会(🔃)复(🏾)苏(sū )人(rén )们才分远离了不死(💑)不活的处境我得(🥃)到(😁)紫钻的宁静

枯死的荒原(yuá(🕟)n )俗(sú )不可耐丑(chǒu )恶虽生(🚋)犹死的人们复(➖)活一次的(🈶)希(🚪)望(🔧)才是一条(tiáo )主(🤕)线(🍬)刺穿(🖕)了(🏚)全诗阴寒(⛸)朦胧的画面深(🕵)沉地态度了(🗡)人欲横渡精(jīng )神堕落(😁)道德(dé )沦丧生活(⛔)卑(🔘)鄙龌龊(🎧)委琐丑恶黑(😰)暗(🤺)地(dì )的(🐜)西方(👃)社会(huì )的其实面貌去传达出第一次世(shì )界大战后西方人(rén )对世界对现(♓)实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感(gǎn )态度了一代人的精神(shén )病态和精神(🌇)(shén )危机(jī )最终(🦀)达到否定(Ⓜ)了(le )古代和现代西方文明(míng )同(tóng )时诗歌(💩)把西方社会的堕(duò(🐳) )落归之(🎨)于人(rén )的原罪(🎡)把可(kě )以(yǐ )恢复宗教精神当作(🌝)拯救他们(men )西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上级(jí(🏞) )主管部(bù )门出艾略(📹)特思想上的古(gǔ )板守旧和(🚟)反(🏁)革命

炼狱在艺(🏉)术上的成就远远超过中国(😭)(guó )古(gǔ )代派的别的诗作是一首(shǒu )具备借鉴吸收价值值得认出来认真分析(xī )研究的杰作这首(🧦)抒情长诗风格多样表现手法不拘一格(😘)柔(róu )和(🚖)了象征主义(🏄)意象主义和玄(👿)学(xué )派的一(🥀)些特点诗(🤗)中陈述(shù )与咏(💰)叹抒情(qíng )与讽(🧐)刺(🖍)描绘(huì )出与警(🙅)句神圣(shèng )庄严精致(zhì )典雅(😣)的诗(🍯)句(🛰)滑稽可笑可哂(shě(🔞)n )的市井俗(sú )语相互(📸)纠缠穿插为五彩缤纷的(de )景象(🅱)(xiàng )大量(⛱)(liàng )的(de )典故(gù(🧕) )作者摘(♐)录(🥟)36个作(🗽)家56部作(🐙)品和6种外文比喻委婉(wǎn )的表(biǎo )达联想对应等象征主义手(🎚)法及意象(👢)叠(dié(🏔) )加过时(shí )空交错(cuò )等现代诗歌表现手(🚪)段诗人为(🈸)了纯熟他(tā )甚至直说按结构了喻(🦄)示里套象征神话里(🍆)面套神话(huà(👖) )神话和现实缠(🥠)绕历史与现实杂(🤕)柔疏与密融汇的(🚔)手法也让诗歌垂直距离的(🤐)抽象化哲理化有机(👩)地统一起(🍦)来极大地十分(🌅)(fèn )丰富(fù )了(le )诗歌的表现(🍃)手段拓宽思维了诗(shī )歌的思想内(😠)容雷霆的话在(🦆)艺术表现(🕵)上的不足是用(📱)典故太多且想像之(zhī )中联(lián )想和明显的(🙋)暗(✈)示(shì )都(🛴)内带(🔍)很大的随手性导致(zhì )诗(shī )歌涩难辨(🍓)(biàn )使一般(bān )读(🕣)者望而止步若(ruò )无艾略特(🏰)自己(🕌)再加(📮)的50多条注(🧝)解(🎊)许多地方都无法懂得

充(✅)当(⬇)西方现代主(zhǔ(📥) )义的(de )第(🚁)一(yī )个流派后(hòu )期象(xiàng )征主(🎗)义对(duì )文学的发展是有独有贡(🦈)献的它在艺术(🔚)上(👛)的(de )凭空创造新开拓所到得的成(🛢)功经验(yàn )丰富了诗歌的(de )表现手(🥔)段增加了诗歌的(de )艺术感(gǎn )染力会(🎵)影响了现代主义的单独的流(liú )派(pài )象征(👋)主义作家(jiā )下大力表(biǎo )现内心(🔢)世界也对文(wén )学领域的拓展可(🤶)是象征主义在艺术上过(🛢)分(fèn )追(💘)求(qiú )表(biǎo )现形式而造成的神秘莫测(🚻)晦(huì )涩与内(nèi )容上表现出去的悲观(🛎)主义宗教(😄)神秘(🐑)主义和反动倒(🔅)退的社会主张则是(🚱)应绝(🚦)对否定的