欲海花电影完整版先锋10



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艾略特(😀)18881965原籍美国后加入英国国(guó(🕺) )籍是后期象征主义文学大的(de )的代(dài )表都是西方现代(🚽)主(📖)义(yì )文学最有影响的诗人(rén )和评论家(jiā )1949年因(yīn )对(📳)当代诗歌作出的贡献和所起的先(xiān )锋作(🎱)用获诺(🗓)贝(bèi )尔文(📍)学(💊)(xué )奖英(yīng )王劳绩(🌕)勋(xūn )章1955年(🌅)获歌德奖

艾略特1909年起先发表诗歌(🎄)先后出(🎎)版(🦆)社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗(🏋)歌19091962写于1915年的诗(🐽)集是艾略(💦)特最著名的诗作之一这(🌩)首诗以(🈹)象征主义的手法写资(🚫)产阶级(jí )上流(🌊)社(shè )会(📥)的(🚔)一个中年人在(zài )告白(🕙)途中(💸)关系(📭)错(🍢)(cuò )综复杂的矛盾心理故此(👚)(cǐ )来怎样表达世纪初一部(👥)分人对中国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克这一带象(🍒)(xiàng )征意义的人(rén )物形(💈)象论(📽)述(🏳)当(dā(🧐)ng )时(shí )普片未知的精(🙎)神上(👩)的(🤷)病态四个四(sì )重奏是艾略特晚期的代表(🌔)作饱含了(🚪)宗教和哲(😕)学(xué )的冥想(😪)抒(🌪)发(fā )胸(⛅)臆对(duì )时间的空幻感和幻灭(💈)(miè )感夸耀基督教的宗教原罪说大力(📼)鼓吹只有禁欲赎(🌐)罪才能解值(⚾)灵魂的解放这首诗被(🕳)(bèi )以(yǐ )为是艾略特在艺术(🛣)上(🎟)登峰造极(🤱)之作(😞)长诗诗集(jí )1922是(shì )艾(🚳)略(😱)特的代表作除(chú )诗歌(🚡)外艾(📸)略特另外一些诗剧传世最著(zhe )名的是普鲁弗洛克(kè )的情歌

艾略(luè )特是英美新(xīn )当面批评派的奠基(jī )人之一被称(chēng )做中国(guó )古(gǔ )代文学批评大师(🍀)他早年提议的(de )创作和(😿)批(🕞)评(👉)的(de )非(fē(🦊)i )个人化理论对现代文学有一(🛎)种了比较大的影响(⛅)它(tā )的基本是内容是生(✊)活与艺术肯(🦕)(kěn )定不能等同它们之间有不可(kě )逾(🐿)越的界限并且(qiě )作家(jiā )的个人感情经验需要(📼)当经过非个人化的(de )过程将个人(ré(🚧)n )的情绪改变为宇宙(💰)性艺术性情绪(xù )才(cá(🚪)i )能直接进入文学(🌑)(xué )作品艾(ài )略特(🎧)的(🥥)通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原(🔌)1921大(🛷)教堂的凶杀(shā )案1923

艾(🤭)略特的政(🌒)(zhèng )治观宗教观和文(⚫)化(🍟)主张是不可违背(🐕)历史潮流的他一贯主张以(yǐ(🎶) )宗教为政治文(🐿)化(♌)(huà )的(🧦)(de )中心实(🌸)际教会来管理呀国家空气(qì )传(chuán )播文化最终(zhōng )达到拯救西方的在现代文明艾略(🕰)特世界观的偏颇(pō )倒致(zhì(🎃) )了(le )他(⬜)诗(💆)歌内容(😐)的谬(🏤)误(😁)

传统(⛓)与(yǔ(👭) )个人才能是像(💬)现代英美诗歌的里程碑是象征主义(yì(🌈) )文(🍏)学中(🚜)最(🍴)有代表(biǎo )性的作品是艾略特的名(🥙)动天(📫)下作和影响最深远的作品

第一章玄学派诗(🌽)人将西方(📔)社(shè )会描画为万物萧瑟生机幽冥的(🍄)荒(😳)原起(📢)首(😇)几句便透露出(💹)出诗(🈚)人深深的痛苦和(➿)无(🚙)尽的(de )的失望(wàng )和(hé )悲(bēi )哀(👆)春天此刻该大地回暖生机盎(🌓)然而在诗人(ré(🦃)n )的笔(❎)下(🤬)古代和(🏪)现代文(➗)明的象征伦敦(dūn )更是(❣)一片枯萎的荒原在(🌋)这没有气恼的栖(qī )息于之所人不生不(🌪)死虽生犹(🍜)死心中只(zhī )有虚幻和绝望眼(🤐)前的世界只肆意横行(🔚)着海一(yī )样的(de )情欲在这难以形(📹)容(🏙)(róng )的现(🏩)实(🍼)中充斥着市侩卑下(xià(⛩) )的人欲死亡(⚫)后的阴(🏭)云浓(🧀)的(de )化不开地(dì )罩(zhào )在了西方世界的上(🤚)空人们在(zài )浑浑(🤷)噩噩空(kōng )间中(💪)走到(🔦)死亡诗人把再现(xiàn )实社会(👒)诗说地狱现代人视为(wéi )还没有灵魂的幽灵

第(🦌)二章(zhāng )批评(píng )的功(🔷)能用维吉尔的荒(🔩)原(🧓)奥维(💻)德的死(sǐ )者的葬(🏟)仪和(🐫)莎士比亚的对弈这(zhè )些(😱)个作品中直接描写的(🌕)上流社(📚)会男女(🐱)的淫(🎪)欲和(hé )罪恶与再现实低(dī )层(🕠)社会卑劣(🥝)无(🔷)耻的肉体交易叠映线条(tiáo )清晰(😳)外在表现精神枯(😖)萎(wěi )凋(diāo )谢(🕺)道(🦂)德(🏈)甘愿(yuàn )堕落的像现代(dài )生活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢(⚓)欧(❤)斯轮奸击杀后变为莺(🥡)夜典(diǎn )故的语句(jù(👫) )自然(🔰)(rán )使力(✉)地怎样表(biǎo )达了诗歌(gē )深沉的(🤺)主(zhǔ )题对弈(yì )即(jí )争斗征着现(🎣)代人的勾(👺)心斗(🍫)角用(✉)古(gǔ(💿) )代的暴行和古代(🍹)和现代的罪(🏏)恶相比较(🏂)比较艾略(luè )特认为现(xiàn )代(👋)人反(🚨)复重复(fù )着古代(🎁)的人(rén )罪恶(🍤)世界贪恋(📅)兽欲人们(🚳)成(📧)了毫(❕)无人性的行尸走(zǒu )肉说他们是在老(🥟)鼠(shǔ )狗窝里在那里(lǐ )死(🅰)人连自己的(☝)(de )骨头(tóu )都(🐭)丢得凶光

第三章变形记态度伦敦这现代(💕)荒原上俗不可(🌍)耐(💴)肮脏罪恶的生(🎳)活圣洁(🕧)的(🛡)教堂赞歌中(🏐)世界(jiè )重(🌓)复(🔇)(fù )着(zhe )铁卢(lú )的兽行(🛰)刺眼(🏴)的月光下母(😈)女登俩干(🎑)着卖淫行径昏黄(🐛)的浓雾(👋)中(🌭)商人为金钱而急驰精神空虚的青年男(🏥)女在苟合中被打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日(🈷)诗意盎然(rán )的泰晤土河在诗人看样(👕)(yàng )子(📓)情欲(➗)之火(🍑)(huǒ )毁灭了人性也瞬(👏)间毁(huǐ )灭了大(🔜)自然(🔇)导(dǎo )致了这种(zhǒng )化为灰烬(🎚)和无(⏹)(wú )踪联结在一起的现(⚾)实他向佛(🔈)陀强烈呼吁要让焚(fén )尽物的火来扫尽情(😪)欲拯救人类烧(🆚)啊烧啊(🍄)烧啊烧啊主啊你把我拯拔(🐞)出来(🎪)主啊你拯拔(🏦)烧啊

第(🤬)四章安东尼与克里奥佩特拉(lā )通共只(🚳)能(📉)10行行行都是含义(👽)深刻的(🈸)象征有人说它(🎫)象征的内(🧗)容抵得(🚩)过但丁的一部变(🤣)(biàn )形(🉐)记人在(🦒)欲(🙌)海中已经死(🤘)去已经(🐗)死去(😀)后彻底忘掉生(shēng )前的(de )一切(🈯)(qiē )让他静静的望着在死亡后(🙂)的(💛)(de )欲(👢)海中(🦅)(zhōng )学会反(⛲)思艾略特笔(⛩)下的海(hǎ(🤹)i )应是情欲(🎊)的象(xiàng )征它夺(duó(😐) )回来人的生命又(🏰)是炼狱它(⌛)让人认清(qīng )自己生前的(🍬)罪恶事实上艾略特是要(yào )现(xiàn )代人去正(zhèng )视自己的罪(🦓)恶浆(💖)洗衣(yī )物自己的灵魂

第五章火(🍮)诫原先返回到欧洲(⛱)是(shì(📫) )一片干旱的(♏)荒原(🎱)这一主题诗(🏖)的起首用(yòng )耶稣被(bèi )钉入在(zài )十(shí )字架上来象征信(🖇)(xìn )仰理(🥇)想崇高的(🌗)精神追求在欧洲大地上消(♒)失(shī )了诗人(🍙)认为(wéi )从此欧(🧡)洲便成了一片可怖(🅱)的(🍐)荒原人们渴(🐋)求着保(💤)住小命的水盼着救世主的出现热(rè(🛒) )切盼望(🆒)世界的复苏灵魂(hún )的再造他用水里(🚆)的(de )死亡(📻)的典故(gù )写了耶稣复活(🍁)后(☕)的(🤒)身(shēn )影然而(ér )基督不曾重临却听(tīng )到了惊天动(dòng )地的(⛔)声(👗)巨响革(🛩)命的象(😄)征艾略特把社会主义(yì(❌) )革命纳入(🚶)人类的一(🐳)场(📥)灾难到最(🍊)后(hòu )诗人(🛥)借(jiè )雷(😱)霆的话(huà(💊) )告诫(🗡)人们要施舍可怜同情克制皈依佛教宗(🛵)教那(📈)样大(⏹)地才会(🦖)复苏(sū )人们才分远(yuǎn )离了不死(sǐ )不活的处(👇)境(🗯)我得到紫钻(🔚)(zuàn )的宁静

枯死的荒原(😱)俗不可耐丑(🚖)恶虽生犹死(sǐ )的人们复活(🕢)一次的希望才是(shì )一(🧔)条(✊)主线(xiàn )刺穿了全(🍏)诗阴寒朦(🍨)胧的画面深沉(🚦)地态度(dù )了人(📔)欲横渡(🌞)精神堕落(luò )道德(dé )沦丧生(🛶)活卑鄙龌(🚇)龊委琐丑恶黑(🎼)暗(àn )地的西方社会的其(🎳)(qí )实面貌去传(chuán )达出第一(yī )次世界大战后西方人对世界对现实的厌恶普遍的失望情绪和(hé )幻(😘)灭(miè )感态度了一代人(🙃)的(💰)精神(shén )病(bìng )态和精(jīng )神(🌋)危机最终达到否定(〽)了(le )古代(🌿)和现代西方文明同(tóng )时诗歌把西(xī )方社会(🈯)的堕(duò )落归之于人的(🧀)原罪把(🀄)可以恢(huī )复宗教(🙋)精神当作拯救他们西方世界拯救自己现(xià(🏾)n )代人的灵丹(🏩)妙药上级主管部门出艾略特思想(🕓)(xiǎng )上的(🛑)古(🎐)板(bǎn )守旧(🏷)(jiù )和反革命

炼狱在艺术上的成就远(📸)远超(📏)过中(zhōng )国古代派的别(🏂)的诗作是(🕰)一首具备借鉴吸(xī )收价值值得认出(chū )来(lá(🚦)i )认(rèn )真分析研究的(🦃)杰作这首(shǒ(🤕)u )抒情长诗风格(gé )多样表现手(shǒu )法(fǎ )不(🛀)拘一格(🔯)柔(róu )和(🖖)了象征主(zhǔ )义意象主(zhǔ )义和玄学派(🛄)的(👔)一些(xiē )特(tè )点(diǎ(🌡)n )诗(🕠)(shī(🔥) )中陈(📂)述与咏叹抒(🏘)情与讽刺描绘出与警句神圣庄严精致典雅(yǎ(😽) )的诗句滑稽可笑可(kě )哂的市井(🔠)俗(sú )语相互纠缠(😼)穿插为(🤜)五彩缤(💽)纷的(😢)景(💭)象大量的(de )典故作者摘录36个作(🚜)(zuò )家56部作(🤰)品和6种(♑)外文比喻委(wěi )婉的表(biǎo )达联(🏍)想对应等象征(zhēng )主(🥍)义手法(💕)及意象叠加过时空交错等现代诗歌表现(🛳)手段诗人(📸)为(⚓)了(👺)纯熟他甚至直(🙍)说按结构了(😥)喻示里套象征(zhēng )神话里面套神(🍔)话(🐬)神(👧)话(huà )和(hé )现实缠绕(⛏)历(🍼)史(📽)与(🚭)现实杂柔疏与(🦍)(yǔ )密融汇的手(shǒu )法也让诗歌垂直距离(🕤)(lí )的抽象化哲(👟)理化有机(🌖)地统一起来(lái )极大地(🏣)十(♿)分丰富了诗歌(🍳)的表现(👘)手(🚿)段拓(🦈)宽思维了(le )诗歌的思想内(🛅)(nèi )容雷霆的话在艺术表现上的(de )不足是用典故太多且想像(🚤)(xiàng )之中联想(🈵)和明显(🙈)(xiǎn )的(🏷)暗示都内带很大的(de )随手性导致(zhì )诗(⛎)歌涩难辨(biàn )使一般读者望而(😕)止步若无艾略特(🖱)自己(🖼)再加的50多条(➖)注解许(xǔ )多地方都(dōu )无法懂(dǒng )得

充当西(🕥)方现代主义的第一个流(liú )派后期(⚡)象(😊)征主义(🐈)对文(wén )学(xué )的发(🔙)展是(shì )有独有贡献的(👫)它在(zài )艺术(🈁)上的(🔥)凭空(kōng )创造新(xīn )开拓所到得的成(📐)功经验丰(fēng )富了诗歌的表(🛢)现手(🈂)段(duàn )增(🤡)加了诗歌的(🤓)艺术感(🌒)染力会影响了现代主(🙃)义(❓)的单独的流派象征主义作家下大力表现内心(🕛)世界也对文学(xué(🔯) )领域(yù )的拓展可(kě )是(shì )象征(zhēng )主义在艺术上过分追求(⏺)表(✋)现(🏆)形式(🕙)(shì )而(📑)造成(chéng )的神秘莫测晦涩与内(🚛)(nèi )容上表现出去(qù )的悲观主义宗教(jiāo )神秘主义和反动倒退的(de )社会主张则是(🔦)应绝对否定的(🔀)