欲海花电影完整版先锋7



• 1关于(💩)艾略特的荒原谁(🏴)能给分(🏸)析(🏺)一(yī )下(🧦)女巫s

1关于艾略(🕡)特的(🏣)荒(⬜)原谁能(🖱)给分析(xī )一下(xià )女巫(🎽)s

艾略特18881965原籍美国后加入英国(🦂)国籍是(shì )后期象征主义文学大的(🍖)(de )的代(dà(🍘)i )表都是西方现代主义文学最有影响的(de )诗人和评论家(😦)1949年(nián )因对当代诗歌作出的(⛓)贡献和(🌶)所起的先锋(fēng )作用(🍰)获诺(🐢)贝尔(🏠)文学奖(🚂)英王劳绩勋章1955年获(🍄)歌德奖

艾略特1909年起先发表诗(🦓)歌先后(hòu )出版(bǎn )社的(🐳)诗集有荒(🏀)原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(👈)19091962写于(🛷)1915年的(😕)诗集是艾略特(🧑)(tè )最著(🍇)名的诗作(💨)之一(🥉)这首诗以(〽)象(🧔)征主义(🐽)的手法写(xiě )资产(🙍)阶级上流社会的一(➰)个中年人在告白(😩)(bái )途中关(guān )系错综复杂的矛盾(dùn )心理故此来(lá(🥛)i )怎样表达(🐘)世纪(😝)初(👸)一部分人(⛎)对中国古(🤦)代(🙃)文明的(🔺)幻灭感借普鲁弗洛克这一带(🔁)象征意义的人物形象论述(shù(♟) )当(dāng )时普片(🏖)未知的(de )精(jīng )神上的病(🐃)态四个(🥒)四(🔑)重奏是艾略(🧕)特晚(🐀)期的代(🕟)表作饱含了宗教(🥑)和哲学的冥想(🏤)(xiǎng )抒发(🤐)胸臆对时间的空幻感和(hé )幻灭(miè )感夸(😙)耀基督教的宗教原罪说(😩)大(dà )力鼓(gǔ )吹只有(📼)(yǒ(🤦)u )禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这首诗被以为是艾(🈶)略特(tè )在艺(🌭)术上登(🦄)峰造(zào )极(✌)之作长诗(🎈)诗集(jí )1922是艾略特的代表作除诗歌(😜)外艾(ài )略特另外一些(🍧)诗(shī )剧传世(👤)最著名的(🏀)是(🚫)普鲁弗洛克的情歌

艾略特是(shì )英美(❄)新当面(miàn )批评派的(de )奠基人之一(🧒)被称做中(🌈)国古代文学批评大师他早年(📇)提议的创作和批评的非个人化理论对现代文学有一种了比较大的影(🕴)(yǐng )响(🦖)它的基本是内容是(shì )生活与艺术肯(🏦)定不能(💗)等同它们之间有不(bú )可逾(💑)越的(🌐)界限(xiàn )并(bìng )且(🏺)作家的个人感情经验需要当经过非(fēi )个人化的(🐑)过程将(jiāng )个(👜)人(🧕)的(🎒)情绪改变为宇宙性艺术性情(🕜)绪才能直接(🥉)进(😋)入文(wén )学作(🌈)品艾略特的通(⛔)常批评论(📆)蓍有四(🐉)个四重(chóng )奏1921荒(🥦)原1921大教堂的凶(🔕)杀案(🗳)1923

艾略特的政治观宗教观(guān )和文(🛸)化主张是(👣)(shì )不可(🎌)(kě )违背历史潮流的他一贯(🍑)主张以宗教为(🍌)政治文(wén )化的(de )中心(🏿)实际教会来管(💮)理(🎉)呀(🤒)国家空气传播文(wén )化(huà )最终达(🧐)到拯救西(🏧)方的在现代文明艾略特世界(🎖)观(guān )的偏颇倒致了他诗歌内容(💾)(róng )的(🗽)谬误

传统与(🎼)个人才能是(shì )像现代英美(🚨)诗歌(🔘)的里程碑是(shì )象征(🚄)主义(yì )文学(🤽)中(zhōng )最有代(💄)(dài )表性(📜)的作品是艾略特的(de )名(🔎)动天下(xià )作和(hé )影响最深远的作品

第一章(zhāng )玄(🏖)学派诗人将西方(fāng )社会描(😇)画(🐗)为(wéi )万物(🔔)萧瑟生机幽冥(🥊)的(de )荒原起首几(👙)句便透露出出诗人深深的痛苦和无(🛫)尽的的失望和悲哀春天此(✡)刻该(gā(🗺)i )大地(🗃)(dì )回暖生(🍏)机盎然(🎐)而在诗(shī )人的(👂)(de )笔下古代和现代文明的象征伦敦更是一片枯萎(🐳)(wěi )的荒(♎)原(😈)在这没有气恼(nǎo )的栖息于之所人不生不死虽生(✝)犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世界(jiè )只肆(🖌)意横行着海一样(yàng )的情欲在这难以(yǐ )形容(róng )的(🧔)现实中充(chōng )斥(🎋)着市侩卑下(🥕)的人欲死亡(wáng )后的阴(🌄)云(yún )浓的化不(🦓)(bú )开地罩在(🎉)了西方(fāng )世(🤞)(shì )界的(de )上(shàng )空(kōng )人们在浑(🌴)浑噩(è )噩空(🛵)间(🏫)中走(✒)到(📌)死亡诗人(👃)把(🖋)(bǎ )再现实(shí )社会诗说地狱(yù )现代(🦅)人视为还没(méi )有灵魂的幽灵(🛤)

第二(èr )章批(🏳)评的功(⏲)能用维(🛷)吉尔的荒(huāng )原奥(🎰)维(🧐)德的死者的葬仪(🥒)和莎士比亚的对弈这些个作品中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶与再现实低层社(📯)会卑(🥋)劣无耻的肉体交易叠映线(🕟)条清晰(🐍)外(wài )在表现精神枯萎(wě(🥇)i )凋(diā(⌚)o )谢道德甘愿(✅)堕(🏭)落的像现(xiàn )代(dài )生活物(wù(💱) )别出伊(✋)尼特(tè )中翡绿眉拉(👹)被(bèi )国王铁卢欧斯轮(lún )奸击(jī(⬅) )杀后(💯)变为莺(yīng )夜典故的语句自然使力地怎(zěn )样表达(🥄)了诗歌深沉的主题对弈即(🛶)争(🔛)斗征(🏒)(zhēng )着现代人的(de )勾(gōu )心斗角用古代(dài )的暴(bào )行和古代和现代的罪恶相(⛎)比较比较艾略特认为现代(👻)人(💪)(rén )反复重复着古(gǔ )代的人罪恶世界(jiè )贪(tān )恋兽欲人们成了毫无人性(xìng )的(🎅)行尸走肉说(shuō )他(😸)们是(🏵)在(📏)老(lǎo )鼠(shǔ )狗(gǒu )窝里在那(🎞)里死(⬆)(sǐ )人连(👕)自己(🤛)的骨头都丢得(dé )凶光

第三(sān )章变形记(🏳)态度伦(🎱)敦这现代荒(✈)原上俗不可耐肮脏罪恶的(⛅)生活(🍢)圣(shèng )洁的教堂(✳)赞歌中世界(jiè )重复着(👼)铁(tiě )卢(lú )的(de )兽行刺眼的月(🍔)光下母女(nǚ )登俩干着(📺)卖淫行径昏黄(😖)的浓(🌪)雾中(zhōng )商人为(😗)金(👬)钱(👭)而(é(🐕)r )急驰(🤷)精神(🎯)空(🍜)虚的青年男女在苟(gǒu )合中被打发(😂)光阴人们寻欢作乐(lè )后(🦐)留下的浊(🔛)物漂(💦)浮在(🤹)昔日(🐿)诗意盎(📔)(àng )然的泰晤土河在诗人(rén )看(🔔)样子情欲之火(📿)毁灭(miè )了人性(xì(🐈)ng )也(yě )瞬间(🕡)毁灭了(👖)(le )大自然导(dǎo )致(zhì )了(⬅)这种(🤜)化为灰烬和(🥜)无(wú )踪联结在(🙊)一(🛫)起的现实他(🌔)向(🌂)佛陀强烈(liè )呼吁(yù )要(yào )让焚尽物(🛁)(wù )的火来扫尽情欲拯救人类烧啊(ā )烧啊烧啊烧啊主(🆓)啊你把我拯拔出(👸)来主啊(🌉)你(🛶)拯拔烧啊(🦃)

第四章安东尼与克里奥佩特拉通(🥦)共只(🐯)能(néng )10行(háng )行行都是含(✂)义深(shēn )刻的(❎)象征有人说它象征(🈚)的(de )内容抵(dǐ )得过但丁的一部(bù )变形(🐺)记人在欲(🐂)海(🎽)中已(🍅)经死(sǐ )去已经死去后彻底忘(⏯)掉生前的一切(🚾)让他静静(jìng )的望着(zhe )在死(🔯)亡后的欲海中学会(🤧)反思艾略特笔(🚥)下的海应是情(👺)欲的(de )象征它(💵)夺(duó )回来人的生命(mìng )又是炼(🚻)(lià(🤤)n )狱(🚑)它让(🥦)人认(📱)清自己生前的罪恶事实上艾略特是要现代人(rén )去正(zhèng )视自己的罪恶浆洗(🍹)衣物自己的(😬)灵魂

第五章火(😒)诫原先返回(huí )到(🔩)(dà(💡)o )欧洲是(shì )一片干旱的荒原这一主题(🍯)诗的(🚲)起首用(yòng )耶稣(🌤)被钉入(rù )在十字架上来象征信仰理想崇(chóng )高的(🈴)(de )精神追求在欧洲(🛍)大地上消(🏽)失(🐓)了诗(shī )人认为从此欧洲便成了一片(pià(🔡)n )可(🎰)怖(🏪)的荒原(yuán )人们渴求(qiú )着保(😽)(bǎo )住小命的水(💠)盼着救世主的出现热切盼望世(🎚)界的(🎍)复苏灵魂的再造他用水(🏂)里(💐)的死亡的(⏫)典故写了耶稣复活后的(📻)身影(🐞)然而基督不曾重临却听到了惊天(🥋)动(dòng )地的声巨响革命的象征(🔕)艾略特(💶)把社会主义革命(💍)纳(😫)入(rù )人类的(⏫)一场灾难到最(zuì )后诗(🥄)人借(🏬)雷(💱)霆的话告(gào )诫(🙍)人们要(📓)施舍可(🔮)怜同情(⬅)克制皈(🧡)依(💤)佛教(jiāo )宗教那样大地才会复(🎍)苏(sū )人们才分(〰)远离了不死不活的处境我得到紫(zǐ )钻的(🥎)宁静

枯死(sǐ(🀄) )的荒原俗(🌘)不可耐(🗒)丑恶虽生犹死(sǐ )的人(rén )们(❓)复活一(⏬)次的希望才是(shì )一条主线刺穿了全(📸)诗阴寒(〽)朦胧的画面深沉(🔷)地态度了人(🤲)欲横渡精(jīng )神(🍘)堕落道德(🤫)沦(✂)丧生活卑鄙龌(🙅)龊委(🐁)琐丑恶黑暗地(dì )的西方社(💪)会(🕞)的其(qí )实(🖖)面(miàn )貌去(💜)传达出第一次(🎧)世界(jiè )大(dà )战后(🏒)西(🚑)方(🐩)人对世界对现实的厌恶普遍(😸)的失望情绪和(🧑)幻灭(miè )感态度了一代(📸)人的(🏮)精神病态和(hé(🏔) )精神危机最(👰)终达到否定了(⭕)古(gǔ )代和现代西方文(💜)明同时诗歌把西方(🎟)社会的(de )堕落(luò(🅱) )归之(🖌)于人的原罪把可以恢复宗教精神当作拯救他(🤔)们西方世界拯救(🙌)(jiù(💌) )自己(🖲)现(xiàn )代人的(🐢)灵丹妙(🧟)药上级主管部(🌺)门(😊)(mé(🥍)n )出艾(🛡)(ài )略特思想(🧟)上的(🔳)古(gǔ )板守旧和反革命

炼(🏅)狱(yù )在(🥊)艺术(shù )上的(de )成就远远超过中国(🎛)古代(dài )派的(👢)别的诗作是一首具备借鉴吸收价值值(🐘)得认出来认(🚍)真分析研究的杰(⛱)作(👒)这(😫)首抒情长诗(shī )风格多(🐲)样表现手法不拘一(💼)格(⏬)柔和了(🤡)象征主(📈)(zhǔ )义意象主义和(hé )玄学派(pài )的一些(🙌)特点(🔔)诗(shī )中陈述与(🕢)咏叹(🙄)抒情与(🛂)讽刺描绘出与(🏍)警(🚖)句(Ⓜ)(jù )神圣(shèng )庄严精致(zhì )典雅的诗句(jù )滑稽可笑可哂(🏆)的(🍾)(de )市(😗)井俗语相互纠缠穿插为五彩缤(💰)纷的景象(🏟)大量(🏉)的典故(🐪)作(zuò(💦) )者摘(🐪)录36个作(🔫)家56部作品(🙆)和6种外文(🆑)比(📝)喻(yù )委(😻)婉的表达联(lián )想对应等(🚫)象征(㊙)(zhē(😛)ng )主(zhǔ )义手法及(jí )意象叠加过时空交错(cuò )等现代(dài )诗歌(gē )表现手(✒)(shǒu )段诗人为了纯熟他甚至(zhì )直说按结构了喻示里(lǐ )套象征神话里面套神话神话和现实(🎐)(shí )缠(🆓)绕历史(shǐ )与现实杂柔(🎴)疏(😿)(shū )与密融(🥈)汇(🗨)的手法也让诗(🚲)歌垂直距(🚧)离的抽象化(🦀)哲理(lǐ )化有机地(🐤)统(🌮)一起来(👱)极(✂)大地十分丰富了诗歌(gē )的(🕛)表现手段拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆的话在艺术表现上(shà(👦)ng )的不足(zú(👀) )是用(yò(🎥)ng )典故太多且想(xiǎ(👟)ng )像(xiàng )之中联想和明显的(🚙)暗示都内带很大的(💦)随手性导致诗(🏑)歌涩(🎳)难辨(📵)使一般读者望(👾)而止(zhǐ )步若无艾略(luè )特自己再加的50多(duō )条注解许多地方都无法懂得

充当西方(➿)现代主义(yì )的第一个(🤡)(gè )流派后期象征主义对文学的发展是有(yǒu )独有贡献的它在(⚽)艺术上的凭空创造新(🧥)开拓所(suǒ )到得的成功经验丰富了诗歌的表现手段增(zēng )加(🍧)了诗歌的艺术感染力会影(📘)响了现代主(zhǔ )义的单独的流(⬆)派象征主(zhǔ )义作家(jiā )下大力表现内心世界也(😠)(yě(🌴) )对文学(😀)领域的拓展(🧡)可是象征主义(yì )在(👘)艺术(🛋)上过分追(🐵)(zhuī )求(qiú(🐮) )表现形式而(ér )造(zào )成的神秘莫测晦涩与内(nèi )容上表现出去的悲观主(zhǔ )义宗教神秘主义和反(🦅)(fǎn )动倒退的(de )社会主张则是(🛸)应绝对(duì )否定的(🌟)