心(🤓)(xīn )学是什(🧕)么为(🕌)么是王阳明这种(👊)(zhǒng )中年大叔首当其冲领(lǐng )悟出的他是怎样参悟进(🎾)去的(de )我们下面一一来(lá(🧤)i )探(😹)讨探(👋)讨(🗞)
在他(🔮)生(👜)活的年(⬅)代朱(😀)熹的理学思(👆)想(xiǎng )已从属地位了中(🎴)国三百多年程朱理学以为(🚂)万(wàn )物皆有天(tiān )理所谓物有(🏜)(yǒu )相关连精(jīng )粗一草(cǎo )一木皆具(jù(🔄) )至理这时(🗯)的王阳(yáng )明这一点都是(shì )更加我相信(💩)的(de )另外亲自(zì )做了尝试十五(🍪)岁时他和朋友一(💗)起坐(🎠)对(🐯)(duì )竹(🍨)林苦(🌃)思冥想沉思(🛶)(sī )竹子(🚍)的来龙去脉生长机理试图找寻竹子所含着的道(🔖)(dào )但(🗼)是他的朋友不到(📠)三天就病到了他自己一定要坚持了七天而且是没(méi )有能找到天理不但(😹)差一点格(🗝)出了神经(🌑)病
守仁龙场(😚)悟道(✍)
王阳明(mí(🏏)ng )并无彻(🌧)底放弃他在二十岁和二(🛋)十(shí )六(💥)岁时又分别(🌾)并且过(🦊)两次(cì )穷理的(🕛)(de )努(nǔ(🏼) )力只不过结果是一样的(💰)(de )什(🔀)么也格不进去(🎐)(qù )从(cóng )此之(🗒)后王守(shǒu )仁对尊德性学说出现了极高(gāo )的(de )怀疑他的格物实践那(🍳)就(🐚)是(shì )中国哲学史上著名的守仁格竹
弘治(🗒)十二年二十八(🧛)岁(suì )的王(📋)守仁会(huì )试中第中二甲第(💼)七名进士授(🥪)兵部主事几(jǐ )年后(hòu )明孝宗崩逝登基的正德皇帝(🥊)宠(🍥)信以(yǐ )刘瑾为首(🍟)者的宦(🐦)官(guān )集团实行特务(💾)统(🌡)治刘瑾(👙)权势臭烘烘一手御使了内阁内阁(gé )首辅焦芳奏(👕)事的奏折都要准备(bèi )两份一(🐲)份给(gěi )皇帝一(🥨)份给(🎑)刘瑾(jǐn )这个太监头(💊)子但完成任务了立皇(✌)帝的外号形成了一手包(🏽)天(🚑)的政治局面
刘谨
遇上刘瑾的作(🦓)(zuò(🚋) )威作福御(😢)史(⛰)戴(🏅)铣薄彦(yàn )徽(🐒)(huī )等人上(shà(😵)ng )奏(🔛)朝廷武宗要求(🍕)严惩(chéng )不贷刘瑾(🍓)但被刘瑾(jǐn )矫诏(zhào )抓入(🕖)大牢(🤲)
刚正不(bú )阿的王(wáng )守仁丝毫不理会(huì )自己的(💇)安危上(📶)奏力辩但是他(tā )的奏章根本(📧)起不(🔑)到什么好作用(😲)刘瑾(jǐn )将与(yǔ )自己(💼)为敌的王守仁打(💠)了四十(💉)(shí )廷杖发配到边远山区的贵州龙(🏞)(lóng )场驿(🛋)因此(🍙)在路上还(hái )几次派人去想暗(⬇)杀王(🏊)守仁(🏥)多亏王守仁机(jī )智做出决定了投江自杀的伪现场才难以逃脱(👡)刺客(🚁)回到贵州
王守仁(♎)曾(🤵)在自己的何陋轩记中具(🔟)体描述过(👼)这种地方始予至无室以止能居(jū )丛棘与(yǔ )在迁于(📟)东(dōng )峰(👓)就石(shí )穴(💒)而居(jū )之又阴以湿(shī )连(🧗)住(🚫)的地方都就(🛌)没(💓)在这(👣)里(lǐ )王(wáng )守仁根本(běn )不会又(yòu )不(⏳)是有什么朝廷官员了只是过着(🔱)和(🚬)野人一样(yàng )的生活他亲(qīn )自(😍)来(lái )犁地(dì )有时(shí )采野菜度日得了病(🐞)也是没有药只有靠当地的巫师(👯)跳(🚕)大神治疗(🐉)
在这种(zhǒng )离(lí(🤸) )开(📤)故乡远(💁)远离开熟悉(🌿)的(de )城市生活的(💹)地方王守(shǒu )仁对家(⏹)人对朋友的思念与日俱增可是他最掀心的是国事是朝政(🕹)的(🧢)糜烂但是他(tā )又帮不(🏿)上忙这样的(de )痛(🎾)苦让他(tā )溪水清一跌照我(🌤)白(📔)发生了什么他(♐)忧(🌻)虑(lǜ )韶(♑)光易逝忧虑渺渺百(bǎi )年(🙆)内吾(🦅)道(dà(🈳)o )终(zhōng )何成(🛌)
恰(🔟)恰(qià )这个苦难历(lì )练了王(🗿)守仁的(🐭)(de )意(yì(🙏) )志让他看透了(📛)富贵如尘沙浮名亦柳(🧗)絮他在这样(🏠)的逆(nì )境空(🐥)间(🎥)中仍旧(🧞)坚(👺)持两个(gè )月自(zì )己的求道之路深入(rù )天理之(🐫)路
据(🍙)(jù )王阳明年(nián )谱记载他在龙(lóng )场驿中(🧜)(zhōng )日夜端居(👴)澄默以(🤷)求静(🕟)一而(🧓)久胸中(🔎)飞飞扬扬始之(🌓)圣人之(zhī )道吾性自足向之求理于事(📖)物者误(😂)也乃以默记(⛳)五经之言而(🗡)证之俱完全吻合显(📺)然这日积月累的(de )探索求知再(zài )次完成了(🦓)量变到质变的(🍪)过程(🏀)的过程修心的关键就是想(xiǎng )明(míng )白了了(♿)其中的奥(🐡)妙这种悟是可以剧(🏬)烈人的一生(📁)也(♋)这个(🗑)可以在(✡)某一(⤴)个瞬间(jiān )而王守仁的领(🕖)悟(wù )就发(🐊)生(🍔)(shēng )在那一刹那(nà )
关(🔔)(guān )与(🉑)他的悟道王阳(🍴)(yá(🗺)ng )明(míng )年谱(pǔ )是这(⛰)样记载的(🅿)忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐(mèi )中若有语人之者禁不住(👙)呼跃从者(🔎)皆惊始(🙈)知(🌇)圣(shèng )人之道(dào )吾(🍆)性安于向之求理于事物者(zhě )误也他好似一只虫子再次冲破了那一些(💜)缠(🉐)绕(rào )他的茧化蝶(dié )而(ér )出(🌦)数百年间默(mò )记(jì )五(🏬)经之(👜)言证之莫不完全(quán )吻合这就(🚆)是思想史(shǐ )上空前著名(míng )的龙(📉)场(chǎng )悟道
阳明悟得处
王守(🌧)仁怀疑(🥟)人的(🕕)(de )良(⬜)知是草(cǎo )木瓦石的良知(🏧)风(fēng )雨(😐)露雷日(📙)月星辰(🍗)禽(qín )兽(shòu )草木山川土石与人原(💡)只一(🚰)体故五(⚪)谷禽(🛒)兽之类(lèi )皆可以养人(rén )药石之类皆可以疗疾只为同此(cǐ )一气故能相通(tōng )良知天理心(xīn )之本体本来那是如(🔅)如(🌰)不动无善无恶非善(🐂)非恶的但是人(🕳)在有所不(🏭)同的情景下却(📢)有善意(🤳)善行故(🆒)意恶行好(🆗)人也很有可能在(🍒)这个特定(🕸)的事件(jiàn )的情景下(xià(🔸) )做(zuò )出(🌡)决定(dìng )恶事坏人也许(xǔ(🏊) )也做过好事
一个人(rén )要是不能(👈)对的地分辨善和恶(🔴)把(bǎ )恶(🏎)拿出来善把(🏌)(bǎ )善只(🔂)不过是恶那么他的良(🚖)知也会(🚃)又出(🕴)现错(🔎)误此时的(🚵)心(🧚)已经(🍷)被私心和物欲掩没了所以(😑)我(wǒ )人要很努力使自(📒)己的心回到无善(🛠)无(💇)恶的状态才(📨)能有错误的的良知才能错误的的穷(🦀)理
阳明心学这个可以胜知(🕷)行(háng )合(🌩)一三(🚺)(sān )个字简洁的语言也(🧦)应该(🌆)是现(xiàn )在说(shuō )的知行合(🐫)一致(😛)良(👙)知应该是去(🦂)恶为(🕧)善那是存天理灭(miè(🛀) )人欲所(🍘)以(🍊)王阳(yáng )明自己(⛽)总(zǒng )结道(dào )诚意正心是学问大头脑(🚇)(nǎo )是圣人教(🍅)人(🎒)第一义致良知三字(zì )真圣(⏹)门不立文字(😑)吾一生所(suǒ(👙) )遇(🕕)讲学(🍮)只不过致良知三字
现在一般怀疑王阳(yá(🕠)ng )明的(🔭)成(👱)就是他佛道(🧝)儒(📀)三家兼(jiān )学(xué )的(🛩)结果他的心学也组建在儒(🎓)家释家和道家三(🧀)家思想基础上(➕)的哲学(xué )
朱熹(xī )
王阳明的心学是在陆九(jiǔ )渊宋明(⛳)理(🎏)学基础(🕟)上(shà(🤚)ng )有一种的陆象山先(🥠)生主心即理说主(🧜)张宇宙叶(😗)白吾心吾心即(📿)是宇(yǔ )宙(🌿)(zhòu )对王阳(yá(🍰)ng )明(míng )的影响很小
朱熹表(biǎo )示异(👜)议格物致知强(🕴)调怎么学(xué(🚕) )习(📊)知识的重(🐸)要性(😓)以(yǐ )为人的道德水平是(shì )会随(🔕)着知识的增长而(ér )增(🍧)长(zhǎng )的那样的说(📉)法小编本(běn )人不质疑历(lì )史上有才的人过(guò )多(🏖)了而陆九渊(yuān )强调什么明心(♈)(xī(🈳)n )学的目的并不(🏰)单本(🌹)质只学知识完全是替做一个有道德的人
在人(📇)的心(xīn )理和行为彼此间联系联(lián )系上朱(zhū )熹怀(🧙)疑(🚫)心有人心与道心之分道心是人心的主宰人心必须给予道心的(💗)统领也就是(shì )心统(🍿)性情陆九渊认为(📪)(wéi )心是人的(🔠)本(🎏)质(zhì(🍑) )所在(zài )的位置心是理(🃏)(lǐ )理就(🆖)是心而(🌎)王守仁的心学特别强调心(xīn )即是理(lǐ )确实受了陆九渊的影响所(🛥)以才后世也把(🅾)他们总(zǒng )称(chēng )为(wéi )陆王(🏐)
陆九渊
我不记得在哪见到过一个故事王阳(🔥)(yá(🈷)ng )明(míng )青(qī(💺)ng )年(🗽)时有一(🍮)个和(🍡)尚(shàng )朋友喜欢与王阳明(míng )说禅谈经(😂)论道某日这位和尚(🍜)口(kǒ(💌)u )占一偈杯子扑落地响(⏩)声明(míng )沥沥虚(🔈)空齑粉也(yě )狂心(xī(📘)n )当下息
王阳明(mí(🐉)ng )思(🍏)索许久(🥈)回赠的偈(🌫)(jì )语(yǔ )是(🕺)春到花香处处(chù )秀山河大地是如来从(😎)这里我们也(🔯)可以猜想青(🤺)年(😚)时期(qī(🥠) )的王(😯)阳明就在(zài )认真思(💺)索心与道的(de )联系而(é(🚬)r )且他后来我(wǒ )们的心学(❄)很明显给予了(🔋)佛家(💟)这些智(💉)慧的影响
心学三圣(🧜)雕像
从历史上看这种现象的例(lì )子不胜(🤩)枚举从(🌪)周文王(🌚)被囚(💑)禁创作作品(🚋)周易司马迁牢中著史记(jì )孙膑(🕚)受刑写(xiě )兵法(fǎ(🚂) )韩非子狱中写说难(ná(📜)n )他(🥏)们都是在逆境中完成了思想的升华阳明先生是古代公(gō(🏍)ng )认的圣贤在龙(🔸)(lóng )场驿这种艰(🍨)苦的环境(🐍)中(zhōng )他(tā )是没有击倒对方(🅾)(fāng )倒(♉)是在些修(📇)心创派了自己的思想(🌹)体系待到今天(🆓)他的心学无法形成了那里(🚝)流(🚙)派甚至还国内传播到了世界但(dàn )知行合一依旧是他的精(🔨)髓
事实上有(😢)人提过心学是(🏽)中国古代成功学(xué )最(zuì )佳(💮)的位置指导(🥐)思想21世纪将会是王阳明的世纪
参考资料王(😛)阳明(🍱)年谱
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