欲海花电影完整版先锋剧情简介
关于(🈁)艾略(⛱)特(🍵)(tè )的(de )荒原(yuán )谁能给分析一下女巫s
艾略特和荒(huāng )原
艾略特18881965原籍(🥙)美国后加入(🏜)英国国(📺)籍(🚸)是后期(🤪)象征主义文学(xué )大的的代(dài )表(biǎo )都是西方现代主义(📠)文(🚙)学最有影响的诗(⛓)人和评论家1949年(🏭)因对当代(✉)诗(🚬)歌作(🏡)出的贡(gòng )献和(🏫)所起的先(🌞)锋作用获诺贝尔(🃏)文学(xué )奖英王劳(👨)(láo )绩勋(xūn )章(zhā(🤯)ng )1955年获(🌃)歌德奖(jiǎng )
艾略特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒(👪)原19091935荒原1944诗歌19091962写于(yú )1915年的诗集是(🌑)艾(🐧)略特最著名(🌴)的诗(🈳)作之(zhī )一这首诗以象征主(🌆)义的手法写资产阶级上流社会的一(🦐)个(🔳)中(zhōng )年人(rén )在告白途(🉐)中关系错(cuò )综复(⛱)杂的矛盾(dùn )心(🐘)理(lǐ )故此来怎样表达(📀)世纪(🌚)初一部分人对中国古代(🎬)文明的幻灭感借普鲁(✳)弗洛克这一(⛸)带象(xiàng )征意义的人物形(⏰)象(🥇)论述当(dāng )时(🍈)(shí )普(🤐)片未知(zhī )的精神上的(🅱)病(🧔)态(tà(🈂)i )四个(🤰)四重奏(zò(📛)u )是艾略特晚期的代表作饱含(⏭)(há(🍤)n )了宗教(🍇)(jiāo )和(🍝)哲学的(🦋)冥想抒(shū(👱) )发胸臆对时间的空幻(🥠)感和(📴)幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说(👆)大(dà )力鼓吹只有(🎠)禁欲(yù )赎罪才能解值灵魂(👮)的解(🧙)放这(🚑)首诗被以为(♈)是(🤡)(shì )艾(😛)略特在艺术上登峰造极(🏴)之作(zuò )长诗(🥩)诗集1922是(shì )艾略特的代表作除(👖)(chú(🥄) )诗歌外(🎻)艾略(luè )特另外(🎲)一些诗剧传世最著(🦃)名(🍑)的(💝)是普鲁弗(🐟)洛克(kè )的情(qíng )歌(🤠)
艾(ài )略(luè )特是英(yīng )美新(xī(🙋)n )当面(miàn )批评派的(🎼)奠基(😣)人之(zhī(💳) )一被称做(⏪)中国古(gǔ )代文学批评大师(shī )他(♌)早年提(🙃)议(🐒)的创作和批评的非个人化(huà )理论(🤰)对现代文学有一种了比较大的影(👒)响它的(💌)基本(📊)是内容是生活与艺术(🤬)(shù )肯(🚭)定(😃)不能等同它们(🎈)之间有不可(🕺)逾越的(de )界限并且作(zuò )家的个人感情经验需(🎎)要当经过非个人化的(🚛)过程将个人的(🏻)情(🕳)(qíng )绪改(gǎi )变为宇宙(zhòu )性艺(📢)术性(xìng )情(qíng )绪(💄)才能直接(jiē )进入文学作品艾略特的通(👇)常批评(píng )论蓍有四个四(🙆)重(chóng )奏1921荒(🤥)原1921大(dà )教(🏡)堂的凶杀案1923
艾略特的政(zhèng )治(zhì )观宗教观(👖)和文化(huà )主(👷)张是不可(🏨)违(🅱)背历史潮流的他(🧓)一贯主(🍫)张以宗教(😐)为政治文化的中心(⛰)实际教会来管理呀国家空气传播文(🕥)化最终达(dá(⛸) )到拯救西方的在现(xiàn )代(🌘)文明艾略特世界(jiè )观的偏颇倒(dǎo )致了他诗歌内(🖨)(nèi )容的谬误(👰)
传(🤰)统与个人才(cái )能是像现代英美诗歌的(🅰)里程碑(👛)是象征主(zhǔ )义文学(⚫)中(zhō(🙆)ng )最有代表(🎼)性的(de )作(👿)品是艾略(🦐)特的(♌)(de )名(💤)动天(tiān )下(xià )作和影(🔘)响最深远的(🏯)作(zuò )品
第一章玄学派诗人将西方(👃)社会描画为万物(🗡)萧(🤚)瑟生机幽冥的荒原起首(shǒu )几句便透露出出诗人深深(🏛)的痛苦和(🐄)(hé )无尽的的(📎)失望(wàng )和悲哀春天(tiān )此刻该大地回暖生机盎然而在(🎤)诗(shī(🧦) )人的(🖱)笔下古(🛰)代和现代文明的象征(zhēng )伦(👷)敦更(gèng )是一片枯萎(🌐)的荒(huāng )原在这没有气恼的(💹)栖息于(💿)之所人不(bú )生不死虽生犹死(sǐ )心中只有(🐹)虚幻和绝望眼前的世(🚙)界只肆意横行(🍜)着海一(⭐)样(yàng )的情欲在这难以形容(🧘)的现(xiàn )实(🔹)中充斥着市(shì )侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化不开地罩在了西(xī(🐼) )方世(shì )界的上(👔)空人们在浑(🏡)浑噩噩空间(➡)中走(zǒu )到死(🎟)亡诗人(rén )把(😋)再现实社会(💤)诗(shī )说地狱现代人视为还没有灵魂(hún )的幽灵
第二(🛠)章批评的功能用维(⛄)吉尔的(de )荒原奥(🎣)维德(🚐)的死者的葬仪和莎士比亚的对(📜)弈这些(xiē )个(gè )作(zuò )品中直(zhí )接描写的上流社会(😈)男(📪)女的(💐)淫欲(🆚)和(🚣)罪恶与再现(🧕)实(🛸)低(⛅)层社会卑(🌧)劣无(wú )耻的肉体交易叠映线条清(🌺)晰(xī )外在表现(xiàn )精神枯萎(wěi )凋谢道德甘(⛅)愿堕落(🚃)的(🕚)像(📺)现代(😝)生活物(wù )别出伊尼特中翡绿眉拉被国王(🚪)(wáng )铁(🤾)卢(😏)欧斯轮奸击杀后(hòu )变为莺夜典(diǎn )故的(🤧)语句自然使力地怎样表(⬜)达了诗歌深沉的(🛸)主题对弈即争斗征着现(xiàn )代人(rén )的(🈴)(de )勾心(🕜)(xīn )斗角用(yòng )古(🕖)(gǔ )代(🏭)的暴(bào )行和古代和现代的罪恶(🆑)(è )相比较比较艾略特认为现代(dài )人反复重复着古代的人罪恶世(shì )界(🕚)贪(🌱)恋(liàn )兽欲人们成了(le )毫(😃)无人性的行尸走(🥈)肉说他(tā )们是在老鼠狗窝里在那(🍜)里死人连自(🔌)己(📄)的(🛄)骨头(😐)都(🐚)(dōu )丢得凶光
第三章变形记态(tài )度(🚆)伦敦这现代(🕕)荒(🏅)原上俗不可耐肮(🥡)(āng )脏罪恶的生(shēng )活圣洁的教堂赞歌中世(🔼)(shì(🍶) )界重(👉)复着(zhe )铁卢的(🗿)兽(😿)行刺眼的(de )月(⛸)光下母女(🧠)登俩干着卖淫(☝)行径(jìng )昏黄(huáng )的浓(nó(🍕)ng )雾中商人(rén )为金钱而(🐁)急驰精神空(kōng )虚的(de )青年男女在苟合中被(bèi )打发光阴人(🧦)们寻欢(🎡)作乐后留下的浊物(👳)(wù(🍞) )漂(🐟)浮在(🛍)昔日诗意盎(🏙)然的(🏫)泰晤土(🤰)河在(zài )诗人看样子情(🌧)欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了大自然导致(🈶)了这种化为灰烬和无踪联结在一起(🖨)的(🐻)现(🐔)实他(🏦)向(🌁)佛(🌴)陀强(🌈)烈呼(💙)吁要让焚尽(🤺)物的火来扫尽(jì(😸)n )情(🎴)欲拯救人(🥦)类烧啊(🏚)烧啊(🍐)烧啊烧啊(ā(🍘) )主啊(🔜)(ā(🧢) )你把(bǎ )我(📄)(wǒ(🗄) )拯拔出(🚬)来主啊(ā )你拯拔烧(shāo )啊(ā(🐯) )
第四(😙)章安东(🤦)尼(🈷)与克里(lǐ(🗻) )奥佩特拉(lā )通(🏭)共只能10行(🤗)行行都是(shì )含义深刻的(🏨)象征有人说它象(xiàng )征的内容抵得(dé )过但丁的一部(🥞)变形记(jì )人(rén )在欲海中(zhōng )已经(🌶)死去已经死去后彻底忘掉生(🤬)前的一切让他静(🔁)静的望着在死(sǐ )亡后的欲海中学会反(👨)思艾略特笔下的海应(🛎)是(shì )情欲(🈸)的象征它夺回(huí )来人的生命又(yòu )是炼(😁)狱(yù )它(tā )让人认清自己生前的罪恶事实上艾(🤼)略特(tè(🌂) )是要现代人(🦍)去正视自己的罪恶(è )浆洗(🧝)(xǐ )衣物自(🌮)己的灵魂
第五(wǔ )章火(🚵)诫原(👨)(yuán )先(⏲)(xiā(🎠)n )返回(🤡)到(dào )欧洲是一片干旱的荒(huā(🏓)ng )原这一主题诗(🏡)(shī(🤙) )的起(qǐ )首用(yòng )耶稣被钉(🚯)入在(🍐)十字架上来(🖤)象征(🗡)信(👏)仰(📑)(yǎng )理(lǐ )想崇高的精(🐣)神追求(qiú )在欧洲大地上消失了诗人认为(🥈)从(🍍)此欧洲便成了(🌾)一片可怖的荒原人们渴(kě )求着保住小命的(👹)水盼着救世主(zhǔ )的出现(🥦)热切盼望(🥐)世(shì(🖍) )界的复苏(🦌)灵魂的(➿)(de )再造他用水里(🦅)的(de )死亡的典故写了(🐖)耶稣复活后的身影然而基督不曾重(chóng )临(⛺)却听到了惊天动地的声巨响革(✒)命(😚)的象征艾(ài )略特(🦆)(tè )把社会(🕡)主义革命纳入人(🛢)类的一(🦅)场灾难到(dào )最后诗(🔍)人借雷霆(💚)的话告诫人们要(💉)施舍可怜同情克(kè )制皈(🤥)依佛教宗教那样(🌅)大地才会复(fù )苏人们才(cái )分远(🕎)离了不死不(🤕)活(🕴)的处境(🤕)我得到(🌶)紫钻的宁静
枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹(🕯)死的(👭)(de )人们复活一次的希望才是一条主线刺穿了全诗(💇)(shī )阴寒(hán )朦胧的画(🔣)面(miàn )深沉地(🚏)态度了(✋)(le )人欲横渡精神(🗒)堕落(luò(🐼) )道德沦丧(🦍)生活(🙅)卑鄙(bǐ )龌(🤘)龊委(🧥)(wěi )琐丑恶(è )黑暗地的西方社(😐)会的(❇)其(🐖)实面貌去(🔸)传(🐊)达出第一次(cì )世界(🏤)大战后西方人(rén )对(🔸)(duì )世界对现实的厌(yàn )恶普遍的失(🛡)望情绪和幻(huàn )灭感态度了一代(dài )人的精神病态和精神危机最终(📸)达(😉)到否(fǒu )定了古(👛)代和现代西(👑)方文明同时诗歌把西方社(🕑)会的堕落归之于(yú )人的原罪把可(kě )以恢(huī(🔄) )复宗教精神当作(📎)拯救他们西(🕘)方(🏎)世界(jiè )拯救自(🐼)己(💙)现代人的(🔷)灵丹妙(mià(🥘)o )药上级(⛱)主管部门出艾略特思想(🍀)上(🎣)的古板守旧和反革命
炼狱在(zài )艺术上的成就远远超过中国(guó )古(🥁)代派的别的诗作是(⛵)(shì(🚠) )一首(shǒu )具备(🎋)借鉴吸收(shōu )价值值得认出来认(🚭)真分析(🥐)研究(⛄)的杰作这首抒情长(🙄)诗风格多样(yàng )表现手法(👇)不拘一格柔和了(le )象征主义(yì )意(yì(😑) )象主义和(💳)玄(🚴)(xuán )学(🎏)派的一些特点(⏳)(diǎn )诗中陈(🕗)述与咏(yǒng )叹抒情与讽(🤲)刺描绘出与(🚵)(yǔ )警句神圣庄(zhuāng )严精致典雅的诗(🔒)句滑稽(jī )可笑可哂的(🦈)市井俗(👘)语相(🔱)互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大(🏠)量(🦑)的典故(gù )作者摘录36个(🌍)作(⬅)家56部作品和6种外文比喻委婉(wǎ(🏂)n )的(de )表(✍)达联(🚆)想(xiǎng )对应(⛹)等象征主(🏈)义(🥃)手法(fǎ )及(🎋)意象(🤨)叠加(🥤)过(👳)时空(💠)交错(🍦)等现代诗歌表(biǎo )现手段诗人(ré(📯)n )为(🗺)了(⛓)纯熟他甚至(zhì(💝) )直说按结构了喻示里套象征神话里面(mià(🍙)n )套神话神话(🍇)和现实(shí )缠(🔯)绕历(🚳)史与(yǔ )现实杂柔(róu )疏与(🦃)(yǔ )密融汇的手法也让诗歌(gē )垂直距离的抽(chōu )象(xià(👧)ng )化哲理化有机地(dì )统一起(🏅)来极大地十分丰富了诗歌的表现(😐)手(🛫)段拓宽思维了(💅)诗歌的思想内容雷霆的话在艺术表现上(🏵)的不足是用(♏)典故太多且想像之中联想和明显的暗(🎚)示都内带很大(dà(🐝) )的随(suí )手性导致(👢)诗歌(gē )涩难(🍵)(ná(⏱)n )辨使(🏢)一般读者望而止步(🔊)若无艾略特自己再(zài )加的50多条注(📑)解(⬇)许多地方都无法懂得
充当(👍)西方现代主(🚟)义的第一个流派(pà(💹)i )后(🗜)期象征(zhēng )主义对(🍕)文学(🐨)的发展是有独有贡献(🥡)的它在艺(🎍)术上的凭空创造新开拓所到得的成(🚰)功经验丰富(fù )了(👧)诗(✏)歌的表现手段(🎭)增加了(le )诗歌的(de )艺术感染力会影(🔨)响了现代主义的单独的流派象征主义作(🤵)家(jiā )下大(dà )力(😃)表现内心世界也对文学领(🕴)域(🥨)的拓展可是(shì )象征主义(🍜)在(zài )艺术(shù )上过分追求表现(xiàn )形(😁)式而(🏷)造成的(de )神秘莫测(cè )晦涩与内容上(🍙)表(🔓)(biǎo )现出去的(🔟)悲观主义宗(🥉)教神秘主义(🛄)和反动倒(✏)退的(de )社会主张则是(shì )应绝对否(📑)定的
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