09月19日处女座(🌂)
西(🚤)施子姓施氏9月19日(👝)我属兔农历八月(💥)二(🏃)十五公(🗂)元前(🖱)(qián )600年503公元(🍼)前(🎾)600年(nián )473年(😃)本名施夷(🚁)光春秋时期越(🈚)(yuè )国美女一般称作西施后人十分尊敬其西子春秋(🕙)末期阴(➖)(yīn )历于越国句无苎(🎢)萝村今浙江省绍兴市诸暨(🐙)苎萝村自幼(yòu )随母浣(📢)纱江边故又(💡)称浣纱女(nǚ )她(🚖)天生丽质倾国倾城是美(měi )的化身和代名词(cí )勾践在对(😠)吴国战争中惨败(bài )后(hòu )哦(ò )谢谢文(🛷)种(zhǒng )伐(fá(🛹) )吴九术一说(🖱)七术(📕)之四遗(🏥)美女以惑察(♏)之而乱其谋(🕑)于苎(👛)萝(🚨)山下得西施(shī )郑(🌦)旦(dàn )二(🤨)人并于土城(chéng )山建美女(💔)宫(😜)(gōng )教以歌(🚯)舞礼仪饰以罗教以(😿)容步(bù(👭) )习于土(tǔ )城临于都巷三(🎲)年学精使范蠡(😾)献于吴(🍙)(wú )王吴王夫差(chà )大悦筑姑苏台建(🍩)馆娃宫置(🎥)二女于(yú )椒花(🚫)之房不理政(💉)事荒于国政而宠嬖(🕸)西施尤甚(🎎)勾践(jiàn )灭吴后(🍕)西施随范(fàn )蠡泛五湖而(ér )去(🥧)渺无音(yīn )讯一说沉江而(ér )死一说返归浣江终老山林西施与(🥩)王昭君貂蝉(🎡)杨玉环并名(🎚)为中国古代(dài )四大美女其中西施居(⛩)首四大美女村民待遇沉鱼落雁(yàn )之(zhī(🦑) )容闭月羞花(huā(🍸) )之貌(📽)之美誉其中的(🔃)沉(chén )鱼一(🛐)词讲(jiǎ(⏬)ng )诉的那就是西施浣纱的故(🔽)事
一沉海说(📺)
传说勾(📽)践(🤰)灭吴后他的(⬛)夫人(rén )悄悄(qiāo )的(de )叫人骗出西施将石(🔹)头绑在西(🎤)(xī )施身上复(🤭)又沉落(luò )大海而且(qiě )不消说(shuō )传说从(🥪)此沿海(hǎi )的泥(📓)沙中便(🍑)有了一种(🕗)似(sì )人(✉)舌(🏐)的文蜊大(👋)家都(💰)说(⚾)这是西施(🍳)的舌(🐛)(shé )头所(🍜)以才称(🛵)(chēng )它为西施舌三十(shí )年代著名(míng )作家(🎭)郁(📚)达夫在(😨)福建时(shí(🌾) )亦夸(kuā )赞长乐(👯)西施舌是闽菜中最适合的一种神品
二山中隐居说(shuō )
这个说(🕤)法都是十分风行(🍡)下载初几(🐄)(jǐ(🎿) )它见之(🙊)于东(🕝)汉袁康的(de )越绝书(shū(🧑) )里(🍎)面记载说(shuō )吴亡后(🍂)西(xī )施(🔺)归复范蠡同(👭)泛五湖而去(🍅)而(🔜)明代胡应麟的少室山房笔丛也(🌟)有类(lè(💻)i )似说法其(qí )实(🚔)西施原(🦐)是范(fàn )蠡(lí )的情(❣)人或妻子(🧟)吴国覆亡后范蠡(🎡)带(🕊)着(🌖)兴(⛄)奋(🆓)西施不问世(🏟)(shì )事下来明代(dà(👯)i )的陈耀文正(zhèng )杨(👻)卷二西施也(yě )语句越绝书怀疑西(🤾)施(🚑)跟(🌚)了范蠡归隐山林
三(🛠)失足落水说
或许(🌎)是善良纯洁的人们却(què )不是期望西(🌳)施这位(💧)无辜的弱(ruò )女子有(yǒu )个可悲结局随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一(yī )朝还旧都靓妆寻(🤗)若耶鸟(🗑)强横松梦鱼(😥)沉畏(🐀)荷花为依据(👀)认为吴亡后西施(shī(🌎) )回到(dào )故乡在一次浣纱时失(shī )足落水(🕟)而死旧注显然最理想(🌪)和目标可惜最(❌)极度缺(quē )乏证据
四被杀说(shuō )
这(zhè )样的说法可以算只不(📿)过是来自传说了传说吴王(👘)拔(⛅)刀自刎而死时吴人把一腔(🌑)(qiāng )怒火都可以发泄在西施身上用(🈸)锦缎将她层层(cé(🆕)ng )裹住沉(💣)在扬子江心据(🏤)东坡(pō )异物志(🌨)载扬子江(jiāng )有美人鱼(🍐)又(yòu )称西施鱼(yú )一日数易其色(sè )肉细味美妇人食之(🏸)可增(zēng )媚态(👬)据(jù )云系西施(🏇)沉江(jiā(🆎)ng )后幻化而(ér )成
四个版(🔊)本中沉海说和山中隐(yǐn )居说广为流(🆎)传但相关的证据资(🐮)料也(🔩)(yě )至少(🧑)
沉海(💷)说的理由(🎄)是(🌅)
墨(👩)子亲(🍨)士篇中(🦂)说(shuō )是故比干之殪其(qí )抗也孟贲之杀其(qí(👉) )勇(🌀)(yǒ(🚠)ng )也西施(shī )之沈其(qí )美(měi )也吴起之(🕚)裂其(🐃)(qí )事也其中西施之沈的沈在(🖨)古代(dài )是沉的意(yì )思(📄)这句(🔃)话的意思(sī )应(yīng )该是说西施是被沉于(❔)水中的她的死是而且她的美丽
东(dōng )汉赵晔吴越春秋(🍐)逸篇中(zhōng )说越浮西施于江(jiā(🍒)ng )令随鸱夷(🚾)而终修文(wén )御览引文吴(🍁)(wú )越春(🍞)秋(📎)关联西施的记(✖)载说(🏧)吴亡后(🍀)越浮西(♏)施于江令(🎖)随(suí )鸱夷(🧐)以终(🛤)明代(👋)杨(yáng )慎太(🗄)史升庵(ān )全集(🎴)卷六十八(bā )范(🙇)蠡西(🔣)施(🌅)录修文(🚡)御览所引吴越春秋逸篇(piā(🏖)n )之文亦云吴王败越浮西施于江令随鸱夷以终这里的浮字也(🚆)沉的意思(🔵)
在文(🙆)人(rén )墨客的许(🤯)多诗词(cí )中确实(🛬)是(🍞)(shì )对(📢)西施被沉江而死(sǐ )有很多的(🏤)描绘李商(🌭)隐曾(céng )作景阳井绝句一(yī )首景阳宫井(🎗)(jǐng )剩堪悲缠绵不(bú )尽龙鸾誓死保卫期(qī )肝(gā(🤢)n )肠断吴王宫外水浊泥犹得(dé(🐫) )葬西施另一(🌡)诗(🤗)人皮(👠)日(🎰)休也有(yǒu )诗题馆(🥉)娃(wá )宫怀(huái )古共五绝(🍸)第五首是(shì )响屟廊中金(✍)玉步采苹山上绮罗(🐐)身也不知葬法(😔)今(💯)何处溪(xī(🍞) )月(yuè )细眉(méi )欲(😅)丑胜
不(😊)问世事说的理由(🎚)(yó(🦅)u )是
东汉袁康的(⛔)越绝书(shū )它的记载是(🛍)越乃饰美女西施郑旦使(shǐ )大夫种(🎐)献之(zhī(❤) )于(🌵)吴王吴(wú )王大悦这和吴越春秋的的但完美(🕶)结局有所不同认为西施亡吴国(guó )后返(fǎn )归范蠡同泛五湖而(🍰)去
相对于西施和范蠡(lí )退隐古人的(🚓)诗(shī )词(🕢)中也有(🎫)很(hě(🏐)n )多描述(shù )像李白的西(💄)施诗里就(jiù )一段文字一(🚽)破(😈)夫(🍴)差(🏳)国千秋竟不还(👃)
苏(✉)轼的水龙吟(🗑)词里也文(🏕)中写(xiě )道五湖(💈)闻(🎦)(wén )道扁(🏃)(biǎn )舟归去仍(🐢)携西(💦)子
杜牧杜娘诗中(🌧)有句(💙)云(🐑)西子下姑苏一(yī )舸逐鸱夷
辞海修订本也那(🔶)样(yàng )说西(xī )施(👼)一(yī )作西子春(chūn )秋(qiū )末年越国苎萝人(rén )由越王(wáng )勾践唱给(💇)吴王夫差拥有夫差(🍃)最恩(🎦)宠的妃子远古传说吴亡(📶)(wáng )后与范蠡偕入五(👧)(wǔ )湖
吴越春秋和越(⛔)绝书是(shì )同时(🐳)代的(🚀)作(🦗)品(pǐn )但在记载西施的结局上却也截然不(bú )同这(zhè )是(😷)西施结局再次出现完全不同版本的开端再说以后历代古诗词中(😟)直接出现西施结局的差别说(shuō )法均是以此(cǐ )为依据的以讹(é )传讹笔(bǐ )者认(🈚)为确认沉海说与(yǔ )山中隐居说哪(🍊)个更很有(🚞)道理需要相关的资料(liào )更迟些的作品同时关键在于如何能表述两(🕯)个(🛶)概念一是对墨子中西施的(🔎)理(lǐ )解一是(🔷)对(📲)(duì )鸱(chī )夷的理(🚚)解
一是对西施的理解(jiě )沉海说如果说比吴越春秋和越绝书更早的墨子里(🏽)明白地写(🌘)着西施(🕣)之沉从(🚜)墨子(zǐ )的所处年代来看他约辛(⚓)未年(🕢)公元前(qián )468年卒于前376年(niá(🐖)n )而越灭吴在(zà(🈴)i )公元(yuán )前2000年(✌)473年墨子(zǐ )略晚(🌴)而已墨子阴历并(🔻)成(🚟)长(🚗)(zhǎng )会于春(⛏)秋末期即吴(😹)(wú )越(🥍)故事的尾声(🍮)阶段又(yòu )是紧邻吴(wú )越的鲁国人或耳闻(🦌)或亲眼所见吴越(yuè(🛵) )故事(⏫)的慷慨赴(fù )死活剧当(🤾)是最权威(🏮)的见证人(🔩)(rén )他的记载应(yīng )该是最接近历史真相的但笔者(🗑)认为墨子中的西施(🔊)是先秦知名(míng )度(💉)很高的一(yī )个(🐅)美女不但墨子中提及庄子(zǐ )孟子韩非子管子中(🐑)也都提到了(le )西施(shī )所以(yǐ )推测这(zhè )个西施跟吴越争霸时的西(xī )浣纱(🍀)图施(shī(🔁) )是(🔄)不同的两个人(🚪)可参考西施虚实考亲士(shì )篇他称是故(🤨)比干之(zhī )殪其抗也孟贲(bēn )之杀(⛅)其勇也(⛎)(yě )西施之沈其美也吴(😚)起之裂(⌚)其事也其(qí )中说起的(de )比干孟贲吴起(🎹)在(🐬)司马迁(🔀)史记中(zhōng )都(🍠)(dō(🆔)u )有(yǒu )记载是可以确(🦋)信(xìn )历史上都确有其人以此一种(🆓)假设西施(🔘)也应该确(🏺)有其人但史记(jì )中在写(🍽)完与吴越争霸相(🚭)关(🐲)的人与(yǔ )事时却(🔎)闭(🤜)口不提(🥑)西施这就(🛂)其(🔒)他证(🧤)明墨子中说过的(🕞)西施又(yòu )不是(shì )吴(🤲)越争(zhēng )霸时的西(🐯)施
二(📇)是对(😫)鸱(chī )夷的理解鸱夷是有什么意思鸱夷(yí )本指(zhǐ )夏商时青铜所制的鸟形盛(📃)酒(jiǔ(🗯) )容器到了春秋战国时(📳)期(🧦)多用皮(📌)革制成(💌)袋囊以(yǐ )盛(shèng )酒(🎨)但仍称(🗽)之(zhī )为鸱夷清人黎士宏仁(🎇)恕堂笔记记载秦(✂)巩间(👠)人(ré(🕗)n )割牛羊去(🎓)(qù )其(qí )首剜肉(🛏)空中为皮袋大(🔫)者(💥)受一石小(xiǎo )者受(shòu )二(🧢)(èr )三斗俗曰混(📡)沌即古之鸱(🐛)夷所(suǒ(🚟) )以鸱夷的意思(🍛)那是(💤)用一整张牛羊(✈)皮做的皮袋沉海(hǎi )说解释越浮西施(☝)于江(jiāng )令随鸱夷(🍑)而终的意思是吴国灭亡后吴(🔄)王把(🦒)西施(🛫)装在皮(pí )袋里沉到江(🍯)里回并再继续引证(🐍)吴(🕵)越春秋(🥙)夫(👅)差(🎽)内传里面的记载吴王乃取子胥(🎒)尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话中的鸱(chī )夷(🥫)是(shì )伍子(🗑)胥的代称伍(🆚)子胥死(sǐ )后被(🥩)装在鸱夷之器(🤣)(qì(✨) )里投江照(zhào )此理解向外延伸(🐜)出西施是被(🚚)楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西施(shī )沉江随伍(wǔ(😯) )子(🤣)胥(xū )回来而(🧞)又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以(yǐ(🏟) )为(🚸)是吴(🏷)越春秋(📄)是野史(📝)其(qí )所记并不是历史的真实故此为据(✍)(jù )当然不不可信真心一说(shuō )的(🍻)是这里的鸱夷(yí )杜牧(📺)以为(🐹)(wéi )不作(🚳)皮袋(🤭)解(🍅)释而指的(😿)是范蠡因为史(👀)记(🚔)越王勾(🍐)践世家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名(míng )自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是(shì )才(cái )成立的而且范(💍)蠡隐居图的是隐姓(xìng )埋名(🥉)要让吴(wú )王围杀他(🔰)不可能(💪)取一个与西施(shī )之死与伍子胥之死(🤚)(sǐ )联系联系(👴)在一起的鸱夷这样(yàng )的显眼的名字
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