欲海花电影完整版先锋9



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1关于艾略特的荒原(yuán )谁能给分(🐐)析一下女巫s

艾略特(tè )18881965原籍美国后加入英国国(🛵)籍(🐟)是后(hòu )期象(xiàng )征主义(🥗)(yì )文学大的的代表(biǎo )都(dō(👉)u )是(👢)西方(🎚)现代主(🤽)义(🤹)文学最有影响的诗人(🛐)和评论家1949年(❇)(nián )因对(duì )当代诗歌作(zuò )出的贡(🏙)献和所(suǒ )起的先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌(🙁)(gē )德奖

艾略特1909年起先(🚬)发(fā )表诗歌(🚅)先后出(chū )版社的(de )诗集有荒(huāng )原19091925荒(⚡)(huāng )原19091935荒(👇)原(yuán )1944诗歌(👢)19091962写于1915年(💻)(nián )的诗集是艾略特最著名(mí(🕖)ng )的诗作之一这首(shǒu )诗(✊)以象(🎤)征主义的(👒)手(👫)法(🦔)写资产(chǎn )阶级上流社会(🌊)的一个中年(nián )人在告白途中关系错综复杂(⛲)的矛盾(🧠)心(🎈)理故(🐤)此来怎(🚖)样表(🌻)达世纪初一部分(🛳)人对中国古代文明的幻灭感借普鲁(💋)弗(fú )洛克(🧘)这(zhè )一带象征意义的人物形象论述(shù )当时普片未知(zhī )的精神上的病态(tài )四(🛴)个四(😱)重奏是(⛅)(shì )艾(ài )略特晚期(🌆)的代(😦)(dài )表作(🅱)饱含了宗(🔐)教(🎐)和哲学的冥想抒发胸臆对时间的空幻(🌛)感(gǎn )和(🛩)幻灭(miè )感(🕠)夸(kuā(🐾) )耀基督教的宗(🏖)(zōng )教(jiā(👢)o )原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才(👣)能(🥤)解值(💋)灵魂(👖)的解(⏱)(jiě(👏) )放这首诗被以为是(shì(🔣) )艾略特(👝)在艺术上登峰造极之作(zuò )长(😬)诗诗(🐛)(shī(💏) )集1922是艾(🏠)略特(🏺)的代表作除诗歌外(🏆)艾略特(tè )另外一些(🌾)诗剧(jù )传世最著名(míng )的是普鲁弗洛克的情歌

艾略特是英美新(🚅)(xīn )当面批评派(🛹)的奠基人之一(🛬)被(bèi )称做(🔫)(zuò )中国古代文学(⚓)(xué )批评大师他(🏄)早(🏛)年提议的创作(🤼)(zuò(🔵) )和批评的(🔉)非个(🎲)人化理(lǐ(🔠) )论对(⛷)现代文学有一种了比较大的影(🎳)响它的基本是(✅)内容(róng )是生活与艺术肯定不(bú )能等同它(😟)们之间(jiān )有不可逾越的界(📇)限并(⬛)且(➕)(qiě )作家(🙉)的(🕚)个(👺)人感情经(jīng )验需要当经过非个人化(huà )的(de )过程将个人的情绪改变为(wéi )宇宙性艺(♟)术(🔺)性情(qíng )绪才能(🐙)直(🏞)接(🚹)进入文学(xué )作品艾略特(tè )的(de )通常批评论蓍有四个(💍)四重(🛳)奏1921荒原1921大(😜)教(🗳)堂的凶杀案(à(⬜)n )1923

艾略特的政(🎛)治观(guān )宗教观和文化(🆒)主张是不可违(💡)背历(lì )史潮流的他一贯主张以(🌯)宗教为(wéi )政(👣)治文化的中心实际教会来(🍺)管理呀国家空气传播文化最终达(dá(😐) )到拯救西(🚉)方(fāng )的在现(🛥)代(🤢)(dài )文明(👬)(míng )艾略特世界观的偏颇倒致了他诗歌内容的(de )谬误

传统与个人才能是像(🌸)现代英美诗歌的(de )里程碑是象征(📀)主(🕎)(zhǔ )义(yì )文学中最有(yǒu )代表性(🈷)的作品(🚴)是(⏯)艾(🈳)略特的名动天(tiān )下作和影响(xiǎng )最深远的作品

第一章玄学派诗人(rén )将(🦎)西方社(shè )会描画为万物萧瑟生机(jī )幽冥的(🛵)荒(huāng )原起首几句便透露(💂)出出诗人深深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖(🌶)生(shēng )机(🎼)盎然而在诗(🤟)人的(🚭)(de )笔下(🦉)古代和现代文(wé(⚾)n )明的象征伦敦更是一片枯萎(🎷)(wěi )的荒原在这没(👰)有(🍅)气(qì )恼的栖息于(🏯)之(🏷)所人不(bú )生不(📁)死虽生犹(yóu )死心中只有虚幻和绝望眼前(qián )的(💨)世界只肆意横行(háng )着(zhe )海一(yī )样(😸)的情欲在这难以形容的现(xiàn )实中充(chōng )斥(chì )着(zhe )市侩(🍞)卑下的人欲死亡(👋)后(hòu )的(de )阴(✔)云(📒)浓的化不开地罩(zhào )在(zài )了西(👇)方世界的上空人(🚘)们(men )在浑(hú(🤖)n )浑噩噩空间中(zhō(🥤)ng )走到死亡(🧔)诗人把再现实社(shè )会诗说地狱现代(🌉)人视为还没有灵魂的幽灵

第二章批评的功(🚐)能用维吉尔的荒原奥维(🎻)德的死者的葬仪和莎(shā )士比亚(yà )的对(🎺)弈(📩)这些(xiē )个作品(🚓)中直接描写的(🤮)上流社(✖)会男女的淫欲和罪恶与再现实(💾)低(🎎)层(♟)社会(🍣)卑(🔃)劣无耻的肉体交易叠映(🔕)线(🌚)条清晰外在表现(xiàn )精神枯萎凋谢(🔋)道(dà(🔰)o )德甘(gān )愿(yuàn )堕(🙀)落的(de )像现代生活物别出伊(🛍)(yī )尼特中翡(🐢)(fěi )绿眉拉被国王(🌓)铁卢欧斯轮奸击杀后(🌊)变为莺夜典故的语句自然使力地怎样表达了(le )诗歌深沉的主题(🔃)对弈(🖍)即争斗征着现代人的勾心(🔈)斗角用古(🛄)代的暴(🏪)行和古(gǔ(😅) )代(🚞)和(🌤)现(xiàn )代的罪恶相比较比较(🐞)艾略(luè )特认为(🖍)现代人反复重复着古代的人罪恶世界(🕞)贪恋兽欲人们成了毫无(📟)(wú )人性的行(😧)尸(shī )走肉说他们(🔩)(men )是在老鼠狗(gǒu )窝里在那里死人(rén )连自己的骨头都丢得凶光

第三(🚭)章变形记态度伦敦(🎁)这(🈷)现代荒(🔱)原上俗不(🤑)(bú )可耐肮脏罪(zuì )恶的(de )生活圣(📆)洁的教堂赞歌(gē )中世界重复着(📊)铁卢的兽行(há(🎻)ng )刺眼的月(yuè )光下(xià )母(🏘)女登俩干(gàn )着(zhe )卖淫行(📃)径昏黄(huáng )的浓(nóng )雾中商(😰)人为金(🅰)钱而急驰精神空虚的青年男女在苟合(🙂)中被(📌)打发光阴人(rén )们(🥧)寻欢(👓)作乐后(😆)留(🏑)下(🚙)的(⛴)浊物漂(😲)浮在昔日(🏪)(rì )诗意盎(àng )然的(😩)泰晤(wù )土(🔇)河在诗人(🥡)看样子情(🐊)欲之火(🕔)毁灭(🚰)了人(⛓)性也(😄)瞬间毁灭(🏤)了大(🚞)自然导致了这(zhè )种化(huà )为灰烬和无踪联(lián )结在一起的现(🌴)实他向佛(🤔)陀强烈(liè )呼吁要让焚尽物(wù(➡) )的火来扫尽(💋)情欲拯救人类烧(shāo )啊烧啊(ā )烧(🎆)啊(ā(🐽) )烧啊(ā(💑) )主啊(✉)你(🔼)把(⛓)(bǎ )我(🍁)拯拔(💥)出(🏤)来主(💘)啊你拯拔(bá )烧啊

第(🚆)四章(💦)安(🏐)东(🦍)尼与克里奥佩特拉通共只能(🎬)10行行行都是含义深刻(kè )的(de )象征(🍒)有人说它象征的内容抵得过但丁的(💢)一(📿)(yī )部变(💷)形记人在欲(yù )海中已经死去(🍛)已经死去后(🏃)彻底忘掉生前的一切让(ràng )他静静(⤵)的望(🌁)(wàng )着在死亡后的欲海中(🎓)(zhōng )学会反(🏰)思艾略特(⛺)(tè )笔下的海(hǎ(😲)i )应(yīng )是(shì )情(📂)欲(🔓)的(🐦)象征它(👗)夺回来人的生命(mìng )又是(👞)炼狱它(🤟)让人认(🏫)清自(zì(🍕) )己生前(qián )的罪恶事(🥫)实上艾(💂)略特(🤮)是要(💤)现代人去正视自(🏆)己的罪(🕳)恶浆洗衣物自己的灵魂

第(⛸)五章(♑)火诫原先返回到欧洲是一片干旱的荒(😺)原(yuán )这一(yī )主题诗的起首(♋)用(yòng )耶稣被钉入在(zài )十字架上来象征信仰理想崇高(👌)的(🚭)精神追求在欧洲大地上消失(🏺)了诗人认为从此欧(😸)洲便成(chéng )了(le )一片可怖的荒(🆖)原(💶)人们(🆎)渴(kě )求着(zhe )保住小命(🐾)(mìng )的水盼着救世主的出现热切(qiē )盼望世界的复苏灵魂的(♒)再造他用水里的死(sǐ )亡的典故写了(🏧)耶稣复活后(🌓)的身影然(🛷)而基督不(🥈)曾重临却听到(dào )了(le )惊(🐶)天动地的(💖)声巨响(xiǎng )革命的象征艾(à(🎈)i )略(🍷)特把社会主义革命(🧖)纳入人类(🐢)的一(🖖)场灾难到最后(hòu )诗(😃)人(🐓)借(📦)雷(🔍)霆的话告诫人(ré(💦)n )们要施舍可怜(🔢)同情克制皈依佛教宗教那样大(dà )地才会(huì )复(fù )苏人们才(cái )分远离了不死(🏑)不活(huó )的处(chù(👪) )境(jìng )我得到紫钻的宁静

枯死的荒原俗(sú )不可耐丑恶(🕕)虽生犹(yóu )死(🌎)的人们复活(huó )一次(cì )的希(🥛)望才(👝)是(shì )一条主(🦅)(zhǔ )线(🥠)刺(cì )穿(chuān )了全诗阴寒(💌)朦胧(🥫)的画(👱)面深沉地态度了人欲横渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑(😕)恶黑暗地的(🖨)西方(🛂)社会的其实面貌去(qù )传达出(📒)第一次世界(jiè )大战后(🔄)西方人(rén )对世(shì )界对(duì )现实的厌恶普遍(🙊)(bià(🛰)n )的失望(🕺)情绪(xù )和幻(huàn )灭感态度(🐐)了一代人的精神病态和精神危(💕)(wēi )机(😓)最终达(🈵)到否定了古代和现代西(📜)方(🥕)文(😡)明同时诗歌(🏊)把西方社会的堕落归之于人(rén )的原罪(Ⓜ)把可以恢复宗(zōng )教精(🛁)神当作拯救他们西(👥)方(fā(🏳)ng )世界拯(🎞)救(🍾)自(😟)己现代人的(🤖)灵丹妙药上级主管部门出(📵)艾略特思想上的古板(bǎn )守旧和反革命

炼狱在艺术上的成就远远超过(🛹)中国古(📻)代(⛷)派的别的诗作是(🧣)一首具备借鉴(jiàn )吸收价值值得(🤰)认出来认(🕷)真分(💟)析研究的杰(🎊)作这首抒情长诗风格多样表现手法不拘一格柔和了象(🚱)征(zhēng )主义意象主(zhǔ )义和(📄)玄(xuá(🌤)n )学(🎁)派的一些特点诗中陈述与(yǔ )咏(🦂)(yǒng )叹抒情与讽刺描绘出与警句(🚅)神(🏍)圣庄严精(jīng )致典雅(yǎ )的诗(♒)句滑稽(jī )可(🎓)(kě )笑(🎆)可哂的市井(🍀)俗语相(xiàng )互纠(📤)缠穿插为(📐)五(wǔ )彩缤纷的(⏪)景象大量的典故作者摘录36个(🚽)作家(jiā )56部作品(🦊)和(hé )6种外文比喻委婉的(⏯)表达联(⚫)想对应等象(✍)征主义手(shǒu )法(🌶)(fǎ )及(🐖)意象叠加(🈶)过时空(🚺)交(✏)(jiā(🗳)o )错等现(🕘)代诗歌表现手段诗人为(wéi )了纯熟(🆎)他甚(🤼)至(🆑)直说(📕)按(àn )结构了喻示(🌓)里(lǐ )套象征神话里面(miàn )套神话神(🐛)话和现实缠绕(💣)历史与(yǔ )现实杂柔疏与(💗)密融汇的手(shǒu )法也让诗歌(🔝)垂直距离的(🦎)抽象化哲理化有机地统一(🐾)起来极大地十分丰(fēng )富(fù )了诗歌(💒)的表现手段拓(🦑)宽思维(wéi )了诗歌的(🐻)思(🚆)想内(📖)(nèi )容雷霆的话在艺术表现(🐖)上的不足(📭)是用典故太多(🔵)且想(xiǎng )像之中联(lián )想(xiǎ(😯)ng )和(⛰)明显的暗示都(dōu )内带(🎄)很大(📇)(dà(💝) )的(😞)(de )随(suí )手性导致诗歌涩难(🛢)辨使一般读者望而(é(🕌)r )止步若(🥣)无艾略特(❣)自(🏠)己再加的50多(🙃)条注解(jiě )许(🔮)多地方都无法(fǎ )懂得

充当西(🐘)方(fāng )现代(🍪)主义的第一个流派(🐯)后期象征主(zhǔ )义对(duì(♎) )文学的发展是有独有(yǒ(🐫)u )贡献的它在艺术上的凭空创造(🕟)新开拓所到得的成功经验(🍭)丰(🈶)富(📂)了诗歌(🥜)的表现(xiàn )手段增加(🍐)了诗(🚧)歌的艺术(🍷)感染(🚆)(rǎn )力(🌐)会影响了(🍕)现代主义的单独的流(liú )派象征主义作家下大力表现内心世界(🥌)也对文学(❌)领域(🖕)的拓展可是(shì )象征主义(yì )在艺术上过分追求(qiú(💯) )表现形式而造成的(de )神秘莫测晦涩与内容(➖)上表现(🐿)出去的悲观主义宗(🎨)教(⚓)神秘(💚)(mì )主义(🆘)和(🏍)反动倒(👲)退的社会主(zhǔ )张(👧)则是(💨)应绝(〰)对否定的(😪)