影片名称：欲海花电影完整版先锋

上映时间：2019年

影片类型：日漫

影片导演：Maradona Dias Dos Santos,Chris Roland

影片主演：迪伦·麦克德莫特,艾莉克莎·黛瓦洛斯,罗克西·斯特恩伯格,凯莎·卡斯特-休伊斯

资源类别：全集完整未删减版

总播放次数：286



• 1关于(⬅)艾略特的(de )荒原谁能(📍)给分析一(😿)下女巫s

1关于艾略特(🤣)的荒(🚻)原(yuán )谁能给分析一下女巫s

艾略(luè )特(🍐)(tè )和荒(🌯)原

艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是后(hòu )期象(📎)征主义文学大的的代表都是西方现代主义文学最有影响(xiǎ(🌬)ng )的(de )诗人和评(píng )论家1949年因对(⬜)当代诗(shī(💘) )歌(🏋)作(🌏)出(🈂)的贡献和所(🏎)起的(💌)先(xiān )锋(fēng )作(🛢)用获(📸)诺(🏥)贝尔文(wén )学奖英王(wá(💸)ng )劳绩(🈸)勋(🌕)章(zhāng )1955年获歌德(🏡)奖

艾略特1909年起先发表诗歌先(💰)后(📂)出版社(🕜)的诗集有(🌨)荒(💔)原19091925荒原(📢)19091935荒原(🗞)1944诗(🕤)歌19091962写(🤓)(xiě )于(🎹)1915年的诗集是艾略特(⭕)最著名的诗作之一(🔆)这首诗以象征主(zhǔ )义(yì )的手(👅)法写资(🙉)产(🔇)阶级上(shàng )流社会的一个中年人在告白(🕓)途中关系错综(🏝)复杂的矛盾心理故此(cǐ )来怎(zěn )样表达世纪初一部分(🌃)人对中国古(gǔ )代文(🍔)明的幻灭感借普鲁弗(fú )洛克这一带象征意义(yì )的人物形象论述当时普片未知的精神上的病态四个四(sì )重奏(zò(🦒)u )是艾略特晚期的(💫)代表作饱含了宗教和哲(🐸)学的冥想(🌃)抒发胸臆对时(👟)间(👟)的空幻感和幻灭感(🕑)(gǎn )夸耀基督教(🖲)的宗教原罪说大力(📒)鼓吹只有禁欲(yù )赎(shú )罪(zuì(🤟) )才能解值灵魂的解(👜)放这首(🏒)诗被(⛰)以为(wéi )是艾略特(🧜)在艺术上登(🐔)峰造(📐)极之作长诗(shī )诗集1922是艾略(🧓)特的代表作(🗣)除(🎙)诗(⬇)歌外艾略特(tè )另外一(yī )些(🐅)诗剧传世最著名的是普鲁弗(fú(😱) )洛克(🚸)的情歌

艾略特(🦄)(tè )是(🚹)(shì(🦍) )英美新当(🐾)面批评派的奠基人之一被称做(zuò(🚝) )中国(🚱)古代文学(⏬)批评(🔈)大师他(😻)早年提(tí )议的创作(🖤)和批评的非个人(✨)化理论对现(🛩)代文学(xué )有一种了比较大(dà )的影(♋)响它的基本是(🍅)内(💚)容(🤠)(ró(🏋)ng )是生活与艺术(🏺)(shù )肯定不能等同它们之间有(yǒu )不可逾越的界限并且作家的个人感情经验需要当经过(🔰)非个人化(📀)的过(guò(🚱) )程(⛓)将个人的情绪改变为宇宙(zhòu )性艺术性情(⌚)绪才(🗜)能直接进(📴)入文(wé(🏮)n )学作品艾略特的通常(👡)(cháng )批(pī )评(🎉)(píng )论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略(❣)特(🐒)的政治观宗教观(🥋)和(hé )文化主张是不(bú )可违(🧘)背历史潮流(liú )的他一(🔝)贯(guàn )主(👣)张(🥁)以宗教为政治(zhì )文化的中(🌑)心实际教(❔)会来管理(lǐ )呀国家空气传播文化(huà(🤢) )最终达(🔵)(dá )到拯救西方的在现代文明艾略特世界观的偏颇倒致了(💛)他诗(🎭)歌内(😥)容的谬(⬇)(miù )误

传(chuán )统与个人才能是像现代(🕥)英(yīng )美诗(👭)歌的(🌞)(de )里程碑是象(🏍)征主义(🗞)文学(㊗)中最有代表性的作品是艾略特(😽)的名(💱)动(dòng )天下作(🆖)和(hé )影响最深远的作品

第一章玄学派(⛩)诗人将西(🤯)(xī )方社会描(🛎)画为万物(🍏)萧(❔)瑟生机(jī )幽冥(💽)的荒原起首几(jǐ )句(Ⓜ)(jù )便透(🐖)露出(chū )出诗(🌬)人(📰)深深的痛(tòng )苦和无尽的的失望和悲哀春(chūn )天此刻该大(🏟)地回暖(🆘)生机盎然(rán )而在诗人的笔(💧)下古代和(hé )现代文明的象征伦敦更是一片枯萎(wěi )的荒原在这没有气恼(nǎo )的栖息(🗝)于之所人不生不死虽生犹死心中只有(♋)虚幻和绝望眼(🏘)前的世界只肆(🕘)意横行(háng )着海(hǎi )一(yī )样的情欲在这(zhè )难以(🐃)形容的现实中充(chōng )斥(🛬)着市(shì )侩卑(🚎)下的人(🧘)欲死亡后的阴云浓的化不开地罩在(🥧)了西方世(🌒)界的(de )上空(kōng )人们在(🙍)浑浑噩噩空(💮)间(🔃)中(zhōng )走(💡)到(🈁)死亡(wáng )诗人把再(🕕)现(🤖)实社会诗说地狱现代人视为还没有灵魂的(de )幽(🔅)灵

第(🈷)二章(zhāng )批评的功能(🥣)用(🎛)维吉尔的(⬆)荒原(🆕)(yuán )奥维德的(🤖)死者的(🚐)葬仪和莎士(shì )比亚的(de )对弈这些个作(🛠)品中直接描(😉)(miáo )写的(🥀)上(shàng )流社会男女(🎦)的(📼)淫(🏝)欲和(😌)罪恶(⚪)与再现实低层社会(huì )卑劣(liè )无耻的肉(🛢)体交易(⛴)叠映线条清(qīng )晰(⏩)外在表(⏺)现(📊)精(🍌)神枯(kū )萎凋(diāo )谢道德甘(gān )愿(🏥)堕(👟)落的像现(🍒)代生活(🏰)物别出(chū )伊尼特中翡(〽)(fěi )绿眉拉(🗿)被(🖤)国王(🍇)铁(tiě )卢欧(👐)斯轮(🎮)奸击杀(shā )后变为莺夜典故(📎)(gù )的语句自然使力地怎样表达了诗歌深沉的主题对弈即争斗征着(🧘)现代人(📋)(ré(📎)n )的(🥕)勾心斗(dòu )角用(🏁)古代的暴行和古代和现(⛵)代(dài )的罪恶相比(☔)较(jiào )比较艾(à(📪)i )略特(🔘)认为现代(🧦)人反复(fù(🔳) )重(chóng )复着(zhe )古代的(🎯)人罪(zuì )恶世界贪恋(liàn )兽欲(yù )人们(🏁)成了毫无人性的行尸走(🐰)肉说他们是在老鼠(👀)狗窝里在那里死人(🤓)连自己的骨头(tóu )都丢得凶光

第三章变形记态度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪(✌)恶的生(🙊)活(huó )圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的(🍋)兽行(háng )刺眼的(✝)月光下(xià )母女(💽)登俩干着卖淫行径(🎈)昏黄的浓(🏒)雾(wù )中商人为金钱而急(👢)驰精神空虚的青年男女(🚅)在(zài )苟合中(🔌)被打(🌗)发光阴人们寻欢作乐后(🕔)(hòu )留下(xià )的浊物漂浮在昔日诗(➰)意盎(àng )然的泰晤(🏢)土(tǔ )河在诗人看(💤)样子情欲之火毁(🍕)灭(🥡)了人性也瞬间(jiān )毁灭了大自然导致了这种化为(🏌)灰烬(📓)和无踪联(lián )结在一起的现实他向(xiàng )佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火(🤘)来扫尽(jìn )情(qí(🚫)ng )欲(🏋)拯(zhěng )救人类烧啊烧(shāo )啊烧啊(ā )烧啊主(🚠)啊你把我(📢)拯拔(😨)出来主(zhǔ )啊你拯(🚄)拔烧(📼)啊

第四章安东(🧤)尼与克(🌑)里(😨)奥佩(pèi )特拉(🌆)通共只(🥝)能10行(🚮)行(háng )行都是(shì )含义(yì )深刻(💁)的象征有人说它(👏)象征的内容抵得(dé )过但丁的一(yī )部变(🐖)形记(⏭)人(rén )在欲海(🏔)中已(🔠)经死去已经死去(📯)后彻底(dǐ )忘掉生前的(🛀)一切让他静静(jìng )的望着在死亡(😣)后的欲海(🅰)中(zhōng )学会反思艾略(🔰)特笔下的海应是(🛒)情(🐼)欲的象(xiàng )征它夺回来人的生命又是炼狱它让人(🕞)认(❕)清(🏈)自(🍬)己生前的罪恶事实(shí )上(👚)(shàng )艾(⬅)略特是要现(xiàn )代人(🏻)(rén )去正视自(⏪)己(🏛)的(🌨)罪恶(🍋)浆洗(xǐ )衣(🥜)物自己的灵魂(🏯)

第五章火诫(📟)原先返回(huí )到(👇)欧洲(zhōu )是(⬛)一(yī )片干旱的荒(🎑)原这一(yī )主题诗的起首用耶稣被钉入在十字架(🗺)上来象征信仰理想崇高的(de )精神追求在欧洲大地上消失了诗人(🐭)认为(wéi )从(cóng )此欧洲(🦏)便成(💵)了一片可怖的荒原人们渴求(qiú(🐥) )着保(bǎo )住(zhù )小命的水盼着救世主的出现(xiàn )热(rè )切(♉)盼望世界的(🌯)复苏灵魂(hún )的再(🐻)(zài )造他用(yòng )水里的死亡的典故写了耶稣复活(huó )后的身影然而基督不曾(🚐)(céng )重临却(què )听到了(le )惊天(🕹)动地的声(🙌)巨(jù(⏰) )响(xiǎng )革(gé )命(📁)(mì(👉)ng )的象征艾略特(🌬)把(🍗)社会主义革命纳入人类的一场灾难到最后诗人(🕴)借雷(🍙)霆的话告诫人们要施舍可怜同(📑)情克制(🥤)皈依佛(fó )教宗(🍊)(zōng )教那样大地才会(huì )复苏人(👫)们(men )才分(👓)远离了不死不活(🚛)的处境(jì(🕶)ng )我得到(📋)紫钻(😈)的宁(🚩)静

枯死的(😉)荒原俗不可耐丑(🥏)恶虽生犹(yó(🏵)u )死(🔯)的人们复活(🐶)(huó )一(🙌)次的(🚼)希望才是一条主线(xiàn )刺(cì )穿了(🔨)全诗阴寒(hán )朦胧的(de )画面深(shēn )沉地(😐)态(tài )度了人欲横渡精神堕落道德沦丧生(shē(🌧)ng )活卑鄙龌(💤)龊委琐(🚒)丑恶黑暗地(👢)的西方社会(🥂)的其实面貌去传达(dá )出第一次世界大战后西方人对世界(🥝)对现实(🏚)的厌(🌍)恶普(👵)遍(bià(🔋)n )的失望情绪和幻灭感态(🐂)度(🔯)了一代人的(🖕)精神(shén )病态和精神危机最终达到否定了古(gǔ )代和现代(🍥)西(xī )方(fāng )文明同时诗(🚁)歌把西方社会的堕落归之于(🐿)人的原罪把可以(🖱)恢复宗教精神当作拯(🥡)(zhě(🕘)ng )救(😍)他(🍢)们(men )西方世界拯救自(🦄)己现代(dài )人(🤛)的灵丹妙药上级主管部门出艾(🐙)略特思想上(📰)的古板守旧(jiù )和(⚪)反革命

炼狱在艺(😳)术上的(de )成就远远(yuǎn )超(chāo )过(guò )中(zhōng )国古代派(pà(🤰)i )的别的诗(shī )作是一首具备借(jiè )鉴(🕣)吸收价(🕤)值值得认出(🤭)来认(🍦)真分析研究的杰作(zuò )这首抒(⚪)情(qíng )长(💾)诗风(🕓)格(gé )多样表现手(shǒ(🎖)u )法不(bú )拘一(✏)格(⬜)柔和了象(xiàng )征主义意象主义(🌒)和玄(🔡)学派(🚵)的一(🚉)些特(🙆)点诗中陈述(shù )与咏(💈)叹抒情与讽刺描绘(😩)出与(yǔ )警句神圣庄严(⚫)(yán )精致典雅的诗(🛳)句滑稽可笑可哂的市井俗语相(🌝)互纠缠(🚽)穿插为五彩缤纷的景象(🦓)大(👞)量的典(diǎn )故作者摘录36个(🧝)(gè )作家56部(🚒)作品和6种外文(🕞)比喻委(💝)(wěi )婉(💴)的表达(🥤)联想对应(⛲)(yīng )等(děng )象征主义手(🖱)法(🤷)及(🎾)意象(xiàng )叠(🐖)加过(⛄)时空(🚍)交错等现代诗(🤦)歌(gē )表现(xiàn )手(🍲)段诗人(rén )为了纯熟他甚至直说按结构了喻示(🙇)里套(tà(🌼)o )象征神(shén )话里面套(tà(🥗)o )神话(huà )神(🐮)话和(🛋)现实缠绕历史与现(🧒)实(🏹)杂柔疏与密融汇的手法也让诗(💊)歌(gē )垂直距离的抽(chōu )象化(🚶)哲理化(🍠)有机地统一起来极(🍸)(jí )大(dà )地十分(📣)丰富了诗歌的表现手段拓(tuò )宽思维了诗歌(gē )的(de )思(sī )想(💔)内容(⬅)雷霆的话在艺(yì )术表(🔞)现上(shàng )的(de )不足是用典故太(🛩)多且想像之中联想(xiǎng )和明(míng )显的暗示都(dōu )内带很大的(de )随手性导致诗歌涩难辨(👉)使(😕)一(yī )般读者(🚓)(zhě )望(wàng )而止步(🌗)若无艾(🍪)略特(💬)自己再加(jiā )的50多条(tiáo )注(👙)解(💳)许(🚅)多地方都无法懂得

充当西方现代(✂)主义的第(🥍)(dì )一个流派后(🚸)期象征主义对文学的(🐬)发展(zhǎ(🛢)n )是有(yǒu )独有贡献的它在艺术(🚷)上的(🈷)凭空创造新(xīn )开拓所到得的(de )成(chéng )功经验丰(fēng )富了诗歌(gē )的表现手段增(🐁)加了诗歌的艺术感(🎾)染力(📔)会影响(xiǎng )了现(♓)代主义(🍋)的(🍂)单独的流派象(🕣)征主义作家下大力表现内心世界(jiè(⬜) )也对文学领域(🧤)的拓展可是(🚯)象(😞)征(🐚)主义在艺术上过分追求表现形式而(🛡)造成(✒)的神秘莫测晦涩与内容上表现出去的悲观主义宗(💏)(zōng )教神秘主义(💗)和反动(🐵)倒退的社(shè(🎑) )会主(👪)张则是(shì(📌) )应绝对否(🍃)定(♍)的(de )

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