09月19日处女座(zuò )
西(🈵)施子姓施氏9月(😣)19日我属(shǔ )兔农历八月二十五公元前600年(🌍)503公元前600年(nián )473年本名施夷光春秋时期越(👤)国(🆙)美女(nǚ )一般称(👯)作(📢)西施(🛅)后人十分(🍅)尊敬其西子春秋末(💹)期阴(🐆)历于(yú )越(🔁)国句(⛎)无苎萝村今浙江(😋)省(shěng )绍兴市诸(✌)暨(jì )苎萝(luó )村自幼(🥨)随母浣纱江边故又称浣纱女她天生丽质倾(qīng )国倾(qīng )城(chéng )是美的化身和代名(míng )词勾践在对吴国战(🙂)争中(zhōng )惨败后哦谢谢文(wén )种(🎣)伐吴九术一(yī )说七术之四(🤜)遗美女(🥃)以(🤟)惑(📓)察(chá )之而乱其谋于苎萝山(shān )下得西施郑旦(👣)二人并于土(tǔ )城山建美女宫教(jiā(⏫)o )以(yǐ(🛵) )歌舞(🖖)(wǔ )礼(🚟)仪饰以(💈)罗教(🛑)以(🧓)容步习于土城临于(🚛)都巷三年学精使范蠡献于吴王吴王夫差大(dà )悦(☔)(yuè )筑姑苏(sū )台建馆(🐂)娃宫置二(🈳)女(🔱)于椒花之房不理政事荒于国(🌦)政而(🐊)宠嬖西施尤甚勾践灭吴(wú )后西(🥄)施随范蠡泛(fà(🌁)n )五湖而去(🌹)渺无音讯一说沉江而死一(📔)(yī )说返归浣江终(📦)老山林(lí(🌤)n )西施与王昭君貂蝉杨玉环并名(🔌)为中国古代四大美女其(🥖)中西施居(jū )首四大美女村(cūn )民待遇沉鱼(💱)落雁(🔕)(yàn )之(🛍)(zhī )容闭月羞花之(🈂)貌(🕘)之美誉其中的沉鱼(🔧)一(yī(🌎) )词(cí )讲诉的那就是西施浣纱的故事(🥃)
一沉海说
传说勾践灭吴(wú )后(hòu )他的夫(🔩)(fū(🤵) )人(rén )悄悄的叫人骗(🎢)出西(🛋)施将石头绑在西(🕜)施身上复又沉落大海而且不(bú )消说(🈲)传说从(👍)此(cǐ(🐳) )沿海的(📆)泥沙中便有了一(🎌)种(🔄)似人(rén )舌的(de )文(wén )蜊大(dà )家都(🗿)说(⤴)这(🔰)是西施的舌头所以(🚴)才称它为(wéi )西施舌三(📀)十年代著名(míng )作(zuò )家(🐪)郁达(🈶)夫在福建时(🍃)亦(❔)夸赞长乐西施(🚻)舌(😛)是闽菜中最适合(🙉)的一种神品
二山(shān )中(zhōng )隐居(🕳)(jū )说(🍜)
这个说(😊)法都是(➕)十分风行下载(zǎi )初几它见(🔕)之于东(🙅)汉袁康的(de )越绝(🔫)书(🐩)里面记载说吴亡后(🐍)西施归(guī )复范蠡(🛅)同(👔)(tóng )泛(fàn )五湖而去而(♎)明(míng )代胡应麟的(🛑)少室山房(🕓)笔(💴)(bǐ(🚋) )丛也(🛶)有(🥔)类似说法其实西(xī )施原是范蠡的情人或妻(qī )子吴(💑)国(guó )覆亡(🚵)后范蠡带(🥈)着兴奋西施(👝)(shī )不问世(🐡)事下来明(míng )代的(🤔)陈耀文正(zhèng )杨(🎿)卷二西施也语句越(🕛)绝书怀疑(🎤)(yí(🍪) )西施跟(🏼)了范蠡归(guī )隐山林
三失(🚚)足落水说
或许是善良纯(🛰)洁的人(rén )们却不是(🌼)(shì )期望西施这(😱)位无辜的弱女子有个(gè )可(📂)悲结(jié )局随后找出初唐诗人(💖)宋之问浣纱诗一朝还旧都靓(liàng )妆寻若(🐍)耶(💯)(yē )鸟强横松梦鱼沉畏(🕥)荷花(🔔)为依据认(rèn )为吴亡后西施回(🤾)到故乡在一(💰)次浣(🍤)纱时失足落水而死(🦓)旧(😣)注显(🍳)然最理想和目标(biāo )可(🍓)惜最极(🤔)度缺(quē )乏(fá )证据
四被杀(🧝)说
这样(yà(🕑)ng )的说法(🐳)可(⛓)以算(suàn )只不过是(👟)来(☔)自传说了传说(🕜)吴王(wáng )拔(bá )刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可以发(🥃)泄在西施身上用锦缎将她层(cé(🍎)ng )层(📩)裹住沉(⏳)在扬(🍤)子(🈁)江心据东坡(pō )异(yì(🗝) )物志载扬子江有美人鱼又(yòu )称(🚄)西施鱼一(🏜)日数易其色(sè )肉细味美妇人食之可增媚(💖)态(🔩)(tài )据(jù )云(😩)系(🧗)西施沉江(jiāng )后(🈹)幻化而(ér )成
四个版(bǎn )本中沉海说和山中隐居说广为流(🆎)传但(🍍)相关的证据资料也至(🔐)少
沉海说(shuō )的理由是
墨子亲士(shì )篇(🌖)中说是故(🌫)比(bǐ )干之殪其抗也(yě )孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴(🍺)起之裂其事也(yě )其中西施之沈的(de )沈在古代(💁)是(shì )沉的意思(🙋)(sī )这句话(🎧)的(🏊)意(yì(🐏) )思应(🔥)该(🥎)(gāi )是说西施是被沉于(yú )水中的(♍)她的死(sǐ(🍺) )是而且(👸)她的(de )美丽
东汉赵(zhào )晔吴(👈)越春秋逸篇中说越(🕞)浮(🛹)西(xī )施于(🐆)江令随(📉)鸱夷而终修(xiū )文御览引文吴(wú )越春(⛰)秋关(⛎)联西施的(🍤)记载说吴(💱)(wú )亡后越浮西(xī )施于江令(lìng )随鸱(🕙)夷以终明代(dà(🤓)i )杨慎(📝)太史(🎒)升(🆙)庵全集(🥋)卷六十(🍘)八范蠡(lí )西施录修文(💫)御览所引吴(🐓)越春(🕞)秋逸篇(piān )之文(😩)亦云(yún )吴王败越(🖖)浮西施(⏹)于(🏐)江令随鸱(chī )夷以终这里(🐡)(lǐ )的浮(fú )字(zì )也沉(♎)的(de )意思(sī )
在文(💯)人墨客的(⛎)许(🗄)多诗词中确实是对西施(🎞)被沉江而(ér )死有很多的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳(🚐)宫井(🚘)剩堪悲(bēi )缠绵不尽(⬆)龙鸾誓死(🔋)保卫期肝肠断吴王宫(💢)外水浊泥犹(💼)得葬西施另一诗(shī )人皮(pí(🥨) )日休也有(🥂)诗题(🕧)馆(guǎn )娃宫怀古共五绝(📱)第五(🌈)首(shǒu )是响屟廊(🏇)中(😎)(zhōng )金玉步采苹(píng )山上绮罗身也不知葬(zà(♎)ng )法(fǎ )今何处(🚍)溪月(yuè )细眉欲丑胜(🌰)
不问世事(shì )说的(🏽)理由是
东(🐋)汉袁康的越绝书它的记载是(⏸)越乃饰美(📴)女西施郑旦使大夫(🎠)种献之于吴王吴王大(🙏)悦这和吴(🦍)越春(🥠)秋(🥫)的的但完美结(jié )局(jú )有所不同认为(👩)西施(🧞)亡吴(wú )国后返归(🔜)范蠡同泛五湖而去
相对于西施和范蠡退(😽)隐古人(👷)的诗(🍥)词中(🔫)也有很多描述像李(lǐ )白的(de )西施诗里就一段文(🐢)字(🌀)一(🗂)破夫差国千秋竟不还(💂)
苏轼的水龙吟词里也文中写道五(💞)湖闻道(🤓)扁舟(zhōu )归(🖼)去仍携西子(zǐ(🏈) )
杜牧(🍂)杜娘诗(shī )中(zhōng )有句(jù )云西子(zǐ )下(🔓)(xià )姑苏一舸(⏮)逐鸱夷(🥁)
辞海修(🍊)订本也(📐)那样说(shuō )西施(shī )一作西子春秋末年越(🤞)国苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子(🤾)远古传说吴亡后与范蠡(⬜)偕(xié )入五(🎁)湖(🐌)
吴越春(🦀)秋(qiū )和(hé )越绝书是同时代的(de )作品(🍖)但在记载西施的结(🐰)局上却也截然不同这是(shì(📱) )西施结(jié(💿) )局(🐪)再次出现完(💑)全不同版本的开端再说以后(🅰)历代古诗(🌎)词中直接(🕕)出(🍚)现(😝)西施结(🏸)局(👑)的差(🔖)别说(👍)法均(jun1 )是以此为依据的以讹传(😆)讹(é )笔者认(rèn )为(🚽)确认沉海(hǎi )说与山中隐居说哪个更很有(😭)道理需(🌗)要相关的资料更迟些的作品同时关键(🧝)(jiàn )在于如何能表述两个概念一是对墨子中(🍸)西施的理解(🚬)(jiě )一是对鸱(chī )夷的理(🌧)解
一(🐦)是对西施(🈲)的理解(🖼)沉海说如果说(🔗)比(☝)吴越春秋和越(🛅)绝书更早的(de )墨子里明(🛋)(míng )白(bái )地(dì )写着西施之沉从(🚟)墨(🧞)子(🏩)的所(👚)处年代来看他(🖌)约辛未(⛳)年公元前468年(🤼)卒于(yú )前376年而越(yuè(❌) )灭(miè(🏣) )吴(🤡)在公(🚹)元前2000年473年墨子(⚡)略晚而已墨(🌪)子阴历并成长会于(yú )春秋末期(qī )即(🐚)(jí(⛅) )吴(👉)越故事的尾声(shēng )阶段又是紧(📕)邻吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所(📇)见吴越故事的慷(kāng )慨赴死活剧当(dāng )是最权威的见(jiàn )证(zhè(👂)ng )人(🌱)他(tā )的记载应该是(🗒)最接近历史真相的但笔者认为(wé(✌)i )墨(mò )子中的西施是(👐)先秦知名度很高的(🕸)一个美女不(🖱)但墨(mò )子(🛴)(zǐ )中提及庄子孟子韩非子管子中(💰)也都提到了西施所以推(🏼)测(🥊)这个西(📠)施跟吴越(Ⓜ)争霸时的(😹)西浣(huàn )纱(🙇)图(🗻)施(shī )是不同的两(🎙)个人可参考西施(shī(🦓) )虚实(shí )考亲士篇(piān )他称是(shì )故比干(🥡)之殪(yì )其抗(kàng )也(🐓)孟贲之杀其(💊)勇也(🏙)西(🚗)施之沈(shěn )其美也吴(🦓)起之裂其(qí )事也其中(zhōng )说起的比(bǐ )干(🏑)孟(📌)贲吴(🕰)起在司马迁(✴)史记中(🎱)都有记载是可以(🏟)确(🕠)信历史(🍆)(shǐ(🤠) )上都确有其(🐗)人以此一种(🍌)假设(shè )西施也应(💒)该(🕎)确有(🐀)其人但史记中在写完(wán )与(🌷)(yǔ )吴越争霸(📋)相关的人(rén )与事(shì )时却闭口不提西施这就其他证明墨子(zǐ )中说(👯)过的西(xī )施又不是(🦁)吴越争霸(😛)时(shí )的(de )西(xī )施
二是对鸱夷的理解鸱夷(yí )是有什么意思(🏕)鸱夷本指夏商时青铜所(suǒ )制的鸟(⛱)(niǎ(🍽)o )形(xíng )盛(shèng )酒容器到了春秋(👺)(qiū )战(😳)国时期多(🦋)用(yòng )皮革制成袋囊以盛酒(⏹)但仍称之为(🍻)鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记记(🥜)载秦巩间人(📟)割牛羊(📞)去其首剜肉空(🐨)中为皮袋大(dà )者受一(yī )石小者受二(💤)三斗(👅)俗曰混沌即古之鸱夷所以(🎊)鸱夷的意思那是用一整张牛羊(yáng )皮做的(de )皮(pí )袋沉海说(💂)解释越浮西施于(🦖)江令随鸱夷而终的意思是(shì )吴国灭亡后吴王把(🌬)西施装在皮袋里沉到(dào )江(🛺)里回并再(zài )继续(🌩)引证吴越(👈)春秋夫差内(🚻)传里面(🐪)的记(jì(🏇) )载(zǎ(👧)i )吴(😤)王乃取子胥(🌝)尸盛以鸱(🌫)夷之(🍎)器(qì )投之于江(🍛)中这段(🛅)话中的鸱(🎛)夷是伍(🥪)子胥(🎹)的代称伍(wǔ )子胥(📍)死(🥀)后(🎼)被装在鸱夷之器里投(🆒)江照此(💐)理(lǐ )解(📵)向外延伸出(⚡)西施(🖖)是(shì )被楚王(wáng )唱给吴王(🛁)的(de )吴亡后夫差(💇)(chà )把西施沉(🐴)江随(🍯)伍子胥回(📒)来而又不是随范蠡乘舟(🍍)五湖但笔者仍然以为是吴越春(🌇)秋(📸)是野史其(🛌)所记并(💀)不是历(🎿)史的真实故此为据当然不(🔛)不(bú )可信真心一说的是这里的鸱夷杜牧(🔱)以为不作(📶)皮袋(🏩)解释而指的(de )是范蠡因为史记越王勾践世(👁)家说(shuō )范蠡(lí(❌) )亡吴(⏫)后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子(zǐ )皮笔者认为(🕖)以鸱夷(yí )比(👅)兴(xìng )手法范蠡是才成立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名(míng )要让吴王围杀他不可能取一个与(🎄)(yǔ )西施之死(sǐ(🧡) )与伍(wǔ )子胥之死(🥄)联(🐩)(liá(💤)n )系联系在一起的(de )鸱夷(🤮)(yí )这样(🍈)的显眼(📲)的(🚀)名(🍉)字
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