09月19日(✍)处女座
西施子姓施氏9月(🔨)19日我属(shǔ )兔农(🐨)历八月二十(🍞)五公(gōng )元前600年(nián )503公元前600年473年(💃)本名(🎺)施夷光春(🎋)秋时期越国(guó )美女一般称作西施后人十分尊敬其西子(zǐ )春秋末期阴历于越国句无(🦔)(wú )苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自(🙉)幼(👋)随母(😘)浣(huà(🚑)n )纱江边故又称浣纱女她天(🍁)生(💺)丽质倾(🍉)国倾城是美(měi )的化身和(🆎)代名词勾(🐧)践在对(😷)吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术(shù )一说七(qī )术(😡)之四遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝山下(xià )得(💢)西(🍡)施郑旦(dàn )二人并于土城山(💹)建(🏼)美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教(😽)以容步习(xí )于土城临于都(dō(➡)u )巷(🌩)三年学精(jīng )使范蠡献(🌴)(xiàn )于吴(🌜)王(🍆)吴王夫(fū(🎱) )差大悦筑姑苏台建(🌿)馆娃(⛴)宫置(😜)二女于(🗝)椒花之房不理政事荒(huāng )于国政而宠嬖(⬆)(bì(🆙) )西施(🏾)尤甚勾践灭吴后西(xī )施随范蠡泛五湖(🎠)而去(qù )渺无音讯一说沉(👩)江而死一说返归浣江终老山林西施与(yǔ )王昭君(🍸)貂蝉杨玉环并(⛸)名为(🔉)中国古代四大美女其(⏰)中西施(🤓)居首四大美女村民待遇(🌦)沉鱼落(🌺)雁之(🎞)容闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一(🧟)词讲诉(sù(☔) )的那就是(🉐)西施浣纱(🐑)的故事(shì(🐘) )
一沉(chén )海说
传(🗿)说(♎)勾践灭吴后(🌂)他的(de )夫人悄(qiā(👘)o )悄(🤭)(qiāo )的叫(jiào )人(🕓)骗(🛺)出西(🧥)施将石头绑在(🤲)西施身上复又沉落大(dà )海而且不消说(shuō )传说从此(cǐ )沿海(hǎi )的(🤜)(de )泥沙(shā )中便有了一种(zhǒng )似(👂)人(🐥)舌(🕎)的文蜊大(dà )家(🌾)都说这(😼)是西施(🖱)的舌(shé )头(🕙)所以才称(💌)它为西施舌三十年代著名(👼)作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是(🚓)闽菜中最适合的(😌)(de )一种神(shén )品
二山(shān )中隐居(🎎)说
这个说法(fǎ )都(dōu )是十(🍿)分风行下载初几它见之于东(dōng )汉袁(🐹)康的越绝书(🚷)里面记载说吴亡后西施归复范蠡同(tóng )泛(📭)五湖而去而(ér )明(🧥)代胡应麟(📅)的少室山房(🐸)(fáng )笔丛(💌)也有类似说法(fǎ )其实西施原是范蠡的(de )情人(ré(😴)n )或妻子(zǐ )吴国覆亡后范蠡带着兴奋(📊)西施不问世事下来明代的陈耀文正杨卷二(🚻)(èr )西施也语句越绝书(shū )怀(⚫)疑西(🛷)施(🔤)跟了范(fàn )蠡(🕐)归隐山林
三失足落水说
或许(xǔ(🏺) )是善良纯洁的人(🏝)(ré(🔵)n )们却不是(🐢)期望西(🌏)施这位无(wú )辜(🔊)的弱(ruò )女(nǚ )子有(🚿)个可悲结(jié )局随后找(💔)(zhǎo )出(🔣)初(chū )唐(⛅)诗人宋之问浣纱诗一朝(cháo )还旧(🎏)都靓妆(🍼)寻若耶(yē )鸟强(qiáng )横松(🏹)梦鱼沉畏荷花(huā )为(wé(🚎)i )依据认为(🕯)吴亡后西施回到(🐊)故乡在(🎠)一次浣纱时(shí(⌚) )失(shī )足落水而死旧注显(🍼)然(🤫)最理想和目标可惜最极度缺乏(🌳)证(zhèng )据
四被(💱)杀说
这(🍪)样(🍮)的说法可以算只(🧝)不过是来自传说了传说吴王拔刀自刎而死(sǐ )时吴人(ré(♏)n )把一腔(💷)怒火都可以发泄在西(🦐)(xī )施身上用锦缎(🗳)将她层层裹住沉在扬子江心据(jù(🔡) )东坡(pō(👥) )异(yì )物志载(💊)扬子江有美人鱼又称西施(🐱)鱼(yú )一日(🎗)数易其(⛏)色肉(ròu )细味美(měi )妇人食之可增媚(🚆)态据云(🦍)系西施沉江后(hòu )幻化(☕)而成
四个版本(⬛)中沉(🧐)海说和山中(zhōng )隐居说广(🕐)为流传(🥜)但相关的证据资料也(🏨)至(⛺)少
沉(chén )海说的理由是
墨子亲士篇中说是故比干之殪(🔑)其抗也(yě )孟(🚯)贲之杀其勇(yǒng )也(yě )西施(shī )之沈(💰)其(qí )美(měi )也吴(🧕)起之(🧛)裂其事也其(🔆)(qí )中西(💻)施之(🏨)沈的沈在古(🥄)代是沉的意思这句话的意思(🥪)应该(🥖)(gāi )是说西施(💗)是被沉(🎳)于(🏗)水中的她的死(🐫)是而且她的(de )美丽
东汉赵晔吴越春(chūn )秋逸篇(🎶)中(🕘)说越浮西施于江(🤼)令(🦂)随鸱(🙁)夷而终修文御览引文(🐿)吴越(💼)春(🧦)秋(📒)(qiū )关联西施的记(🏴)载说吴亡后越浮(fú )西施于江(jiāng )令随鸱夷(yí )以终明(🛍)代杨(yáng )慎太史升(🛐)庵全集卷六十八范蠡西施录修文御览所引(🍏)吴越春(🌋)秋逸篇之文(👎)亦(🎮)云(yún )吴(🏽)王(🔍)败(bài )越浮(🙂)西施于江令(🍨)随鸱夷以终这(🤨)里的(🚥)浮(fú )字也沉的意思
在文人墨客的许多诗(🤟)词中确实是对西施(🗂)被(bèi )沉(🌰)江而死有很多的(💣)描绘李商(🈷)隐曾作景阳井绝句一首景阳宫(😲)井剩(📈)堪悲缠绵不尽龙(💌)鸾誓死保(🐆)卫期肝(💏)肠断吴王宫(🤡)外水(shuǐ )浊泥犹得葬西施另一(🔐)诗人(ré(➗)n )皮(🙂)日(👘)休(😃)也(🛠)有(😩)诗(👬)题馆(🚳)娃宫怀古共五(🚽)绝第五首是(shì )响屟廊中(zhōng )金(🥑)玉步采(🗯)苹山上绮罗身(🔨)也不知葬(🕜)法今何处溪月细眉欲丑胜
不(🎐)问世(🕠)事说(🙃)的(🌇)理由是
东汉(hàn )袁(yuá(❌)n )康的越绝书它(👧)的(☝)记载是越乃饰美女西施郑(✋)旦使大夫种献(🎑)之(😬)于吴(🤙)王吴(🏊)(wú )王大悦这和(hé )吴越(🤢)春(chūn )秋的(de )的(de )但完美(měi )结局有所不同认为西施(shī )亡(♒)吴(wú(💲) )国后返归范蠡同泛(🤽)五(wǔ )湖而去
相对(⌚)(duì(🦃) )于西施和范蠡退隐古人(⬇)的(🧀)诗(🍱)词中(☕)也(🔡)有很多描述(🌪)像李白的西施(shī )诗里(♑)就一段文字一破夫差国千秋(⬅)竟不还(hái )
苏轼(🔚)的水龙吟词里也文中写(💙)道五(🚻)湖闻道(dào )扁舟归去仍(réng )携西子
杜(dù(🌵) )牧(mù )杜娘(🥃)诗中有句(jù )云(yún )西子下(xià(🖊) )姑(👂)苏一舸(💐)(gě )逐鸱夷(yí )
辞(cí(💡) )海(⚪)修订本也那样说西(🍚)施一作西子春秋(🍺)末年越国苎萝(🙇)人由越王勾践唱给吴王(wáng )夫(🕰)差拥有夫差(chà )最恩宠的妃子(🎅)(zǐ )远古传说吴亡(🐝)后与(😰)范(fàn )蠡(🤴)偕入五湖(hú )
吴越春秋(qiū )和越绝书是(shì )同时代的作(zuò )品(🥉)但在记载西施(shī(😀) )的结局上却(🥅)也截然(rán )不同这(zhè )是西施结局再(📑)次(📽)出现完(wán )全不同版(🚜)本的开端再说(📼)以后历代古诗(👎)词中直(😅)接(jiē )出现西(⌛)(xī )施(🚅)结局(🔉)的差(🐏)别(♐)说(shuō )法(🈯)均是(🚟)以此为依据的以讹传(🚇)讹(é )笔者认为确认沉海说与山中(zhōng )隐居说哪个更很有(🙏)道(📵)理需要相关的资料更迟些的(de )作品同时关键在于(🕧)如(🌛)何能表(🦋)述两(🖇)(liǎng )个概念一是对(💦)墨子(zǐ )中西施的理解一(yī )是对(💱)鸱夷的(♓)理解(jiě )
一是对(duì )西施的(💪)理解沉海说如果(🔱)说比(bǐ )吴越春秋和越(🏖)绝书更(😼)早的墨子里(lǐ )明白地写着西施之沉(🐛)从墨子的所(⛰)处年代来(🐳)看他约(🐖)辛(👽)未年(😄)公(gōng )元前468年卒于(🔱)前(⛹)376年而越灭吴(🤓)在公(😷)元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历并(bìng )成(🛣)(ché(🏸)ng )长会于春(🤽)秋末期即(jí )吴越故事的(🎆)尾声阶段又是(🔃)紧邻(😊)吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所见(jiàn )吴(🎻)越(🤯)故(🥜)事的慷(📃)慨赴(👺)死活剧当是最权威(🙅)的见证人(ré(✔)n )他的记载应该(👚)是最接近历(🔠)史(🥝)真相的但笔者认为墨子中的西(🧐)施是(🙀)先秦知(🧖)(zhī )名度很高的一个美女不(bú )但墨子中提及(jí )庄子孟子韩非子管(guǎn )子(🔝)中也(yě )都提(tí(🐈) )到了西施所以推测(cè )这(zhè )个西施(shī )跟(🛤)吴越争霸时的西浣纱(📻)图施是不同的(de )两个人可参考西施虚实考(kǎo )亲士篇(🐇)他称(👬)是故比(🍒)干(🖇)之殪其抗也孟贲(🍤)之杀其勇也西(xī(😄) )施(shī )之沈其美也吴起(👲)之裂其事(🤾)也其(😲)中(zhōng )说(🌁)起的比干孟贲吴起在司马迁史记中都有记载是可以(yǐ )确(què )信(xìn )历史上都(🌮)确有其人以此(cǐ )一种假(🛄)设西(🤘)施(shī )也(🚗)应该确(👰)有其(🌽)人但史记中在写完与吴越争(zhēng )霸相关(🍉)的(🐲)人与(yǔ )事时却闭口(kǒu )不提西施这就其他证明墨(🗝)子中说过(🅿)(guò(🐃) )的西施又(yòu )不是吴越争霸时的(🍐)(de )西(xī )施
二是对(💿)鸱夷的(😹)理解鸱夷是有(yǒu )什么意思鸱夷(🤐)本指(🧚)夏(xià )商(shāng )时(🧕)青铜所制(zhì )的鸟形盛酒容(🎊)器到了春秋战国时期多用皮(❔)革(gé )制成袋(📜)囊以盛酒但(dàn )仍(🐈)称(🐘)之为鸱夷清(⛰)人黎士宏仁恕堂笔记记载秦(🚯)巩间人(rén )割牛羊去(🎬)(qù )其首剜肉空中(🗡)为皮(🔭)袋大者受一石小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以(yǐ(😉) )鸱夷的意思(👴)那是用一整张牛羊皮做的(🍫)(de )皮袋(🛀)沉海说解(💖)释越浮西施于江令随(🎬)鸱(🥊)夷(🔹)而(🖨)终的意思是吴国灭亡后吴(♉)王把西(xī )施装在皮袋里沉到(🌑)江里(lǐ )回(🐩)并再(❗)继续引证吴越春秋夫差内传(🤫)里(📎)面的记(jì )载(zǎi )吴(wú )王乃取(🥤)子胥尸盛以鸱夷之器(qì )投之于江中这段话中的鸱夷是伍(🤽)子胥的(🦊)代称伍子胥死后被装(🕞)(zhuāng )在(👞)鸱(🍴)夷(yí )之器里(🗃)投(🚥)江照此理解向外延(🎉)伸出西施是被楚(🎧)王唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉(🚣)江随伍子胥回来而又(🔘)(yò(💦)u )不是随(🛫)范蠡乘(ché(🐟)ng )舟(👬)五湖(💒)但(dàn )笔(bǐ )者(👽)仍然以为(👊)是吴越(yuè )春秋是(🏒)(shì )野史其所记并不(🥞)是历史的真(🛳)实故此为据当然(🏖)(rá(👈)n )不(bú )不(📴)可信真心一说的是这里的鸱夷(yí )杜牧以为不作皮袋解释而指的是范蠡因为史记(jì )越王勾(⏹)践(🥡)世家说范蠡亡(🤲)吴(🍙)后(🏭)(hòu )浮(fú )海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认(rèn )为以鸱夷比兴手法范蠡是(🔺)才成(🔔)立(📳)的而(📨)且范蠡隐居图的是隐姓埋(📵)名(míng )要让(🎟)(ràng )吴(🌆)王围杀(🔨)他(tā )不(🐃)可(kě )能取(qǔ )一个与西施(🛶)之死与伍(wǔ )子胥之死(sǐ )联系联系在一起的鸱夷这样(yàng )的显(🎳)眼的名字
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