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• 1关于艾略特的荒(huāng )原(🚦)谁(🥋)能给分析一(yī )下女(🥊)巫s

1关(guān )于(yú )艾略特的荒原谁(🐳)能给分(🕘)析(🤰)一(yī )下女巫s

艾略特18881965原籍美国后加(jiā )入英国(🧣)(guó )国籍是后(🕢)期象征(😈)主义文(wén )学大(dà )的的代表(👿)都是西方现代(🍰)主义文学(xué )最有(yǒu )影响的诗人和评论家1949年因对当代(🛃)诗歌作出(👝)的贡献和所起的先锋作用获诺贝尔文学奖英王(🐱)劳绩勋章1955年获(🤗)歌德(dé(🚓) )奖

艾(💌)略(luè )特1909年起先发(fā )表诗歌先后出(chū )版社(shè )的诗集有荒原19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写于1915年的(🎁)诗集是(shì(🍷) )艾略特最著名的诗作之一(🐥)这首诗(shī(🖇) )以象征主义的手法(🍘)写(🚍)资产(🤷)阶级上(🕉)流社会的一(🥪)个中年人在告白途中关(🔃)系错(cuò )综(💮)复杂的矛盾(🐑)心理(lǐ )故此来(lái )怎样表达世(🐐)纪(⛵)初一(📪)部分人(🦈)对中国古代文明的幻灭感(gǎn )借普鲁弗洛(🌠)克这一带象征意义的(🌤)人物形象(📺)论述当时普片未知的精神上的病态四个四重奏是(🚁)艾略特晚期(qī )的代(👒)表作饱含(✌)了宗(🤯)教(🕉)和哲学的冥(🦌)想抒发胸(xiōng )臆(🍄)对时间(jiān )的(de )空幻感和幻灭(⚾)感(gǎn )夸耀(yào )基督教(jiāo )的宗教(jiāo )原罪说(shuō )大力鼓吹只有禁欲赎(shú )罪才能(néng )解值灵魂(🕘)(hún )的解放这首诗(🎹)被(bè(🖤)i )以为(🛎)是(🦔)(shì )艾(🌪)略特在艺术(shù )上登峰(👆)造(🎂)极之作长诗诗集1922是艾(ài )略特(🈺)的代表作(🌨)除(🤓)诗(shī )歌外艾略特另(🐏)外一些诗(shī )剧传(chuán )世最著名(míng )的是普(✴)鲁弗洛克的(🛀)情歌

艾略特(🎹)是英(📎)美新当面批评派的(🧥)奠基(🦉)人之(🚻)一被称(🎠)(chēng )做中国古(🐆)代文学批评大师他早年提(🚂)议的创作和批评的非个人化(🕡)(huà )理论(🚙)对(🧓)现代文学(xué(🏷) )有一种了比较大的影响它的基本是内容是生活与艺(yì )术肯(🐑)定不(bú )能等同它们(😁)之间有(👁)不可逾越的界限(xiàn )并且作家的个(🈲)人感情经验(🗳)需要当经过(✍)非个(🤽)(gè )人化的过程将个人的情(🥕)绪(🏹)改变为宇(yǔ )宙性艺术性(🎈)情(🌔)绪才能直(zhí )接进入文学作品艾略特的通常(chá(⛪)ng )批(⏬)(pī(🤨) )评论蓍有(yǒu )四个四重奏1921荒(😅)原1921大教(jiāo )堂的凶杀案1923

艾略特的政治观宗(👅)教观和文化主张(🛣)是不可违背历史潮流的(🌁)(de )他(👕)(tā )一(🚅)贯主张(🐩)以(yǐ )宗教(💑)为政(🎗)治(🛳)文化的中心实(🥇)际教会来管理呀国(guó )家(🛠)空气传播(🏠)文化最终达到拯救(jiù(😭) )西方的在现代文明艾略特(💋)世界观的偏颇倒(💘)致了他诗(🥀)歌内容的(🏘)谬误

传统与个人才能是(✨)像现代英美诗(😍)歌的(🐱)里程碑(🌱)是象征主义文学(📱)中最(zuì )有代表性的作品是艾略特的(♿)名动(🌕)天下(xià )作和影响最深(shē(🏳)n )远的作品(pǐn )

第一章玄学(🌌)派诗人将(👅)西方社会描画为万物萧瑟生(🌽)机幽冥(míng )的(de )荒原起首几(💛)句便透露出出诗人(rén )深深(shēn )的痛苦(📃)和无尽的(☕)的失望(🐜)(wàng )和悲哀春天此刻(kè )该(gāi )大地回暖生机盎然而在诗人(rén )的笔下(🦏)古代(dà(🚕)i )和现代文明的象征伦敦更(🙇)是一片枯萎的(de )荒原在这没有气恼(🔉)的栖(qī )息于之所(suǒ )人(ré(🥏)n )不生(🍄)不死虽生犹死心中只(⬇)有虚幻和绝望眼前的世界只肆(🕚)意(yì )横行着(💮)海一样的情欲在这难(nán )以(yǐ )形容的现实(shí )中充斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴(yīn )云(🙈)浓的(🛎)化不开地罩在了(🎛)西方(🆗)世(💧)界的(💞)上空(🐗)人们在浑浑噩噩(😮)空(kōng )间(🔷)中(⭐)走到死亡诗人把再现实社会诗说(📌)地狱(yù )现代人视为还没有(💡)灵(📈)魂的幽灵(🌪)

第(dì )二章批评的功(🖱)能用(🚏)(yò(🅿)ng )维吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪和莎士比亚的对弈(🤪)这些个作品中直接描写的(de )上流社会男女的淫欲(yù )和罪(zuì(😡) )恶与再现实低层社(💼)(shè )会(huì(👴) )卑劣无耻(chǐ(🐻) )的肉体(🈺)交易叠映线(💨)条清晰外在表现精神(⚪)枯(😡)萎(wěi )凋谢道德甘(gān )愿堕(🏸)落的像现代生活(🎃)物(wù )别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢(lú )欧(🚛)斯轮奸击杀(shā )后变(🤱)为(wéi )莺(🚨)夜典(diǎn )故的语句(jù )自然(🙋)使力地怎样(✈)表达了诗歌深沉(chén )的(🏸)主题对弈即(🤲)争斗(👸)征着现(xià(💷)n )代人的勾心(🖕)斗(dòu )角(🐉)用古(gǔ )代的(de )暴行和(hé )古(gǔ )代和现代的罪恶(🔚)相比较比较艾略特认为现代人(🖐)反(👕)复重复着古代(👚)的人罪恶世界贪(🔤)恋兽欲人们成了毫无人(☕)性(♓)的(🏂)行(🥐)尸走肉(💖)说他(😫)们是在老(lǎo )鼠(🍆)狗窝里(lǐ )在那里(🎩)死人连自(zì )己的(🕜)骨头(🌨)都丢得凶光

第三(sān )章变形记态度伦(🥃)敦这现代(🐂)荒原(🎥)上(🍇)俗不可(🗃)耐(nài )肮(👱)脏罪(👻)恶的生活圣洁(🤸)的教堂(táng )赞歌(gē(🆓) )中(⏬)世(📭)界重复着铁卢(👜)的兽(😺)行刺眼的月(🏄)光下母(mǔ )女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商(📲)人(😨)为(wé(⏺)i )金钱而急(jí )驰(chí )精神空虚的(🏡)青年(nián )男女在苟合中被(🔟)打(🤵)发光阴(yīn )人们寻欢作(🥨)乐(🧒)后留下的浊(zhuó )物漂浮在昔(📤)日(🕐)诗意盎然(😞)的泰(🎡)晤土(✈)河在诗(shī )人看样子情欲之火毁(huǐ )灭了(🔉)人性也瞬间毁灭了大(🈸)自然(rá(🔁)n )导(dǎ(🐽)o )致了(💐)这种(🍢)(zhǒ(🍢)ng )化(👃)为(⛴)灰烬和无(wú(🧥) )踪(🦏)联结在一(🚐)起的现实他向佛陀强(🎂)烈呼(hū )吁要让焚尽物的火来扫(🎹)尽情欲拯救人(rén )类烧啊烧啊烧(shāo )啊烧啊(🦎)主啊你(👦)把我(wǒ )拯(zhěng )拔出来(👸)主(zhǔ )啊你(nǐ(🛫) )拯(zhěng )拔(👴)烧啊

第四章(zhāng )安东尼与克里奥佩特(🔍)拉通(tōng )共只(🚴)能10行行行都是(🗡)含义深(🛌)刻的象(xiàng )征(zhēng )有人说(📉)它象(xià(😬)ng )征的内容(🛺)抵得过但丁的(de )一部变形记人(🍝)在欲海中已经死(👋)去已经死(🤐)去后彻底(🎡)(dǐ )忘掉(diào )生前(qián )的一切让他静(jìng )静(🌀)的望着在死亡(📻)后的欲海中(🚙)学会反思艾略特笔下的海应是(shì )情欲的象(🥫)征它夺(duó )回来人的生(💿)(shēng )命又是炼(🆘)狱它让(🐜)人认清自己生前(qiá(🌤)n )的罪恶事实上艾(📖)(ài )略特是要现代人去正(zhèng )视自己的罪恶浆洗(xǐ )衣物自己的灵魂

第五章火(huǒ )诫(🤜)原先返回(🏂)(huí )到欧洲(🔦)(zhōu )是一片干(gàn )旱的荒原这一主题诗的起首用耶(📛)稣被钉(🧜)入在十字架(📩)(jià )上来象征(🦌)信仰(yǎng )理想崇高的精神追(zhuī )求(qiú )在欧洲大地上(shàng )消失(shī )了诗人认为从此欧洲(zhōu )便成了(🙋)一片可怖的荒原人们渴求着(zhe )保住(🌘)小(xiǎo )命的水(🐚)盼着救(jiù )世主的(🦗)出现(🔇)热切盼望世(🅾)界(🧒)的复苏灵魂的再造(zà(💴)o )他用水里的死亡的(🌴)(de )典故写了耶稣复活后的身影(🕙)然而基督不曾重临(lí(😜)n )却听到了(🐰)惊(🙉)(jīng )天(⛴)动(📗)地的声巨响革命的(🥠)象征(zhēng )艾(ài )略特把社会主义革命纳入人类的(de )一(🍢)场(chǎ(📴)ng )灾难(🙅)到最后诗人借雷(lé(🙈)i )霆的话告诫人们要施舍(🕘)可怜同情克制皈依佛(🎚)教宗教那样(yàng )大(🕖)地(😘)(dì )才(🚞)(cái )会复苏(👣)人(🕋)们才分(📙)远离了(🐫)不死不活(huó )的处(🍣)境我得到紫(📿)钻(zuà(🥗)n )的宁静

枯死的荒(📇)原俗不可耐丑恶虽生(⛱)犹(yóu )死的人们(🤠)复活一次的希望才(🎣)是一(🦗)条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深(🔽)沉地态度了人(🗜)欲(🔍)(yù(🌊) )横(📉)渡(🔖)精神堕落道德沦(👠)丧生活(🛠)卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的(de )西方社会的其实面貌去传(🤭)达(🌷)(dá )出(😮)第一(yī )次世界大(dà(🌿) )战后西方(fāng )人对世界对现(🎨)实(shí )的厌恶普(📤)遍的失望情绪和(⛹)幻灭感态度了一代人的精神病(🍓)态和(🙄)精神危机最(🥏)终达(👇)(dá )到否(fǒu )定(🐦)了(le )古(💋)代和(🎥)现(🌭)代西方(🌶)文明同时诗歌把西方(fāng )社会(🙏)的(de )堕落(🈲)归之(⏰)于(🖐)人的原罪把可(🕳)以恢复宗教精神(🛢)当作(zuò )拯救他们(🏕)西方世界拯(zhěng )救自己现(🍄)代人的(de )灵丹妙(miào )药上级主管部(🔲)门出艾略特思想上的古板守(shǒu )旧和反革命

炼狱在艺术上的成(chéng )就远远超过(guò )中国古代派的别(🐼)的诗作是一(👆)首具备(bè(😢)i )借鉴吸收价值(👦)值得认(😧)出来认真分析研究的(de )杰作这首抒情长诗风格多样(🛏)表现手法(fǎ )不拘一格柔和了象征主(zhǔ )义意象(🖱)主(zhǔ )义和(hé )玄学派的一些特点诗中陈述与(yǔ )咏叹抒情(🤯)与讽刺(🏹)描(⏯)绘出与警句神圣庄严(⏪)精致典雅的(de )诗句(jù )滑(🏓)稽可笑可(🆒)哂的市井俗语(🧐)相互(🚼)纠(💍)缠穿插(🥓)为五彩(cǎi )缤(❤)纷的景象大(🔱)量的典故(🛫)作者摘录(lù )36个作家56部作品(🌝)和(🏂)6种外(wài )文比喻委婉的(😼)表达联想对应等(🚳)象征(🐑)主义(yì )手(🤠)法及意象叠加过时空交(jiāo )错等现代诗(🚪)歌表现(🧢)手段诗人为了纯熟他甚至直说(shuō )按结(🏜)构了喻示(💤)里(🎻)(lǐ )套象征神(🦊)话里面套神(👎)话神话和现实缠(🛵)绕(🖐)历(🥑)史与现实杂柔疏(shū(🕵) )与密融汇的(🍮)手法也让(rà(🎧)ng )诗歌垂直距离的抽象化哲(zhé )理(❌)化有(yǒu )机地(🌎)统一起来(🎶)极(🔈)大地十(🐑)分(fèn )丰(👹)(fēng )富了诗歌(gē(🐿) )的表(biǎo )现手(🐡)段拓宽(✅)思(sī(🤯) )维了(le )诗歌的思(🤺)想内容雷(🚻)霆的话在艺术表(🌌)现(xiàn )上的不(bú )足是用典故(gù )太多(duō )且想像(📦)之中(zhōng )联想(🖇)和明(míng )显的暗(àn )示都内带(👺)很大的(de )随手性导(🍽)致诗歌涩难辨使(shǐ )一般读者望(🕠)而止步(bù )若无艾略(🔈)特自己再加的(de )50多条注(zhù )解许(🍅)多地方都无法懂(dǒng )得(🏏)

充当西(xī(🐜) )方现代(🍗)(dài )主义(🔡)的第一个(🐽)流派后(🎽)期(qī )象征主义对文(📷)学的(de )发展(🔭)(zhǎn )是有独有贡(👈)献的它在(✴)艺(👶)术上(🐼)的凭空创(🐴)造(💁)新开拓(🚠)所(🤙)到得的成功经验丰富了诗歌(🐾)的表现(xiàn )手段增加了诗(🚦)(shī )歌的(🌸)艺术感(🍩)染力会影(yǐng )响(🚹)了现(xiàn )代主义的(🥗)单独的流派(😔)象征主义作家(🎣)下(🎳)大力表现内心世界也(🎙)对文学领域的拓展可是象(👞)征主义在(💘)(zài )艺术上(shàng )过分追求表(biǎo )现形式(🎸)而造成的(de )神秘莫测晦涩与内容上(🛬)表现(xiàn )出(💁)去(🚏)的悲(👸)(bē(👗)i )观主义(yì )宗教神秘主义和反动倒(🔘)退的社会主张则是应绝对(👡)否定的