易经第一(🌒)(yī )方面的用(🙁)途古(gǔ(🆎) )代(dài )和现代(🖕)一般称(🚰)预估学(📁)己(🏥)得到社(🍿)会的认可并以此应用易(yì )经(🌵)在预測方面有两(🎙)种不(🕔)(bú )同的(de )一种(zhǒng )是形(xí(🎉)ng )象(xiàng )式一种是逻辑式现代研究和应用(🆖)的是逻辑式而(🎆)对形象式的预测方(🗝)法(🎾)却得以开发
易经(📇)在功法上(shàng )的应(yīng )用不仅仅局(jú )限在炼丹上但(dàn )对更是重中之重的摩尼(ní )功法也未能的新
再说义(🤕)理上的应用(yòng )和注释亚于佛经大(🌵)量的经典掩盖了(le )易经中的功法(🌇)和真諦
易经的显意是预测密隐意是功法而义(💼)理是后人对(duì )易经的发挥(huī )预(yù )估应(❕)用(yò(⛸)ng )上原(🚖)始是(shì )用(➖)形象式(🧤)周易结束后大量(🦔)应(yī(🍬)ng )用(📧)方法的是逻(luó )辑式(shì )这两(liǎng )种预测形式的演变一方(🔐)面(miàn )反应了人类(lèi )后(🍚)天意识思维能(🍴)力的高(gāo )级进化一方面(💛)又反(fǎn )映了人类混(🈁)元功能的被退(⛴)(tuì )化和(hé(🕧) )丧失一(yī )切(qiē(🌘) )
原始易的(de )预(🗜)測应用(👽)(yòng )是和(🔷)(hé )人的(🚙)天眼功能不使用(🛢)的应用(👱)时每当考虑卦爻(👁)然后在人的天眼里变会再次出现所要问的事的图像图像(👕)不停的变化淋漓尽致地展(zhǎn )现了(le )过(guò )去现在(zà(📶)i )和未来
更具天(🎰)眼(yǎn )功能的(🏝)人更少古人是(❇)为(wéi )方便啊不(bú )得已用(🥋)文字把图像的内容(róng )留下记录下(xià(🏥) )来经(jīng )由(🥊)文字(zì )整(🐷)理(👛)结束后(👫)附在卦(❌)和(🎊)爻变的后(hòu )面(🌅)这那就是如今人们注意到的卦爻(yá(💳)o )辞失去天眼(🎊)的(🐕)人应用这(zhè )个卦爻辞的含意(yì )象(xiàng )征就是(🔸)可以用类比的方法预測事物的变化这应(yīng )该是逻辑(✉)式(🔐)的预測
最早的(😬)古易只能(né(🥧)ng )卦沒(mé(🚦)i )有卦爻(🧟)辞(cí )九天玄女(🎂)咽气(qì )之时将(jiāng )古易存于辽西(📰)(xī )连山后人用易时先取下卦爻(yáo )灵巫一见卦象(xiàng )眼前就(🦁)出现彩色图像实时演示所求事件的(♎)变化(🎸)和结果(♊)完了灵巫(💬)们(📩)将其(🌚)它卦所演示的(🍄)图象用文字记录(lù )信息下去应该是以(yǐ )后(hòu )的(🔙)卦爻辞(🍤)这些编制卦象(🚬)传的过(🌡)程(ché(🚢)ng )称之为演易
能(néng )够(🍿)掌握(wò )了易(🚛)的来(🗯)源(💅)及(🥩)原理后(🦐)有(yǒu )天(tiān )眼功能(🗺)的(🏫)人就不(👹)可(🤢)行(háng )卦象并(🏑)以天目演易预(🐛)測事物的变化(🚻)及(jí )追踪过(guò )去的事
但演易时要点香礼神敬(🔛)請九天玄女不接通关系没法得像
唐拓无文字故又曰无字(zì )天书
何为天书
天书多解多用取之不尽(🥒)用之不竭用之不完(🦅)(wán )
在(✅)远古太古时期(🧣)天眼天耳功能(néng )是较为普遍的(🤠)只需接通一(💢)种关系即你所(🚑)选(🎒)唐拓既无文字(zì )但(🍌)阅易者(🔸)的眉轮都会再次出现红色图像图像就(jiù )是(🔹)上古神魔(➡)人的语言和文字既(jì )直(zhí )观又又快又(🌑)方便(biàn )
图(tú )像语言是(⏲)最先进科学的(⏲)语言要谈(💛)一(🦁)件(🙅)事情立(lì )刻(kè )给(❗)对方天目现(🙈)出(🌉)一幅(😀)(fú(🐶) )图(📍)(tú(👛) )像(😒)事情即便(biàn )谈完了但(dàn )若用(☝)文字(zì )语言去把这(🧡)幅(fú )图(👗)像讲(jiǎng )清楚讲全深(shēn )入(🌐)浅出(🍳)彻那要(🛥)几千几万个字
一个较紧张的事情一个(🏺)图(tú(🤯) )像几秒(🚔)钟就(💏)一目了(🧡)然要用嘴说则快讲(jiǎ(🎮)ng )也要一(🥢)个小时人类图像功能的被(🦉)退化(huà )把人的(🖋)时间(jiān )都耗在说话的上了(🔈)
现在人们把图像(🌀)语言(😮)怀疑是太不可思议很(hěn )神秘无比很那是(shì(📹) )迷信的事情(qí(🐅)ng )但在太古时期这是(💘)更为(🛠)比较高(🥋)颇(➿)为正常(📙)的交往(😳)(wǎng )
宇(🏔)宙生灵应用大法(fǎ )避难就易称为易(⛩)法中国叫易(yì )经老百姓叫算命书
现今(❎)在显态(🚠)社会(huì )需要保存下了的是三千(🤾)多年前(qián )的周易在春秋諸(🕒)子百家(💅)(jiā )中周(🧡)易被(bè(🚏)i )斥之众经之首
易经的显意是指导(dǎo )人(🎱)类该如何渐渐(jiàn )适应(yīng )第(dì )一性宇宙大法(🕷)即弱肉強食(🌥)以(yǐ )画图观察生(shēng )存是预测易经的密隐意封印在卦中是(🈷)功法(🥎)
古代近(🎼)代(dài )中国古代的法学家(🎿)法院(💆)和确认事物时要查阅法典大某事(⛸)根据法典(🏖)中(zhōng )第多少条多少款(🤢)估计(💕)如何能进(jìn )行(🚓)处理
太古(💕)人远古人脾性也是(🐦)先查(😍)阅(📯)法(🔓)典方法(👾)是用卜筮法来查典像现代的聪明人(🐪)均认为太古人远古人是用卜筮(shì )算命殊不(🧓)知那是一种太(🛤)(tài )古(gǔ )和(hé )远古时代(🕞)(dài )的法律程序
在太古远古掌握(🎦)卜筮的巫(🦗)那就(jiù )是大法(🥢)官大法(🍃)师(🐪)都(dōu )是(🐭)律师也(🔙)是(shì )审(shěn )判长(zhǎng )和决策人
窃谓(🥡)易并非算命书是(🌺)大(📈)法典卜筮(➰)活(📋)动又不(🦀)(bú )是(🕤)算命只不过是在(zài )想执(🔘)行法(🏊)律程序但若需要(🔜)天眼(💙)断卦(🛂)(guà )就必为(🥩)礼神(♑)不然能够得到图(⛽)(tú )像古代礼神是毕竟只有相(🗓)对应(😄)了才能能够得到图像(xiàng )以后人类的天(📠)眼功能(🦏)失(🗄)去了无法看到图像了只有注(🎒)意到礼(lǐ )神的(💚)形(♌)(xíng )式(🏤)长(zhǎng )久下(xià )来人类就(😛)不清(🖊)楚我想(xiǎng )知道(dào )为什么非(😣)要(yào )礼神了故而称(chēng )之为迷信
易(yì )经训练人看问题好歹从八大角度看事物易经的(🐺)各个卦爻(🚆)他(🏒)没有一(🥋)个是表(🌌)(biǎo )出全意的只是分散(🍻)(sàn )在一(🐧)组卦爻(yáo )中卦(📤)(guà )中又(yòu )套着卦(🔬)这并(🥤)不是老祖宗有意和子孙后(hòu )代们捉迷藏的游(🕖)戏(🥜)只是让子(🏴)孙(sūn )后代(🍗)学会多角度看问题
前两天纵横四海(🛂)(hǎ(🐱)i )在(🤠)三(🥐)大平台头顶(🐞)之上(shàng )同时才(cái )上映一时间也让了不少眼球渐渐疾飞的确实是观众(⏰)是对褒(👶)贬不一(yī )的评价客观其(👫)实本(🛋)部影片存在着许(xǔ )多让(ràng )人诟病的地(😕)方不过无(wú )可(kě(🏞) )否认这(👥)部影片(⛲)这(zhè )对(duì )网(🤟)络电影本身(🍖)一般(🗿)说来(🚤)依旧是一大进(🥂)(jìn )步(🛵)向外延伸了其比(🚴)较传统的网络意义向(🥔)外(🕶)扩展了观影群众(Ⓜ)
简单应该是张道(dào )陵的欲望
他的心魔在(zài )影片洞府(👎)之中(🥁)仅仅(jǐ(🤴)n )简短(🕚)的提及说是(🔈)有(🗯)过没有(yǒ(📛)u )保下被献祭(🏞)的村(cūn )民而(ér )他(🤮)留的但是那个心结倒底是(🌿)怎莫才(⚽)能(🦓)产生的并(🏋)没有(🐭)说知道
正在的原因没说很清楚也就罢了(le )张道陵心(xīn )魔是(shì )该如何消失(🦔)了(le )的他(tā )怎么(me )战胜(🌋)自己阴魔的为甚么(me )过程和(♒)结果也要(💡)这(zhè )般(bān )不潦草(🏺)不详细点阐明呢若是影片是以欲(yù )望(🚨)为线索就是为了这座(😜)故事情节(🦗)(jiē )更加完善前因后果以及过程就该具体一点具体(🥒)一(yī )点否则不(🥧)逻辑(🕓)就(🛃)立不住了
另一(yī )个疑问(🚚)那就是(🕜)大法师巫(wū )贤又为什么会受到(🚭)蛊(gǔ )惑(🎸)(huò )
又又为何(🤢)一定(🤽)(dìng )要然后打开天门完成(🌊)任务天玄(💼)呢
若是然(rán )后打开天门的方(🐝)法是(👱)巫婆(pó )丢给他的怎么可(kě )能是巫婆在大(🛩)法(😬)师身上下了(⛱)蛊毒
巫(🏝)婆这么(me )大厉害为(📒)什么心甘(🦗)情(😶)愿做大(dà )法师(🚋)的(de )手下心甘情愿地为大法(👡)师(🤠)积攒(zǎ(🤯)n )来八大(🏹)鬼(guǐ(🚭) )帅相符命格之人明明(😲)她(🤮)自己就有力(🥠)量你做到这件事情
这一(yī )连串一环套(🏘)一(👂)(yī )环(huá(🍄)n )的问题影片也并没提出很好的解释和逻辑关(😔)(guān )联(lián )这就很难为情了(❄)观(🚮)众从完全没有一(yī(🧕) )个(gè )环节去攻(🍅)击都这个可(👺)以(🚤)推翻(📽)
后来电影(🌑)也(yě )再次强调过(🔢)(guò )欲望那个概念(🆒)大法师是因(🚥)为心中(🐰)的欲(yù )望所以才才表现出那(💚)样狠毒的事情但是巫婆又为(wéi )什(⏪)么要将长生之法说说给大(dà )法师呢按说(😺)说她(🈚)(tā )心中又是有欲望(🃏)的怎(zěn )么会知好歹那样的话做呢(🕡)
好奇之处确实少(shǎo )了到了最(🙁)后导致电影(⏰)的主(zhǔ )旨立意都(👙)有些站(🕒)不住脚跟了
相传当年张道(🖲)陵在青城(chéng )山上设下(xià )道坛奏乐扣罄叱(⚾)诧(chà )风云(🥙)指挥(💀)神兵和八大鬼帅他站立在琉璃(lí )座上任何一点刀箭(jiàn )一接近他(🐖)就立刻(🔳)转成(chéng )了(🗨)莲花鬼众又(🍹)烧山来(🤢)烧(shāo )真人用手一指火焰又烧了回(huí )来了(🕴)鬼帅一怒又召(zhào )来千军万马狠狠地围困不料(❣)真人用(🆎)(yòng )丹笔一画所有鬼(😧)兵和八(🔘)大鬼士都一齐(qí )叩头哀(💎)求
而现在在A计划洞府(🕢)(fǔ(🍥) )之中且不说(shuō )张道陵都能够叱诧(🚒)风云甚(🕋)至连五行八(🌹)卦之术也并(🐤)没有淋漓尽致(📽)地(dì )展现(🔍)(xiàn )出来仅有在换算祭祀地方的(🖤)时候他都用到了八(🕷)卦剩余比较(jiào )传(🐌)统术(🈳)法都没(🧑)有展现片(🔥)中的张(🤛)道陵展(🗝)现(🌄)的更大是(👒)传统武侠电影的(de )武(✒)功这却不是要什么现代的道法形象
同(🚶)时特效在内对此张道(🔚)陵(líng )与大(👆)法师斗法时打斗的画面描(miá(📓)o )述(shù )的也并不怎末详尽玄幻八大鬼帅在内(nèi )数千鬼怪的形象彻底(⛲)(dǐ(🚭) )打(🌺)乱(😄)(luàn )了观众幻想却不(🧐)是(🥢)像中国(🌛)人所(⛏)想像(👍)中鬼(⏺)(guǐ )怪的(🏜)形象(xiàng )
真是奇怪广告宣传(💏)的(🏫)是(🍕)历史与(yǔ )玄幻的(👺)结合(hé )却(💠)(què )却(🔶)没浓(nóng )厚(🤫)的(💍)玄幻(🌟)色彩(cǎi )这难免会让(🍶)拽(🏑)(zhuài )着期盼来看电影啊的观(😴)(guān )众沮丧同时对此道家的描述也却不是(🐬)(shì )符合(hé )国(guó )家规(🏨)定民间的(de )道家形象这应(🐥)该算得电影最大的败笔之一(yī )了
论逻辑有漏洞(dò(🚊)ng )论还原系(👕)统(tǒng )不搞到位论画面(📿)不修真玄(xuán )幻(🈵)事(🌼)实(⛳)上(🏎)(shàng )这部(🙇)电影有数千缺点但也遮挡不住它对网络电影(📢)的所(🐪)贡献的(de )意义
2014年网络电(diàn )影(yǐng )在(zài )国内正(🌭)在衰落其创(🤣)作与(😇)发行模式为更多(duō(🛁) )电影贴吧里连续发行(háng )开拓(tuò )了空间同时也转动起来了电影人创作作品的(💴)热情
与(🦈)此(cǐ )同时(🤮)网络视(⏸)频会员规(guī )模的快速增(💯)长互联网减(jiǎn )少信(🐚)息左右不(🥣)对称便利观众在(❌)线(🥩)观看的独(dú )特优(🌫)势日(💀)益(yì )突显(🍱)网(🔮)络电影已(🅿)拥有推(🥩)动我(🙊)国电影发展的无匹力量并为(wé(⛏)i )中国电(💼)影市场给予了增量
但他在这几年网络(🌂)电影的发展之中也(yě )存在着(👐)许多(👌)的问题的最的问题(🛋)是网(🏓)络电影质(✴)量(liàng )良(liá(🌲)ng )莠不(🥉)齐很难(nán )出一部可以称赞(📖)的(de )好片甚至(🎁)还有媒体(🗜)微(☔)博发文(wén )用来形(💴)容在野蛮生长时期的(🍿)网络电影行业的创(😑)作生态为佳作欠奉但唐(táng )伯虎(✳)点(❄)秋香在这样(👅)的(🛴)环境(jìng )之上当空(🚊)再次出现进一(🥩)步去(🤔)拓展(🦒)(zhǎn )网络电影
在比(📏)较传(🔌)统的网络电影之上成批(🌵)充(chōng )彻着暴力软色情蹭IP等低俗内容所(suǒ )以才一直以来(👌)被观(🐺)众被人诟病(😟)但他易经一改以往网络电(🍟)影的内(🤨)容(🖊)不(bú )再(🍏)以(yǐ(🛍) )低俗来想博观众的(📒)眼球转头以(📕)历史为题(tí )材(🕙)以龙(🔠)虎(🏦)山张天师(💑)的伟(wěi )大(dà )的光荣事迹为题(💣)材像(🌦)大众(🔀)江(🆖)苏道家起(🚥)源故事(shì )
是(shì )从这种讲(🌊)叙道(📣)家祖师战士的荣誉事迹的方法向普罗(🅿)大众(🍒)广泛宣讲了现代的道家文化将(🏜)中华(🏾)优秀(xiù )传统(🍤)文化能(néng )继承与发(😱)扬(🕣)承担部分(fè(😑)n )了(le )自(🏒)己的社(shè )会(🕎)责任更是将(🕟)网络(luò )电影的受众(🚄)群体健臂的不断扩大了
另一方(💟)面网络电影(yǐng )文旅计划也为(🉐)其他的网络电影能提供了一个(🕯)良好的思想品德的广(🤞)泛借鉴龙虎山张天(tiān )师(💃)(shī )以电影和文(🏽)旅相结合的方法(fǎ )进一步促进了文旅业的发展推动了网络(🔗)电(diàn )影的发展(😕)(zhǎn )
若是那以后的网(📬)络(🐇)电影是可以(🍘)同龙虎(🎡)山张(🏹)(zhāng )天师一样还(📹)能(🏽)够(gò(🚟)u )将(jiā(🌂)ng )电影(yǐng )本身与文(wén )旅业相结合那你相(🦊)对于(yú )雷鸣(míng )网络电影行业(yè )对于确实是极好的电影内(nè(🤶)i )容(💛)也就(jiù(🗽) )在的充彻着低(🛩)俗(🍽)内(🤯)容
如果不(💠)是每(měi )一(🔪)部网络电(diàn )影(yǐng )都能像(🤷)龙虎山张天(❄)师(shī )一般将传统(🗜)文化与(🗽)电影(yǐng )本身(🔣)(shēn )相(📌)结合这样起(🈯)码在(zài )电影(📂)(yǐng )内涵上能(néng )得到极大(dà )的的提升也(⏩)很快(kuài )就会带动中国传(chuán )统文(wén )化(😓)的继(jì )承(chéng )和发展是中(🥎)(zhōng )华文化求新求变更(🐸)好(🍅)的发展(🐂)
总结(🆎)
剧(🕛)(jù )情上没能(🍻)将前因后果(guǒ )全(quán )部讲述很清(🖍)楚就没充(🐴)足的(🚓)(de )道(🐨)教色(🍽)彩特效手段也(🌉)较弱但(🦔)他(tā )龙虎山(shān )张天师恐怕让一部分(🐶)观众(zhòng )好(hǎo )像有点(🎯)失望但这不可否认本部影片是对网络电影本(běn )身一般说来(🐨)是一次接触是一(yī )次改变是一次创(♏)新
影片以一种(🔵)新的(🏉)形式(shì )学(🍜)(xué )习拓(tuò )展了网络电影的意义(🤒)更是(👮)有力(lì )扩大了观影(yǐ(🏊)ng )群众(🐢)这是本(💁)片最值得褒奖的地方
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