09月(🎴)19日处女座(🐣)
西施(shī )子姓施氏(shì )9月19日我属兔农(😩)历八月二(èr )十五公(🗒)元前600年503公元(🥇)前600年(🥄)473年本名施夷光春秋时期越国美女一般称作西施后(🧜)人十(shí )分尊敬其西子(📆)春秋末期(🍪)(qī )阴历于(🐵)越(yuè )国句无苎(🕯)萝村今(📹)浙江省(🗺)绍(📥)兴市诸暨(jì(🆎) )苎萝村自(🧞)幼随(🦇)母(mǔ )浣纱江边故又称浣纱(🚊)(shā )女(nǚ )她天生丽质(🗑)倾国(🍱)倾城是(🚱)美的化身(🥛)和代名词勾(🌴)践在对吴国战争中惨败(🏯)(bà(🐨)i )后哦谢谢(🛌)文(🦄)种(📒)伐吴九术一(💧)说七(🥂)(qī )术之四遗美女以惑(huò )察之而乱其谋于苎(💈)萝山(🔃)下(xià )得西施郑(👗)旦二人(😭)并于土城山建美女(🙍)宫教以歌舞(wǔ(🥗) )礼仪饰(💵)以(yǐ )罗教以容步习于土城(chéng )临于都(😦)巷三年学精使范蠡献(🎯)于吴王(🐦)吴王夫差大悦筑(😵)姑苏台建馆娃宫置二女(⚡)于椒花(huā )之(🥋)(zhī )房不理政事荒于国政而宠嬖西施(🦍)(shī )尤甚勾践灭吴后西(🚤)施随范蠡泛(fàn )五湖(🐯)而(ér )去渺无音讯一说沉江而死一说返归浣江终(🖨)老山林西施(👳)与王(wáng )昭(😾)君貂蝉杨玉环并名(míng )为中(🦓)国古代四大美女(⛅)其中西(xī )施居首(shǒu )四大美女(🍵)村民(mín )待遇沉鱼落雁(🛩)之容闭月(😊)羞花(🌒)之貌之美誉其中的沉鱼(✅)(yú )一词讲诉的(🔮)那就(🔤)是西施浣纱的故事
一沉海(hǎi )说
传说(🥄)勾践(🌋)灭(👈)吴后(🈳)他的夫人悄悄的叫(🔚)人骗(piàn )出(chū )西施将(jiāng )石(🌜)头(🤶)绑(bǎng )在西施身上(⛷)复(fù )又沉落大海而且不消说传说从此沿海的(🤨)泥沙中便(🍍)有了(le )一种似人舌的文蜊大家都说(shuō )这(🐬)是(shì )西施的(🥘)舌(shé )头(tó(🔽)u )所以才称它为(wé(❣)i )西施舌三(sān )十年代著名(♒)作家郁达夫在福建时亦(🥉)夸(kuā )赞(➗)长(zhǎng )乐西施舌是闽菜中最适合的一(✔)种神品(👎)
二山中隐居(jū )说
这个说法都是十分风行(háng )下载初(🦀)(chū )几(🌡)它见之(🤥)于东(🍓)汉(hàn )袁康(🤢)的越绝(jué )书里面(miàn )记载(🎦)说(🕺)吴亡后西施归复范蠡同泛五湖(hú )而(ér )去(🀄)而明(👜)代(💞)胡应(yī(🎴)ng )麟(🍈)的少室(💂)山房笔丛也有类(lèi )似说法其实(💷)西施原(🌮)是(shì(🦄) )范蠡的情人(📰)或(✴)妻子吴国覆亡后范(fàn )蠡带着兴奋西施(❤)不问世事下(xià(💪) )来明(⏳)代(⛴)的陈耀文正杨卷二西施也(💏)语句越绝(😌)书(🤤)怀疑西施跟了范蠡归隐山林
三(⚪)失(shī )足(zú )落(🛤)水说
或(🌘)许是善良纯洁的人们却(🗓)不是期望西施这(📦)(zhè )位无辜(gū )的弱女子有(🍫)个可(❌)悲结(📴)局随后找出初唐诗(shī )人宋之问浣纱诗(🍦)一朝还旧(jiù )都靓妆寻若耶鸟(🍉)强(🌥)横(🍃)松梦(🏂)鱼沉畏荷(🥟)花为依据认为吴亡后西施回到(❤)故乡在(👟)一次浣纱(⤴)时失足落水而死(🔤)旧注(🍀)显(xiǎn )然最(zuì )理想和目(mù(🚎) )标可惜(♉)最(🐵)(zuì )极度缺乏证据
四被杀说
这样的说法(🆙)可(🧣)以算(suàn )只不过是(🎽)来自传说了传说吴(🈶)王(🕌)拔刀自刎而死时吴人(💁)把(bǎ )一腔怒火(📘)都可以发(🎶)泄在西施身上用(🕘)锦缎(🦂)将她(tā )层层(💹)裹住(📦)沉在扬子江心据东坡(pō )异(📕)物志载(zǎi )扬子江有(🌲)美(měi )人(rén )鱼又(🖲)称(🗾)西施鱼一(yī )日(rì )数易其色肉细味(🍸)美妇人食之可增媚(🕉)态据云(yún )系西施沉(🕳)江后幻化而成
四(sì )个版本中沉海(hǎi )说(🥪)和山中(👰)隐居说广为(🐗)流(liú )传但相关的证(zhèng )据资料(🌖)也(yě )至少(😠)
沉海说的理由是
墨子(❎)亲士(shì )篇中说是故比干之殪其(💗)抗也孟贲之杀其(🛋)勇也西施之沈其美(😡)也吴起之(zhī )裂其事(🥖)也其中西施之沈的沈在古代是(shì )沉的意思这句话的意(🏰)思应(yī(⏺)ng )该是说(🔟)西施是被(bèi )沉(chén )于水中(🕵)的她的死是而且(🆔)她(🐼)的美丽(🚲)
东(🍂)汉赵晔吴(🔳)越春秋(😦)逸篇中说越浮西施于江令随鸱夷而终修文(wén )御览(🌝)引文吴越(🚋)春秋(🔘)关(🔝)联西施的记载说吴亡后越(👋)浮西(🐕)施(🍥)于江令(lìng )随(🥄)鸱夷以终明(míng )代杨慎(shèn )太史升庵全集卷六十八范蠡西施录修文(🎻)御(🚛)览所引吴越春秋(qiū )逸(yì )篇(🎛)之文(wén )亦(🚬)云吴王败越浮西施于江令随鸱夷以终这里的浮(🐂)字也沉的意思(sī(🅿) )
在文人墨客的(🔷)许多诗(🕢)(shī(♐) )词(🆓)中确(👏)实是对西施被(bèi )沉江而死有很多的描绘(📝)李商隐(yǐn )曾(céng )作(🐒)景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲(😼)(bēi )缠绵不(🐠)尽龙鸾(❗)(luán )誓死保(😰)卫(🛀)期肝肠断吴王宫(gōng )外(wà(🦔)i )水浊泥犹得葬西施(shī )另(🕞)一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共(💽)五绝第五(wǔ )首是(shì )响屟廊中(⌚)金玉步采苹山上绮罗(🕤)身也不知葬法今(🥇)何处溪月细(xì )眉欲丑胜
不问世事说的理由(yóu )是
东汉袁(🚚)康(🚩)的越绝书它(⛲)的记载是(➕)越乃(🏭)饰美(mě(💹)i )女西施郑(🎚)旦使大(🕶)夫种献(xià(🏏)n )之于吴王吴王大悦这和吴(🕝)越春秋(🐼)的的(de )但(dàn )完美结(🌜)局有所不同认为西施亡吴国(😘)后返归范(⏯)蠡同泛五湖而去
相对于西(😵)施和范(fà(⏲)n )蠡退(📛)隐古人的诗(➡)词(🏿)中也(yě )有很多描(miáo )述像李白的(➕)西施诗(🤳)里就一(🚾)段(🐄)文字(🚈)一破(pò )夫(🚫)差国千秋竟不(🍑)还
苏轼的水(📩)龙吟词里也文中写道五湖(👟)闻(wén )道(🍫)扁舟归去仍携(xié )西子
杜牧杜娘诗中有句(⏯)云西子下姑苏一(🎂)舸逐鸱夷(🙄)
辞海修(🛡)订本也那(📩)样说西施一作西(xī )子春(🚳)(chū(📋)n )秋(qiū )末年(👓)越国苎萝人由(🥪)越王(🎿)(wáng )勾践唱给吴王(🔔)夫差拥有夫差最恩宠的妃子远(🤶)(yuǎn )古传说吴亡后与范蠡偕(xié )入五湖(hú )
吴越春秋和(hé )越绝(jué(🥉) )书是同(🍯)时代(💐)(dài )的作品但(🗯)在记载西施(shī )的(👫)结局上(🦅)却也(👝)截然不同这是西施(🔚)结局(jú )再(🐠)次(💍)出现(❗)完全不(💀)同版本的(🔝)开端(🌹)再(💍)说以(🏾)后历(🛺)代古诗词中直接(📿)出现(xiàn )西(xī )施结局的(🏙)差别(⏯)(bié )说法均是以此为依据的以讹(é )传讹(é(😛) )笔(🏴)者认为确认沉海(hǎ(💮)i )说与(👐)山中隐(📅)居说(shuō(🗄) )哪个更很有(💨)道理需(💀)要(yào )相关的(💁)资料更(🔷)(gèng )迟些的(🏇)作品同时关(guān )键(🈴)在于如何能表述(🐑)两个概念(💍)一是对(🔹)墨子中西施的理解一是对鸱(📛)夷的理解
一是对西施的理解沉海说如果说比吴(🖇)越(❣)春(🌔)秋(qiū )和(🤹)越绝(🌉)书更早的墨子里(lǐ )明白地(dì )写着西施之沉从墨子的(de )所处(🛤)年代(dài )来看他约辛未年公(gō(📎)ng )元(yuán )前468年卒于前376年而(ér )越灭吴(wú )在(🐰)(zài )公元前2000年(nián )473年墨子(🔏)略晚而已墨子阴历(🔎)并(bìng )成(🚀)长会于(🌵)春(chūn )秋(qiū )末期即吴越故(👯)(gù )事的尾(wěi )声(⚪)阶(jiē )段又是紧邻吴越的(🆔)鲁国人或耳(🦆)闻(wén )或亲眼所见(🥨)吴(🌀)越(💿)故事的慷慨赴死(🚳)活剧当是最权威的见证人他的记(🍼)载应该是(😸)最接近(🏥)历史真相的但笔者认为墨子(👱)中(zhōng )的西施(shī )是先秦知名度(🏥)很(hěn )高的(🈺)一(yī )个(🖼)美女不但墨子中提及庄子孟子韩(hán )非子管子(zǐ )中也都提到了西施所以(yǐ )推(👎)测这(✔)个西施跟吴越(yuè )争霸时(shí )的西浣纱图(🕜)施是(🏼)不同的两(liǎng )个人(🍃)可(👉)参考西施虚实考亲士(🐿)篇他称(chēng )是故比(bǐ )干之(🕞)殪其抗也孟贲之杀(shā )其勇(🍤)也(🍏)西施(shī )之(zhī )沈(📗)其美也(yě )吴起之裂(liè )其(🍫)事(👏)也(👤)其(👨)中说起的(🌵)比干孟贲(💂)吴起在司马迁史记中都(dōu )有记载是可(kě )以确信历史上(🚬)都确有其人以此一种假设西(xī )施也应该确有其人但史记中在写完与吴(🕰)越(🍨)争霸(bà(🥣) )相(xiàng )关的人与事(🕊)时却(🍗)闭口不(🧠)提西施这就(📯)其他证明墨子(🧑)中(🚝)说过的西施又(yòu )不(🛥)是(shì )吴(😖)越争霸时的西(🤼)施(shī )
二是对鸱夷(👣)的理解鸱夷是(🐢)有什(shí(🎑) )么(🥒)(me )意(🖨)思鸱夷本指夏(xià(🕳) )商时青铜所制的鸟形(xíng )盛酒(jiǔ )容(róng )器到(dào )了春(chūn )秋战国时期多用(🎙)皮(📴)革制成袋囊以盛酒但仍称之(😧)(zhī )为鸱夷(🏫)清人黎士宏仁恕(⏳)堂笔记(🕐)记载秦巩间(💮)人(ré(🔢)n )割(gē )牛(niú )羊去其首剜肉空中为皮(🥞)袋(dài )大者(zhě )受一石小(🚠)者受二三斗俗(sú(🌅) )曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思那是(shì )用一整(zhěng )张牛(niú )羊(yáng )皮做的皮袋沉海(🖱)说解释(⏹)越浮(🤴)西施于(🛠)江令(lìng )随(🔭)鸱夷而终的意思是吴国(🐢)灭亡(wáng )后(⭐)吴王把西(📍)施装(🍗)(zhuāng )在皮袋里(🔥)(lǐ )沉到江里回并再继续引证吴(🎥)越春秋夫差内传里面的记载(zǎi )吴王乃取子(☝)(zǐ )胥尸盛以鸱夷之(🦕)器投(😀)之于(🌥)江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍(wǔ )子(🎫)胥(🏦)死后(🆕)被装(zhuāng )在(zài )鸱(🔚)夷之(zhī(🏣) )器里(🍘)投江照此理解(👏)向外延(🥍)伸出(chū )西施是被(bèi )楚王唱给(💈)吴王的吴亡后夫差把西(💓)施沉江(🍯)随伍子胥回来而又不是(🥟)随(suí )范蠡(🥎)乘舟五湖但(dàn )笔者(✒)仍(⛔)然以为(😔)(wéi )是(📕)(shì )吴越春秋是野(yě )史其(🛷)所记(jì )并不是(😲)历史的(🆎)真实(shí )故此(🍀)为(🍓)据当然不不可信真心一说的是这里的鸱夷杜(✳)(dù )牧以为不作皮袋解释(🍹)而(🎞)指的是范蠡因为史(🗽)记越王勾践世家说范蠡(🍢)亡(wáng )吴后浮海出(👔)齐变姓名自谓鸱夷子皮笔(bǐ(👢) )者认(🛏)为(❌)以(yǐ )鸱(🔚)夷(🕗)比兴手(🌳)法范(⬛)蠡是才成(chéng )立(🏞)(lì )的而(🎊)且范(fà(🕎)n )蠡隐居(🦌)图的(de )是隐姓埋名要让(ràng )吴王(🔻)围杀(shā(🧜) )他(tā )不可能取一个(gè )与(🚥)西施之(zhī )死(🐱)(sǐ )与伍子胥(xū )之死联系(xì )联系(xì )在(zài )一起的鸱夷(🍨)这样的显眼的名字
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