• 1王阳明为(wé(🐟)i )什么会在龙场(🕸)悟道

1王阳明为什么(🌉)会(huì(✍) )在(🌐)龙场悟道

大明正德三年的一个春夜比较偏(🅿)僻的贵州龙场驿(🎯)传他来(✉)了一阵(🐔)放声大笑这笑声出处一个三十(💛)六岁的中年大叔(shū )之口(🕉)它有如一声惊(jīng )雷划破夜空又宛如一个婴儿的第一声(📚)啼哭震(🏔)骇了世人的心(🔹)灵震颤这阵大笑(👂)在中(zhōng )国思(🍡)想(👭)史上(shàng )全部土地极为重要地位和意(⚫)义的一个儒家思想学派心学至此刚刚诞生

心学是什么为么是王阳(🔇)明这种中年大叔首当其(👟)冲领悟出的他是怎样参悟进去的(🤣)(de )我们(men )下面(🎧)(miàn )一一来探讨探讨

一悟道前的王阳明

王阳明原名(mí(⚓)ng )王守仁字(💊)伯(🖲)安明朝(🕙)浙江绍兴府(🙀)余姚县人子弟于一个书香世家他的父亲王(⏸)华(😙)是明朝的状元但王阳明却对科举(jǔ(😬) )没什么兴趣怀疑(yí )科(kē )举不是(📰)(shì )第一等打紧(🕐)事读书好的目的不是什么当(dāng )官(guān )而是做(zuò )一个圣贤

在(🕊)他生活的(de )年(✈)代(✈)朱熹的(de )理(♒)学思(sī(🐼) )想(📭)已从属(shǔ )地位(🏟)了中国三百多年程朱理学以(🍌)为万物皆有天理所谓物有相关连精粗一草一木皆具至理(😃)(lǐ )这时的王阳(👎)明这一点都(🙉)是更(😨)加我(🍾)相信的另(🍳)(lìng )外亲自做了尝试十五岁时他和(hé )朋(péng )友一(🚔)起坐对竹林苦思冥想沉思(⏳)竹子(🕎)的来(💜)龙去脉生(shēng )长机理试图找寻竹子(⛸)所含着的道但(dà(🖍)n )是他的(🔼)朋友不到三(sān )天(👾)就(🕎)病到了他(👜)自己一(🍋)定要坚持(🈵)了七天而且(🍒)是没有(yǒu )能找到天(tiān )理不但差一点格出了神经病

守仁龙场悟道

王阳明并无彻底放弃他在二(🧀)十岁和(🏮)二十六岁时又分别并且(🌐)过两(🛩)次穷理的努力只(㊙)不过结(🏢)果(guǒ(🌅) )是一样(💶)的什(shí )么也格不进去(qù )从此之后(♈)王守仁对(duì )尊德(🥐)性(💈)学(🥦)(xué )说(shuō(📯) )出现了极高的(👰)怀疑他的格(gé )物实践那就是中(🏷)国哲学(👟)史(🤙)上著名的守仁格竹

弘(hó(🔫)ng )治十(🥌)二(🗼)年二十八岁的(🤬)王守仁会(👌)试中(zhōng )第(dì )中二甲第(💽)七名(míng )进士授(🦇)兵(bīng )部主(🖍)事几年后明孝(xiào )宗崩逝(shì )登基的正(zhè(⛵)ng )德皇(🆓)帝(👍)宠信以刘瑾为(wéi )首者的宦官(🐺)(guān )集(🏦)团实行特务统治刘(👠)瑾权势臭烘烘一手御使(shǐ )了(le )内阁(🖱)内阁首辅焦芳奏(🍃)事的(de )奏(zòu )折都(👲)要准备两份一(👩)份给皇(✏)帝一份给刘瑾这个(🛂)太监头(🥌)子(zǐ(👚) )但完成任务了立皇(🔰)帝(dì )的外(⛸)号形(xíng )成了(🚩)一手包(bāo )天的政治(㊙)局面

刘(liú )谨(🤹)

遇上(⛅)刘瑾的作威作福御史戴铣(🐃)薄彦徽(huī )等人(🈵)上(shàng )奏朝(cháo )廷(🛃)武宗(zōng )要求严惩(chéng )不贷刘瑾(jǐn )但被刘瑾(🥜)矫诏抓入大牢

刚正不(🤽)(bú )阿(🕉)的王(wáng )守(🎚)仁丝毫(📦)(há(😏)o )不理(🛃)会自己(💢)的安危上奏力辩(🚚)但是(🌠)他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自己(🌅)为敌(dí )的王守仁打(🦏)了(le )四十廷杖发配到边(biā(🕦)n )远(yuǎn )山区的贵州(zhō(🅾)u )龙场驿因此(🌌)(cǐ(🧞) )在路上还(🧢)几次派人(rén )去想(🐔)暗(àn )杀(🏽)(shā )王(🐎)守仁多(📧)亏王守(shǒu )仁机智做出决定了投(🉐)江(🏮)自杀的伪现(xiàn )场才难以逃脱(🚣)刺客回到贵州

二龙场驿是(🤺)个什(💪)么地(dì )方

被贬谪坐(🎯)落今天的贵州省(🚛)(shěng )修文县境内(nèi )在当时是一个鸟不拉屎(shǐ(🍒) )的偏远之地这里天无三日晴地(dì )无三里平人无三分银是(🕷)一个就没农田过(🐦)的远古时期(qī )之地(🖌)(dì )漫山遍野毒虫(⏬)(chóng )猛兽瘅疬划地为王又兼且(🏳)周边(🏝)是少数民族同胞(📍)(bāo )语言不(🌋)(bú(🐸) )通缺衣少粮条件十分艰苦

王(📱)守(🤷)仁曾在(zài )自(zì )己的何陋轩记中具体(tǐ )描述过(guò )这种地(dì )方始予至无室(shì )以止能(néng )居(🖊)丛(có(⌚)ng )棘与在迁于东(🏙)峰(fēng )就(👾)石穴而居(🤧)(jū )之(🌿)(zhī )又阴以湿连(🐜)住的地方都就没在这里王守仁根本不会(huì )又(yòu )不是(shì )有(yǒu )什么朝廷官员了只是(👆)过着和野(yě(🎥) )人一(🕣)样的生活他亲(qīn )自来犁地(dì )有时采野菜(🙍)度日得了(💲)病也是没有药只(zhī )有靠当(🏷)地的巫师跳大神治(zhì )疗

在这种离(lí )开(🍐)(kā(🍊)i )故(😥)乡远(📉)远离开熟悉的(de )城市生(🗾)活的(💈)地方王守仁(🥛)对家人对朋友的思(🏢)念与日俱增(🥢)可是他最掀(🙉)心的(🤵)是(shì )国(guó )事(shì(😻) )是(🤙)朝政的(👆)糜烂(làn )但是他又(❔)帮不(😕)上忙(🆔)这样的痛苦让他溪水清一跌(🔚)照我白发生(🆙)了什么他忧虑韶光(🧗)易逝忧虑(lǜ )渺渺百年内吾道(⏪)终何成(chéng )

恰恰(🖇)这(zhè )个苦难历练了王守仁的意志让他看(🏾)透了富贵如(🈳)尘沙浮名亦柳絮他在这(zhè )样的逆境空(❌)间中仍旧坚持两个月自(zì )己的(🚯)求道之(zhī )路深入天理之路

三王(wáng )阳明(📨)如何悟(🔙)出的道

王阳明(🗞)悟得的(🚲)过程颇具(jù )英雄(xióng )王座(🅰)性

据王阳(🕛)明年谱记载他(🚪)在龙场驿中日夜端(🦖)居澄(chéng )默以(👓)求静(jì(🛢)ng )一(🧚)而(🌠)(ér )久胸中飞飞(🙍)扬扬始之(🍓)圣人之道(🎃)吾(🌻)性(🗡)自足(🌌)向之(🙈)求理于(yú )事物者误也乃以默记五经之言而(é(🎞)r )证之俱(👹)完全吻合显然这日积月累的(de )探索求(🍁)知再次完(wán )成了(🧠)量(🌎)变(🥊)到(dào )质变的过程(chéng )的(🐕)过程修心的关键(🔼)就是想明白了(♉)了其中(zhōng )的奥妙这种悟(wù )是可以剧烈人的一生也这个(gè )可以在某一个(🆚)瞬间(🏭)而(🚅)王守仁的(de )领(lǐng )悟(wù )就发生在那一(🔨)(yī )刹那(🌔)

关与他的悟道王阳明年谱是这样(yàng )记载(🏆)(zǎi )的忽(🤟)中夜(👿)京山恪物石轩之(🚟)旨寤寐(🎞)中(zhōng )若有语(yǔ )人之者禁不住呼跃(yuè )从者皆惊(jīng )始(🔳)知圣人之道吾性安于向之求(🍧)理于事物者(🏎)误也他好似(📹)一(🛑)只虫(chóng )子(🈸)再次冲破了那一些缠绕他的茧化(⛔)蝶而出数百年(🌘)间默记五经之言证之莫(❄)不完全吻(🎵)合(👉)这(🧑)就(jiù )是(shì )思想史上空前(🔧)著名的龙场悟道

四王阳明悟出(🧕)的道是什么

阳明(míng )心学的理论核心也就(🚰)(jiù )是龙场领悟出(🙍)的道的内(👈)容说站(🚚)了起来(📦)很简单啊就四句话(📫)无善无(🏏)恶心之(🐿)体有善有恶意之动知善知恶是(🚂)(shì )良知为善去恶是穷(qióng )理(🎃)

阳明(míng )悟得处

王守(🏊)仁怀(🌙)疑人的良知(zhī )是草(cǎo )木瓦石(shí )的良知风雨露(🗳)雷(➰)日月星(🌡)辰禽兽草(🦖)木山川(🐍)土(tǔ )石与(yǔ(🏒) )人(🌍)原只一体故五谷禽(qín )兽(shòu )之类皆可以养人药(yào )石之类皆可以疗疾只为同(tóng )此一气故(🕊)能(🎢)相通良知天(tiān )理心之(🙄)本体本来那是(🕠)如如不(bú )动(dòng )无善无恶非善非恶(è )的(de )但是人在有所(suǒ )不(bú )同的情景下却有善(shàn )意善行故意(yì )恶行好(👮)人也(yě )很有(yǒu )可能(😻)在这个(🐟)特(tè )定的事件(jià(⏰)n )的情景(📱)下做(🎌)(zuò )出决定恶(🎁)事坏人(🗜)也许也做(🥝)过好(🉑)事

一个人(rén )要是不能对(👖)的地(🕣)分(fèn )辨善和(hé(🚢) )恶把恶拿出来善(shà(😲)n )把善只不过是(💠)恶那(📥)么他的(de )良知(✖)也会(🦓)又出现(xiàn )错误此时(😙)的心已经被私(sī )心和物欲掩没了所(🚖)以我(⚽)人要很努力使(🤜)自己的(de )心回(🍳)到无善无恶的(de )状态才(♉)(cái )能有错(⛷)误的(de )的良知(🔎)才能错误的的(♉)穷(qióng )理(🕝)

阳明心学这个可以(🙌)胜知行(háng )合一三个(🎅)字简洁的(de )语言也应(yīng )该是现(xiàn )在(🙇)说的(de )知行合一致良知应该是去(🃏)恶(è )为善那是(🖲)存天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正心是学(💳)问大(🥐)头脑是圣人教人第一义(🙂)致良知三字真圣门不(🌆)立(⬛)文字(🔺)吾(📗)一(yī(❕) )生(🚌)所遇讲(jiǎng )学只不过(📁)致良知三字

五为什么只有王阳明能悟(🌱)出道

一种思(📧)想流(liú )派不(💩)可能是在虚(🎚)空(🌫)中(💺)有(🈴)一种(zhǒng )的就算是(🎇)是王(wáng )阳明这(zhè )样的大贤也不(bú )可能凭(🏆)空出(👑)现弄出知行(😭)合一他(tā )的(de )思想基础是什么

现(⚫)在一般怀(🛸)(huái )疑王阳(yáng )明(míng )的成就是他佛道儒三家兼(🏪)学的结果他的心学也组建在儒(🌓)家(🏷)释家和道家三家思(sī )想基础(chǔ(🚂) )上(shàng )的哲学

朱熹(xī )

王(🍹)阳明的心学是在陆九(🐐)渊宋明理学基(🎺)础(📰)(chǔ )上(🌳)(shàng )有(yǒ(🔻)u )一种(🚯)的陆象(🚇)山先(🏙)生(shēng )主(zhǔ )心(♟)即(jí(⛳) )理说(💂)主(😪)张宇宙(🎑)叶(yè )白(bái )吾心(🔟)吾心即是(shì(☔) )宇宙对(duì )王阳(🍻)明(🥡)的(🎡)影响很小(xiǎo )

朱熹(👘)表(biǎo )示异议格(🕓)物致知(zhī )强(qiáng )调怎么(🍀)学习(🖋)知识的重要性以为人的(🍊)道德(💡)水平是(🏾)会(😞)随着知(zhī )识(shí )的增长而(🛐)增长的(🕔)那样的(🥉)说法小(xiǎo )编(biān )本人不质疑历史(😌)上有才的人(rén )过多了而(ér )陆(😛)九渊强(🛋)调(🎚)什么明心学(🎉)(xué(🍡) )的目的并不(✈)单本质(zhì )只(⬆)学知识(🧦)完全是替做一个有道德的人

在(⏩)人(🎇)的心理和行为(📳)(wéi )彼此(cǐ(💑) )间(😳)联系联系上朱熹怀疑心有人(rén )心与道(🕷)心(👥)之分道心是人心的主宰人心必(bì )须给(😠)予道心的统(tǒng )领(lǐng )也就(🔌)是心统性情陆(🦆)九渊认为心(xīn )是(🔦)人(🛡)的本质(🎩)所在的位置心是理理就(☔)是(shì(🖕) )心而王(🐗)守仁的心学特别强调心即是理确实(shí )受了陆九渊的影(🆎)响所以才后世(🔗)也(yě(🅿) )把他们总称为陆王

陆九渊

我不记得在哪见到过一个(gè )故事王阳明青年时(🎫)有一个和(🚢)尚(🐽)(shàng )朋友喜欢(huān )与(🕴)王阳明说禅谈经(jīng )论(lùn )道某(👏)(mǒu )日这位(wèi )和尚(⚡)(shàng )口占一偈杯子(zǐ )扑落地响声明(míng )沥沥(📻)虚(🤺)空齑(⏺)粉也狂(kuáng )心当下息(📡)(xī )

王阳明(🆚)思(🛵)索许久(😉)回(🐀)赠的偈(jì )语(🦑)(yǔ )是春(🎉)(chū(😲)n )到花香处处秀山河(hé )大地是(🚟)如来(📋)从这里我们也(🐩)可以猜(cāi )想青年时期的(🛂)王阳(yáng )明就在(zà(😷)i )认真思索(🎋)心与(💢)(yǔ )道(👈)的联系而且他后来(🍀)我们的心(👮)学(🍗)很明显(🐣)给(⛴)予了佛家这些智慧(🛶)的影(🍦)响

六笑语的一点感想

本文作者(🛩)是一位心学的信(⛏)仰自己者也读过阳明先生(shēng )的大作在本文作者很(🚵)(hě(📰)n )显(🌍)然深陷(😮)逆(nì )境的人如(⚡)果能(néng )可以(🌰)排除一切困难彻(⏪)底放(💴)弃世俗的烦恼一(💮)心(🕖)一(🚚)路探索是是可以做到(🥊)彻悟提升一个(🤖)更高一(🤛)级的思想境(💵)(jìng )界的

心学(xué )三圣雕像

从历史(shǐ(🍓) )上看这(🦄)种(🎋)现象的例子(zǐ )不胜(🤠)(shèng )枚举从(💳)(cóng )周文王被囚禁创作作品周易司(sī )马迁牢(🛎)中著史记孙膑受刑(🗻)(xíng )写兵(🐕)法韩(🏒)非子狱(🍥)中写说难(🎹)他们都(👸)是在(🍙)(zà(🌵)i )逆境中完成了思想的升(💠)华阳明先生是古代公(🌞)认的圣(🤤)贤(xián )在龙场驿这种艰苦(🍐)的环境中他是没有(yǒu )击倒对方倒是(🌁)在些修心创(chuàng )派了自(zì )己的思想(👋)体系待到今天他的(🏉)心学无(wú )法形成了那里(🎭)流派甚(🔖)至还国(🤼)内传播到(🏅)了世界(🍺)但(🚅)知(💀)行(💓)合一依旧是他的精髓(🥈)

事实上有人提过心学(xué )是中国古代成(ché(💑)ng )功学(🐐)最佳的(🈹)位置指导思(🌩)想21世纪(⛅)将(jiāng )会是(♎)王阳明的世纪

参(🔌)考资(zī )料王阳明(míng )年谱

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