欲海花电影完整版先锋

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• 1关(guān )于(⛺)艾(ài )略特的荒原谁能给分析一(👃)下女巫s

1关于艾(📢)略特的荒(🈯)原谁(🖖)能给分(fè(🐥)n )析一(yī )下女巫s

艾略特(🚡)18881965原籍美国后(hòu )加入英国国籍是后(hòu )期(qī )象征主(zhǔ )义文学大的的代表(🎙)都是(🥑)西方(fāng )现代主义(🤷)文学(xué )最有影(yǐng )响的诗人(🧤)和评(🈹)论家(😬)1949年(🌥)因对(🎇)当代诗歌(🙈)作出(chū(📬) )的贡(🌧)献和(🔧)所起的先锋作(zuò )用获(huò )诺贝(🙇)尔文学奖(🚷)英王劳(🥦)绩勋(📺)(xūn )章(🐣)1955年获歌德奖(jiǎng )

艾略特1909年起先发(🕗)表诗歌(🆚)先后出版社的诗集有荒原19091925荒(🔍)原19091935荒原(yuán )1944诗(🐼)歌19091962写(xiě )于(💇)1915年的诗(🗼)集是(shì(🐇) )艾略特(tè )最(👯)著名的诗作(🐿)之一这(🐿)首诗(🌶)以象征主(🍜)义的手法(🐄)写(xiě )资(💽)产阶级上流(liú )社会的(🏃)一(yī )个中年人在(zài )告白途中(zhōng )关系错综复(🎤)杂的矛(🕸)盾心理故此来怎样表达(🧐)世纪初一(🍒)(yī )部(bù )分人对中国古代文明(🆗)的幻(🐗)灭(😟)感借普(🎨)鲁弗洛(🚩)克这一带象征(🔚)意义(🤯)的人物形象论述(👡)当(🍲)时(🎟)普片(👿)未知的精神上的(de )病态四(🤰)个四(sì(🔼) )重奏是艾(⌚)略特(🦆)晚期(🔲)(qī )的(de )代表作饱含了宗教和哲学(🎽)的冥想抒(shū(💂) )发胸臆对时间的(🛍)空幻感和(🦀)幻灭感夸耀(🌃)基督教的宗教原罪(zuì )说大力鼓吹只有(🌽)(yǒu )禁欲(yù )赎罪才能解值灵魂的(🚧)解放(fàng )这(zhè )首(❔)诗(shī(💊) )被(bèi )以为是艾略特在(🥖)艺术上(🕟)登峰造极之作长诗诗集(🕧)1922是(😀)(shì )艾略特的代(🧔)表作除(chú(🏩) )诗歌(gē )外艾略特另(🗼)外一些诗剧传世最著名(míng )的是普鲁弗洛克的情歌

艾略特是英美新(xī(💕)n )当面(🎻)批评派的奠(😻)基人之一被称做中国古代文学(👿)批评大师他早年提议的创作和批(pī )评的非个人化理论对现代(🍃)文(wén )学有一种了(🐲)比较(jiào )大(🆔)的影响它的基本(🔖)是(👣)内容是生(💻)(shēng )活与艺术肯定(🌕)不能等同它(🤼)们(⏰)之间有不(🏙)可逾越的界限并且作(📧)家(📤)的个人感情经验需(🍲)要当(👵)经过非个人化的(🍺)过(🎆)(guò )程将(jiāng )个人(rén )的(😳)(de )情绪改(😓)变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入文(🌈)学作(zuò(🎽) )品艾略特的(🖨)通(💧)常批评(píng )论(lùn )蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂(😊)的凶杀(shā(⚽) )案(🍤)1923

艾(ài )略特的政治(⛴)观宗(zōng )教(jiāo )观和(🥗)文化主张是(shì(💢) )不(👱)可违背历史潮流(liú )的他一贯主张以宗教为政(🏟)(zhèng )治(zhì )文化的中心(xī(🎠)n )实际教会来管理(🆗)呀国(⛏)家(♋)空气传播文化(🎯)最终达到拯救西方的在现代文(wén )明艾略特世界(jiè )观的偏颇(pō )倒致了(🍎)他诗(shī )歌内容的(✳)(de )谬误

传统(🖤)与个(gè )人才能(✔)是(💡)像现代英(🏃)美(✈)诗歌的里程碑是象征主义文(👋)学中最有(🥅)(yǒu )代表性的(de )作品是艾略特的名动(dòng )天下作和影响最深(♈)远的(🚿)作品

第(🚑)一章玄(🤦)学派诗人(🔟)将(🥓)西方社(🔦)(shè )会描画(🌐)为(😊)万物萧瑟生机幽冥的(🐐)荒原(yuán )起首几句(jù )便透(tòu )露出出诗人深深(shēn )的痛苦和(hé(👇) )无尽的的失望和悲哀春天此刻该大地(dì )回暖生机盎(àng )然而在诗人的笔(bǐ )下(xià )古代(📫)和现代文明(⭕)的(de )象征伦敦更是一片枯(🛡)萎的荒原在这没有(😜)气(🏍)恼(nǎo )的栖息(😶)于(yú(🌚) )之所人不(bú(🕯) )生不死虽生犹死心中只有虚(🌨)幻和(🌁)绝望眼前的世界只肆意(yì )横行着海一样(yàng )的情(qíng )欲在这难(⌚)以形容的现实中(zhōng )充(🚱)斥着市侩(🐛)卑下(⬅)的人欲死亡后的阴(😾)(yīn )云浓(👎)的化不开地(🥥)罩在了(🎒)西方(🥐)世界的上空(🔻)人们在浑浑噩噩(🧀)空间中走到(💪)死亡(📮)诗人把再现实社会诗说地狱现(😮)代人(rén )视(shì )为还没有灵魂的幽灵(🆗)

第二(🎂)章批评的功能用维吉(jí )尔的(😋)荒原奥(😗)维(⛱)德的死者的葬仪和莎士比(⏯)亚的对弈这些个作品(📔)中直(📣)接描写的(🗂)上流社会(🏙)男女的淫(🎬)欲和罪恶与(❎)再现(xiàn )实低层社(🎏)会卑(bēi )劣无(wú )耻的肉(🐣)体交易叠映线(xiàn )条清(🖋)晰(🛳)外在表现(🦕)精神(💈)枯萎凋谢道德甘愿堕落(🐤)的像(🎚)现(xiàn )代生活(🛠)(huó )物别出(🗓)伊尼特中(zhōng )翡绿眉拉被国(➕)王(wáng )铁卢欧斯(🏍)轮(🍋)奸击杀后变为莺夜典故的语(😺)句自然使力地怎样表达了(le )诗(🔓)歌深沉的(🐮)(de )主(🔭)题对弈即争斗征着现代人(rén )的(🌚)勾心斗角(🏙)用古(gǔ )代的暴行和古(💀)(gǔ )代和现代(dài )的(🚙)罪恶(⛎)相比(bǐ )较(⛸)比较艾(👅)略特(⬛)认为现代(🐴)人反复重复着古(gǔ )代的(😮)人罪(😌)恶世(🏤)界(🍍)贪恋兽欲人(rén )们成了毫无(🏢)人(🐚)性的(de )行尸(shī )走(🆖)肉说他们是在老(❄)(lǎo )鼠狗窝(wō(🌒) )里在那里(lǐ )死人(rén )连自己的骨头都丢(🍪)得(📋)凶光

第(dì )三章(🌏)变形(🙇)记态度伦敦这(☝)现代荒原上(shàng )俗(sú )不(🎮)可耐肮脏(🧖)罪(🎋)恶的生(💐)活圣洁的教堂赞歌中世界重(chó(♿)ng )复(fù(😼) )着(😪)铁卢(🔶)的兽(🕺)行刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行(👪)径昏黄的(🔰)浓雾中商人(🌜)为金(jīn )钱而急(🎮)驰精神(shén )空虚(👯)的(de )青年男(nán )女在苟合(hé )中被打发光(🏆)阴人们(men )寻欢作乐后留下(😜)的浊物漂浮在昔日(rì )诗意盎(àng )然的泰晤土(🔴)(tǔ )河在诗人看样子情欲之(⤴)火毁灭了人(📯)性也瞬(🕯)间毁灭了(🐂)大自然导致(zhì )了这种(zhǒng )化为(wéi )灰烬(jìn )和无踪联结在(zài )一起的现实(shí )他向佛陀(tuó(🛑) )强烈(🤳)呼吁要让焚(👫)(fén )尽物(wù )的火来扫尽(👠)情(🚣)(qíng )欲(👜)拯救人类烧啊烧(shāo )啊烧啊(🌋)烧啊主啊你(🤵)把我拯拔出来主(zhǔ )啊你拯拔烧啊

第(❔)四章(zhā(🥜)ng )安东(dōng )尼与克里奥佩特拉(🆓)通共只能10行行行都是含义深刻的象征有人说(shuō )它象征的(de )内容(😗)抵得(🕜)(dé )过但丁的(📮)一部变(👆)形记人在欲海中(zhōng )已经死去已(✨)经死去后彻(chè )底忘(🍛)掉生(🚶)前的一(🌔)切(🍄)让他静静的望(🛬)着(zhe )在死亡后(⛎)的欲海中(🌒)学会(🌟)反(fǎn )思艾略特笔下(xià )的海应是情欲的象征它夺(duó )回来人的生(🐀)命又是(⛽)炼狱它让人认(⛷)清自(zì )己生前的(😠)罪恶事实上艾(ài )略特是(🐓)要现代人去正视自己的罪(zuì )恶浆洗(🛹)衣物自(zì )己的灵(➖)魂

第(dì )五章火(huǒ(🕖) )诫原先返回到欧洲是(shì )一片干旱的(🗳)荒原这一主题(🏍)诗的(de )起首用耶稣被钉(🍏)入在十字架上来象征信仰理想(xiǎng )崇高的(de )精神(🥤)追(🚛)求在欧洲大地上(⏭)消失(shī )了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒原(yuán )人们(⤵)渴求着保住小命的水盼(🍽)着救世主的(de )出现热(rè )切盼望世界的复苏灵(🥕)魂(hú(⬆)n )的再造他用水里(🍉)(lǐ(🥏) )的死(📹)亡的典(🌺)故写了(le )耶稣复活(👙)后的(🌹)身(👁)影(🃏)然而基(💒)督不(🎛)曾(céng )重(💨)临(lín )却听到了(le )惊天动地(〰)的(👥)声巨响革命的象征艾略特把社会主义革命纳入人类的(de )一场灾(zā(🎃)i )难(nán )到最后诗人(🤱)借雷霆的(❤)话告(🈳)诫人(rén )们要施(🍗)舍可怜同情克制皈(🗳)(guī )依佛教宗(✍)教那(🙇)样大地才(🎏)会复(fù )苏人们(men )才分远离(lí )了不死不活的处境我得到紫(😌)钻的宁静

枯死的荒原(🗻)(yuán )俗不可耐丑恶(🦓)虽(suī(🏫) )生(🎴)犹死(🤛)的人们复活(huó )一次的希望才(🅾)是一条主线(♓)刺穿了全(quán )诗阴寒朦胧的画面(miàn )深沉(🧔)(chén )地态度了人欲横(🏜)渡精神堕落道德沦丧(🍄)生活卑鄙龌龊委琐(🎎)丑恶黑(➿)(hēi )暗地的西方社会的其实面貌去(qù )传达出第一(yī )次世界(🐺)大战后西方人对世(📂)界对现实(💝)的厌恶(👳)(è(🛺) )普遍的失望情(🛷)绪和幻灭感态度了一(🌞)代(🛂)(dài )人的精(😛)神病态和(🎌)精(jīng )神危机最终达到否定了古代(🧑)和现代西方(😮)文明(míng )同时诗歌把西方社(shè )会(😝)的堕落归之(🦋)于人的(🚛)原罪(zuì )把(🔡)可以恢复宗教(🕹)精(jīng )神(shé(🔛)n )当作(🎪)拯(zhěng )救(🌉)他们西方世界拯救(jiù )自己现(🚧)代人的灵丹妙药(🥍)上级主(🍥)(zhǔ )管部门出(💱)艾略特思想上的古板守旧(🤟)和(hé )反革命

炼狱在艺术上(shàng )的成就远远(🈂)超过中国(guó )古代(dài )派的别的(🗳)诗作(🐨)是(🚕)一(yī(🕘) )首具备借鉴吸收(shōu )价值值(😆)得认(rèn )出来(🧚)认真分析研(😪)究的(🦐)杰作这首抒(💠)情长诗风格多样表现(xiàn )手法不(bú )拘一格(😦)柔和了象(🏀)征主义意象主义和玄学(🚀)派的一些特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺(🤡)描绘出与警(jǐ(🚬)ng )句神圣庄(zhuā(🅱)ng )严(yá(💒)n )精致典雅(yǎ(😦) )的诗(📑)句滑稽可笑可(kě )哂的市井俗(📸)语相互纠(🐺)缠(🎰)穿插为(😔)五(🚅)彩缤纷的景象大(🛳)量的(🐡)典(diǎn )故(gù )作者(zhě )摘录(📧)36个作家56部作品和6种外文比(bǐ )喻委婉的表达(dá )联想(🗿)对(⏬)应等象征主义(♓)手(shǒu )法及意象叠加过时空交错等现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他(tā(🥗) )甚(⛱)至直说按结构了喻示里套象(xiàng )征神话(huà )里面套神话神话和现实缠绕历史与现(🛢)实杂柔(róu )疏与(yǔ )密融汇的(🥜)手(shǒu )法也(yě )让诗歌垂(chuí )直距离的抽象化哲理(lǐ )化有机(jī )地统一起(qǐ )来极大地十分丰富了诗(🕳)歌的表现手段拓宽思(🍼)维(🐾)了诗(🦗)歌(gē )的思想内容雷(léi )霆的话在艺(🛅)(yì )术(shù )表现(🏊)上的不足是(🚡)用典故太多且想像之中联想和明显的暗示都内带很(🎗)大的随手性导致诗歌(🔍)涩难辨使一般读者望而(é(🛂)r )止步(bù )若(📿)无艾略特自己再加的(de )50多(🍐)条注解许多地(😋)方都无法懂(🌡)得

充当西方现代主义的第(dì )一(🐂)个流(👡)(liú(🚜) )派(🖖)后(hòu )期象征(zhē(💾)ng )主义对文(wén )学的发(📔)展是(🙀)有独有贡献的它在艺术上(🗑)的凭空创造新(🔟)开拓(🈺)所到得的成功经(jī(🚜)ng )验丰(🖐)富了诗歌的表现手段增加了诗歌的艺术感(🛸)染(rǎn )力(lì )会影(💎)响了现(😻)代主(zhǔ )义的单独的流派象征主义作(👂)家(jiā(😽) )下大力表(🎐)现内(⛏)心世界也(yě )对文学(🛐)领(📬)域的(💕)拓(🛄)展可(🔵)是象(💠)征主(🌎)义在艺术上(🏔)过(🎊)分追求表现形式(🔽)而造成的(🍥)神(🤽)秘(🤤)莫(📃)测晦涩与内容(📤)(róng )上表现(📢)出(chū )去(🥖)的悲观主(zhǔ )义宗(😗)教神秘(mì(🥥) )主义和反动倒退的社会主张则是应绝对否定的