苏菲的世界现当代的流派思想



• 1苏(🍳)菲的世界现当(🦀)代(🗑)的(🚪)流派(pài )思想(🎺)
• 2人的(de )感官无法更(🚒)全面的(⬅)认知(zhī(😐) )这个世界修心能
• 3世界(💁)(jiè )名(míng )画土耳其浴室如(rú )何理解(jiě )安格尔的

1苏菲的世界现(🍹)当代的流派思(🈵)想

苏菲的世界(🆘)几段话收拾

一哲学思(sī )想发(fā )展

自然派哲学家(👛)

他们(men )不(🏝)(bú )会相信世(🥄)(shì )上必(😁)定有(🧤)某种东(🔒)西万物皆可(kě )以推知衍生(shē(🔮)ng )不(📓)过到最后(🍣)仍然回归于(yú )此

而且泰利斯曾曾扬言万物中(📨)皆神在(🙂)

赫(🕋)拉克里(💙)特斯指(😶)出世间的事物是要比的假如我们(men )不曾病了就肯定不(bú )会知道健康的滋味要是我们从来没(🔴)有(yǒu )尝过飢饿的痛苦我们在(🎥)饱足(🦊)(zú )时就(🍬)绝对(🏍)不(bú(💔) )会感觉道(dào )开怀(🐯)如(rú )果(⛰)不是世(shì )上从(🏝)来没有(🖊)(yǒu )有过战争我们就(🚱)肯(kěn )定(⛎)不会(🗑)好好的珍(🍍)惜(xī(📱) )和平要是也(🍳)没冬天春天也(🧒)绝对不会提(🈺)前到来

德谟克利(lì )特(🦏)的确完全相信有一丁点(👐)力量(😠)或灵魂介入大自然(📦)的变化过程他认为世间唯一修真者(zhě )的(💀)存在(🤰)的东(🏣)西就唯有原子(🌚)与虚空由于只(🚶)我相信物质的(🔰)东西(xī(🏗) )因此我们称(chēng )他为唯物论(lùn )者

雅典和苏格拉底

而雅典的哲学家的兴趣比较(🥅)多在个(⏱)(gè(📙) )人(💚)本身与平均人在社会的地位(🎗)

他(tā )们的看法是只不过哲学问题也(yě(🌮) )许有答案但人类永(🎽)远不会不(🔲)可能(né(👔)ng )拨开(🔁)大自然及宇宙(🏻)之(zhī )谜在哲学上(👩)的的这样的看法(🕐)被被称怀(🍷)疑论

诡辩术学家怀疑我们可是难以明白所有的(😈)自然之谜的答案却(🛏)也可以绝对人类(💽)(lèi )前提是自(🏋)学要如(🥦)何(🎈)约(🎥)定生活但(🤢)他们宁愿自己(🐴)如此关(🌔)心个人在(🏅)社会中的(👼)地位(🌸)的问(🥁)题

我(👂)们清楚苏格拉底旺于雅典他有生之年大半(⛵)时(shí )间(🤗)都在市中心(🧦)广场与市场等地与(🚼)他遇见了的(👓)人闲聊

因(🤡)此他对人的理性(🚨)具有无(♏)可撼动的信(xìn )念(🛥)(niàn )并且他很显然是一(🌤)个理性主义者(zhě(🦆) )

苏格拉底怀疑(yí )人要是(shì )违返自(🐌)己(jǐ )的理(🐫)性就不会大家都快乐

柏拉(lā )图(tú )

柏(🤮)拉图以为(✍)我(🔚)们在周(📶)遭(🤦)的自(⌛)然界中所(🐤)见到(dào )的一切详细事(🌹)物都这个可以诗(🛶)(shī )中是一个肥皂(☔)泡泡因(yīn )为也没一(yī )件存(🎰)在于感官世界的东西是(📢)永远不变的柏拉图的观点是我(😂)们(men )这(zhè )对(duì )这些不停改变的事(shì )物不很可能会有(🦀)能够的认(😖)识我们这对(🔝)那些(🚘)一类感官世界的具体看(🏖)事物只能有意见或看(🎙)法我(🕸)们能能够(🥋)熟悉的只能(néng )那些(xiē )我们(🗡)(men )可以句子(⬇)修辞理智的思(sī )考来知道一点(diǎn )的事(🛴)物

正是因(yīn )为理(lǐ )性(xìng )只能表(🤵)达(🌟)永(👴)(yǒ(💦)ng )久不变宇宙共通性的事物所以我(wǒ )们可(kě )以算(suàn )理智永久不(😬)变(👚)而且是宇宙共通的

柏拉图也(🐚)(yě )完(wán )全(🕖)相信自然(rán )界绝大部(🛥)(bù )分的现象都只是之塔形式(🌯)或理(lǐ )型的影子但大多(duō )数人活在影子(zǐ )互相就(📃)早感(🏬)(gǎn )觉到心满意足(🈷)他们从不去思考是什(🍎)么东(dōng )西东(dōng )西投射出(💡)(chū )那(nà )些个(gè )影(😫)子他们(🥡)以(🌕)(yǐ )为世间就(😰)仅有影子哪怕从从未认清楚(🍛)世间万(🥎)物(wù )都只不过影子也(📋)并且(qiě )他们相对于自身灵魂永恒不灭的物质绝不不在意

洞穴(😞)神话(huà )

因此(cǐ )养(🗻)育好孩童的责任颇为重(chóng )大的(🐣)(de )事情并且(qiě )万不可(🌂)由个人从事外(⛅)贸(💞)而必须由政府来(🏆)全权负责柏拉图(😭)是第一位主张建(🎦)立私立学校育儿所(🍸)和推(⛷)展全(quán )时教育(yù )的哲学家

亚里(🏣)士多德

柏拉图其实(shí )我们(men )在现实世(🎠)界(✍)中看(🍌)到的(💂)一切(🔓)事(❔)物完全是只(🔋)是因为更高层面(🕡)的概念世界(jiè )以及(👳)灵(líng )魂中(zhōng )这些(xiē(🤞) )事(😥)(shì )物的影(📵)子亚里(🥇)士多(🤱)德的主张恰好相反他以为人(ré(🚙)n )类(🏕)灵魂中存在地的事(🌦)物并(🤞)非是只不过自然事物的影子所(suǒ )以也就(jiù(✡) )就是都是假的的(de )世界

亚里士多德强调指出我们对(♉)于自己感(gǎn )官未曾见过经(📽)验过的事物(🍀)就不可能有意识

质料是事物分成(ché(🛳)ng )的材料形式(🙃)(shì(🕴) )则是每一件事物的(de )极少(🗺)(shǎo )数特征

我们也算(♑)质(🗡)料总是(shì )会致力于利用一种(➕)内在的修养的可(🎇)能性(🤣)亚里士多德如果说自然(rán )界的每一(🙂)种变化都是物质从潜能变化为基于的结(🌀)果

一(💨)件事物的形式不仅(😔)那(nà )说明(🎒)了这件(🛰)事(❔)物的潜能(néng )也(🍩)那说明了它的(🧗)极限

亚里士(😠)多德想把(🔵)大自然(🥞)房间(jiān )内的东西都(📫)彻底地地(👿)分(🎹)门别类(❣)他试图会(🦖)显示自(zì )然界(jiè(👽) )里的每一(😑)件事物都共同有其(🔪)隶属(🚢)(shǔ )的类目(mù )或次(🧛)类目

亚里士多德其实(shí )人(🏉)类(lèi )道门万(🌷)物中(zhōng )最彻底的生命人能像植物一(yī )般(🎽)迅速(📖)生长并(bìng )吸收养分也能够像动物一般有感(🏯)觉并(bìng )能移动手机(🌆)之外人也有(🏝)一个(🍽)(gè )与众不同(🤤)的(de )特质那是理性的思考的能力

亚里(lǐ )士(☝)多德(dé )如果说大家(🛋)都快乐(lè )有三种形(🏅)式(shì )一(yī )种(🦍)是(🚑)(shì )过(guò )着享乐的(❎)(de )生活一种是做一个自由而(🎭)专门(mén )负责的公民另一种则(🐥)是做一个思想家与哲学家(jiā )而后他强调什么人要(🦍)同(🛣)时都没有达(🔁)到这三个标(🌱)准才(🧜)能不(bú )能找到幸福(🧣)与满足

不管(🦂)偏(piān )向哪一个(🗄)极端生活都会被(🙎)崩(bēng )裂

如果没有世(shì )间唯有植物和动(🦃)物就也没人(rén )是可以区分猫和狗百(🛡)合与鹅莓(🏵)(méi )之间的有所不同植物和动物虽然也(🎛)好好(📙)的活(🌫)着但我们是(🥊)唯一可以将大自然细加(💭)分类的生物(wù )

希腊(🎭)文化

2人的(de )感官(👴)无法更全面(🙈)的认知这(🦒)个(🏖)世界修心能

可以得象老子(🗜)倡(chàng )导(dǎo )人的弃智绝学是(💐)要减(jiǎn )少被外(wài )界某些杂(zá )乱信息的干扰(🎟)按照修(xiū )心(🥉)静(jìng )下来从内心(👼)深(shēn )处(chù )诚求(qiú )答案(àn )很(🍞)多(🥀)古今(jīn )中(♉)外的(de )学(xué(❤) )者(zhě )认为我们人类(👦)以(yǐ )外肉身这具皮囊另外内在的美更高(🏐)维度(🔪)的灵魂未(wèi )知修(xiū )心(xī(⬅)n )那是沟通交流(liú )内在从(💽)内在获(🌛)得智慧(🐽)的过程(🐭)(chéng )

就(❣)算(🐀)不扯灵(🌮)魂(🏆)当你静下(⛳)心(🗡)来实话实(🐫)说杂念(niàn )专注一(♓)点时(🛩)也(👨)会发(🌐)现到你的分析能力成倍去(qù )理(🈹)解问题会(💩)容易能够(gòu )做到有条(tiáo )有(🖖)理不少平(🔭)时(shí(🕠) )没尽量到的细节也绝不可(🕶)能被发(fā )现到这(zhè )样一来恐怕(pà )变得异常有智慧(huì )

3世界(🥈)名画土耳其浴室(🎛)如(🥎)何理解(💮)安格尔的(de )

19世(🏫)纪(🆒)的(de )法(fǎ )国画家安格(🤫)尔17801867年是新古典主(📜)义(💣)风格卓越(yuè )的继承者(🛋)最(zuì(🎉) )为后(hòu )世所所(👇)赞誉的是他的(de )肖像画尤其是裸女肖像画(🎾)诸如土(tǔ )耳其浴室土耳其浴(yù )室土耳其(🐴)浴室今(jī(😨)n )日话题(📄)世界名画大(⚪)宫女怎么(💉)(me )表述(shù )安格(👋)尔的(de )这幅(🖥)油画

最擅长(🎭)所描(miáo )绘肖像(🥅)(xiàng )画及(🏿)女性(😶)全裸之美(🤨)的法(💢)(fǎ )国画(🎷)家(🌘)(jiā )安格尔对(duì )女性(xìng )美的深刻体会是(✴)他不断的创(chuàng )作(🎺)(zuò )泉源就算是安格(gé )尔也(🆕)曾不由衷地埋怨过绘制的少(➖)肖(xiā(🆔)o )像画让(🎳)他没(🏦)能(💀)在(zài )宗教神像历(🎨)史画(📼)作上获得(🔙)更高的(de )成就但有趣的(de )是(shì )肖像(🛃)画仍为他夯实的基础了(👿)独(🛵)特(tè )的地方的(🔡)艺术地位

安(🏅)格尔笔下的那(nà )幅泉是不属于画中(zhōng )画(😁)(huà )这幅画集安格尔(ě(💚)r )毕生(shē(🧟)ng )裸女(🦅)画(🚑)之大成五十多年(🥃)前(qiá(🔐)n )画的土耳其浴室就(🚛)(jiù )出现(xiàn )在画面中央让(🔧)她拨弦(🤭)夏(🗣)威夷吉他(tā(😊) )琴但画(🎆)面中很多裸女的形态始终不(🐶)咋(zǎ )都(🍸)正常安格尔对(💱)(duì )绘画的要求一丝不苟更(🤺)加擅于发挥色(sè )调(🏥)背景构图来营造温馨画中女人的独(☔)特的地方(fāng )神采

可以这样以(🧠)为安(ān )格尔(🚳)把一生大部(😗)分的裸体印象全(quá(🎾)n )部(bù )灌注在这(🏃)幅土(🤨)耳其浴室(👏)上这座画布(bù )强烈散发出女人肉(💺)体的活力然而这幅画(🍛)却反遭申请退(💲)货原因是公爵(🗃)夫人看(kàn )到土耳其浴室(🎇)(shì )十(🔫)分震惊她说(🕶)这么说多裸女的画(huà )面(miàn )怎能够挂在家里(lǐ )呢(💅)

只不过也有人以为浴女(🐖)这(zhè )幅画越发很(🏍)典(🈂)雅而这幅画竟是画家靠(kào )着想象力所创作(🤼)(zuò )作品出来(lái )的法式土(tǔ )耳(ěr )其浴安格尔是在还没有模特(😅)的情况下(xià )创作出的在画面的色彩(cǎi )运用(🤟)和(hé )创(✏)作观念方面安格尔虽说改变了肯(💞)定不写实(🍑)的(🐮)本(běn )来面目却(🎂)让游客(🏵)观(🌄)赏(🎄)者非(fēi )常注(🚭)意一点到画(⛩)中(👍)主角的(de )特(🔗)征与个性的诠(quán )释

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