欲海花电影完整版先锋

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• 1关于(yú )艾略特的荒原谁能(🍰)给分析一下女巫s

1关于艾略(🥈)特(tè )的荒原谁(🛹)能(🐗)给分析一(➗)下女(nǚ )巫(🌒)s

艾(🤠)(ài )略特和(hé )荒原

艾略(🕷)(luè(🐎) )特18881965原籍美国(🔯)后加(😺)(jiā )入英国国籍(jí )是(shì )后期象征主(🍂)义文学大的的(🏩)(de )代(🈚)表都是西方(🌴)现代(🥃)主义(yì(🚹) )文(😯)学最有影响(xiǎng )的诗人和评(👗)论家1949年因(⛱)对当代(🔜)诗歌作出的贡献(✊)和(hé )所起的先锋作用获(huò )诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖(jiǎng )

艾略(🙇)(luè(🌞) )特(🐥)(tè )1909年起(qǐ )先(xiān )发表诗歌先(🧟)后出版社的(de )诗集有荒(💦)原19091925荒原(🏡)19091935荒(🈷)原(yuá(🛷)n )1944诗歌19091962写于1915年(✊)的(de )诗集是(🤸)艾略特最著(🏨)名的诗(📼)作之一(yī )这首诗以(🦏)象征主(🐆)义(♏)的手法写资产阶(😗)级上流社会的一个(gè )中年人在(zài )告白(bái )途中(🚟)关系错综复杂的矛盾心理故(🎁)此来怎样表达世纪初(chū )一部分人对中国古代文(💰)明的(🚫)幻灭感借普鲁弗洛克这一带象征意(yì )义的人物(👺)形象论述当时普片未知(🔽)的(🧤)精神上的病(🦉)态四个四(sì )重奏是艾略(💽)(luè(🤤) )特晚期的代表作饱含了宗教(🔶)和(hé )哲学的(de )冥想抒(shū )发胸(🚬)臆对时(📇)间的空幻感和幻灭感(😂)夸耀基督教的宗教原罪说大(🎇)力鼓吹(🆕)只有禁欲赎罪(🍊)才能(néng )解(🚔)值灵魂的解放(📏)这首诗被以为是艾略特在艺术(🐖)上(💗)登峰造(zào )极之作长(📊)(zhǎng )诗诗集1922是艾(ài )略特的代表作(🔐)除诗歌外(wà(🦄)i )艾略特另外一(👶)些(xiē )诗(🏹)剧传世(shì )最(🐕)著名的是(🐕)普鲁弗洛克(kè(🍚) )的情歌

艾略特是英美新当面批评派(💵)的奠基人之一被称做(👂)中(🏙)国古代文(📕)学(xué )批评大师(♌)他早年提议的创作和批评(píng )的非个人化理论(🛢)对现代文学有一种了比较大的影(💀)响它的基本是内容是生活与艺(♍)术肯定不能等同(tóng )它们之间(jiān )有不(😩)可逾越的(de )界(jiè )限并且(👾)作家的个(gè )人感情(👣)经验(yàn )需要当经过非个人(🆔)化(huà )的(🏟)过程(🕗)将个人的情(qíng )绪改变为(wé(💱)i )宇(💗)宙性(🎊)艺术性情绪(🤭)才能直接进入文学作(zuò )品(🏭)艾略特(🏷)的通常批(🙎)评(👎)论蓍有四个四(🥄)重奏(🤪)1921荒原1921大(dà )教堂的凶杀(🏭)案1923

艾略(🍊)特的政治观宗教观和(🧦)文化(🧖)主张是不可违背(bèi )历史潮(🔯)流(🌾)的他一贯主张以(yǐ )宗教为(🧟)政治(🎟)文化的中心实际教会(🕚)来管理呀国(🧞)家空气传播文化(🕷)(huà )最终达到拯救西(📎)方(🐹)的在(🛀)现代文(wén )明艾略特世界(jiè )观的偏颇倒致(🗻)了他诗歌内容的(🙉)谬误

传统与个(gè )人才能是像现代英(yīng )美(měi )诗歌的(👁)里程碑是象征主义文学中最有代表性的(🖖)作品是艾略特的名动(🔃)天下作和影(♊)响(🚡)最深远的作品

第一(🏀)章玄学(🕵)派诗人将西(🐻)(xī(🍦) )方社会描画为万(✝)物萧(🏻)瑟生(shēng )机(📤)(jī(🆔) )幽冥的荒(huāng )原起(💶)首(shǒu )几句(🕚)便(🖍)透露出出(💏)诗(shī )人深深的痛苦和无(🍇)尽(🤣)的的失望和(🍆)悲哀(✏)春天此刻该(🧗)大(🕕)地(🎈)回暖生机盎(àng )然而在(zài )诗人的笔下古代和现(💿)代文明(mí(🖤)ng )的象征伦敦更是(🔀)一片枯萎的荒(huāng )原在这没(📕)有气恼的栖息于(♑)之所人(rén )不生不死虽生犹(🐘)死心(xīn )中(💄)只(🍜)(zhī )有(🚷)虚幻和绝望眼前(🎞)(qián )的世界只肆意横(⏪)行着海(🌵)一(yī(🤸) )样的情欲在这难以(🥂)形容的现实中(zhōng )充斥着市(shì )侩卑下的人(rén )欲死(🌓)亡后的(💇)(de )阴云浓(🐺)的化不开地(✈)罩在了西方世界(🏬)(jiè(🏇) )的(de )上(shàng )空人们(🍪)在浑浑(hún )噩噩空间中(zhōng )走(🎪)到死亡(wáng )诗人把再(zài )现实社会诗说(shuō )地狱(🕵)(yù )现(🌉)代人视为还没有灵魂的幽(🙅)灵

第(🚂)二章(🌗)批评的(🍊)(de )功(🕡)能(néng )用维吉尔的荒原(yuá(👰)n )奥(ào )维德的死(🍣)者的葬(❗)仪和莎士比(🏴)亚的对弈这(zhè(🈲) )些(xiē(🦎) )个(📦)作(zuò )品中直(zhí(📙) )接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶与再(💓)现(xiàn )实低层社会卑劣无耻的肉体交易叠映线条清晰外在(⛓)表现精神枯萎(wě(👡)i )凋谢道(dào )德甘愿(♓)堕落的像现代生活物(🦋)别出(💝)伊(yī )尼(ní )特中翡绿(📑)眉(⛎)拉被国(👵)(guó )王铁卢欧斯轮奸(jiān )击杀后变为莺夜典故的(de )语句(🥧)自然使力地怎样(📢)表达(🤘)了诗(🍼)歌深沉(💗)(ché(🤖)n )的(de )主题对(🍺)(duì )弈即争斗征(🍅)着现代(dài )人的勾心(💟)斗角(🚾)(jiǎo )用古代(dài )的暴行和古代和现(xiàn )代的罪恶相比较(🚶)(jià(🏑)o )比(📂)较艾略特(🔘)认为(wéi )现代人反复重复着古代的人(👠)罪(🅿)恶世(shì )界贪恋兽(💴)欲人(🕙)们成了毫(⛳)无人性的行(🔤)尸(🚡)(shī )走肉(ròu )说他们是在(🎋)老鼠狗窝里(🆗)在那里死人连自己的(📩)骨头都丢得凶光

第(😭)三(🛬)(sān )章变(🗺)(biàn )形记态度伦敦(dūn )这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁(jié )的教堂赞歌中世界重复着铁卢的(😮)兽行刺眼(yǎn )的月光(💸)下母(🅱)女登俩(❓)干着卖淫(yín )行径昏黄的浓雾中商人为金钱而急驰精神(📫)空虚(xū )的(📫)青年(😿)男女在苟(🐙)合中(⏹)被打(🍀)发光阴(🖤)人(🏽)们寻欢作乐(👦)后留下(🐸)的浊物漂浮(👖)在昔日诗意盎然的泰(📸)晤(wù )土河(🚻)在诗人看(kà(♋)n )样子情欲之火毁灭了人性也(yě )瞬间毁灭了大自然导(🦅)致了这种化(huà )为灰烬(jìn )和无踪联结在一起的现实他向(📬)佛陀强烈(👱)呼吁(🍁)要让焚尽物的火来(📰)扫(sǎo )尽情欲拯救人类烧啊(ā )烧啊烧啊烧(shāo )啊主啊(ā )你把我拯(🈹)拔出来(🌁)主(🕢)啊你拯(zhěng )拔烧(shāo )啊

第四章安东尼与克(🈚)里奥佩特拉通共只(zhī )能10行行行都是(shì )含义深刻的(de )象征(zhē(🤒)ng )有人(ré(🐸)n )说它象征的内(nèi )容(🌱)抵得过但丁的一部变形(xíng )记人在欲海(🐶)中已经死去已经死去后彻底(🚀)忘(👭)掉生前的(de )一(yī(🙋) )切让他静静(jì(👶)ng )的望着在死(🌘)亡后的欲(👚)海中学会反(🚼)思艾略特笔下的(de )海应(🛁)是情欲的(🚌)象征它夺(😶)回来人的生命又是炼(🈷)狱它让人认(🛋)清自己生(shē(🙏)ng )前的罪(🥂)恶事实上艾略特是要(😓)现代(☕)人去(🅾)正视自(zì )己的(😖)罪恶(😪)浆(🦎)洗衣物自己(jǐ )的灵魂

第(dì(🍀) )五章火诫原(yuán )先(🎩)返(fǎn )回到欧洲是(shì )一片干旱的荒原(yuán )这一主题(🐅)诗的起首用耶稣被钉入在(🎀)十字架上来(lái )象征信仰理想(xiǎng )崇高的精(jīng )神追求(🔢)在欧洲大地上(😛)消失了(le )诗人认为从(💀)此欧洲便成了(🌚)一(yī )片可(kě )怖的荒原人们渴求着(📰)保住小命的水盼着(zhe )救(🤙)世主的出现热(rè )切盼望(🈺)(wàng )世界的复苏灵魂的再造他用水里的死亡的典故写了耶稣复(🐍)活后的身影(yǐng )然而基督不(bú )曾重临(🌠)却听到(⭕)了惊天动地的(💩)声(➰)巨响革命(💜)的象征艾略特把社会(huì(💬) )主(zhǔ )义革(gé )命纳入人(rén )类的(de )一场灾(🍽)(zā(📞)i )难到最(⛸)后(😚)诗人借(📭)雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情克(🎸)制皈依佛教宗教那样大地才(cái )会(🗄)复苏人们(men )才分远离(👭)了不死不活的(⏯)处境我得到紫钻的(de )宁(🆓)静

枯死的荒原俗不可(🌴)耐(🎊)丑恶(🚠)(è )虽生犹死的人(ré(👩)n )们复活一次(cì )的希望才是一条主(🌻)(zhǔ(🚠) )线(xiàn )刺穿(chuān )了(👤)全(🤰)诗阴(🏻)寒朦(💁)胧的画(📋)面深沉(chén )地态度了人欲横渡精神堕(🏟)落道德沦(lún )丧生活卑鄙(bǐ )龌龊委(📊)琐(🧠)丑(👅)恶黑(🔛)(hē(🗑)i )暗地(🐺)的(📣)(de )西方社(💵)会的其实(🔻)面貌去传达出第一次(cì )世界大战后(🍴)西方人对世界对(duì )现(xiàn )实的(👒)厌恶普(⛰)遍的失望(🎩)情绪和幻(huàn )灭(🔪)感态度(🐑)了一(🌁)代人的精神病态(📖)和(♓)精神危机(🛣)最终达(dá )到否(fǒu )定(🐿)了古代和现代西方文明同时诗歌把西(xī )方社会的堕(🛥)落归之于(yú )人的(🌹)原(yuán )罪把可(😔)以恢复宗教精神当作拯(🕺)救(😒)(jiù )他们(men )西方世界拯救自己现(🏙)(xià(🏡)n )代人的灵(lí(🎁)ng )丹妙药(🏑)上级(🔵)主管部(🐄)门出艾略特思想上的古板守旧和反(fǎn )革命

炼狱在艺术上的(de )成就远远(yuǎn )超过中国古代派的别的诗作(🔌)是(shì )一(yī )首具备借(🌼)鉴吸(🐣)收价值值得(🥤)认出来认真分(📜)析(🌥)研究的杰作这首抒(shū )情(🗽)长诗(shī )风格多样表现手法不拘一格(😛)柔(🛰)和(hé )了象征(zhēng )主义意象主义和玄(🏞)学(🐍)派的一些特(🐍)点(💎)诗中陈述与咏(yǒng )叹抒情与(🎢)讽(🌆)刺描绘出与(🍳)(yǔ(🚦) )警句神圣(shè(⭐)ng )庄严精致(zhì(🤙) )典雅的诗句滑稽可(🏔)笑可哂的(de )市(🔹)井俗语相(🍟)互(🌙)纠(jiū(🍑) )缠(🈚)穿(✝)插为(⏹)五彩缤纷的(💆)景(jǐng )象大量的典故(gù )作者摘录36个作家56部(bù )作品(🔊)和6种外(🕤)文比喻委婉的(de )表(biǎo )达联想对应等象征主(zhǔ )义手法及意象叠加过时空交错(cuò )等现代(⛔)诗歌表现(🌘)手段诗(🥜)人为(🔕)了(le )纯熟他(🤠)(tā(🛴) )甚至(💜)直说(🏒)按结构(gòu )了喻(🔻)示里套象(👨)征神话里(lǐ )面套神话神话和现实缠绕历史与现实(shí(🈳) )杂柔疏与(📳)密融汇的手法(🥕)也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化(✍)有机地统一起来(🌟)极(📹)大(dà )地(🛑)十分(🍉)丰富了诗歌(gē(💹) )的表(🎏)现手段拓(🧑)宽(kuān )思维了诗歌的思(sī )想(🐻)(xiǎng )内容雷(🖐)霆的话(huà )在艺术表(🚫)现上的不足(zú )是用典(🐖)故太多且想像之中联想(xiǎng )和明显(xiǎn )的(🛹)暗示(shì )都(🐴)内带(🐋)很大的随手(🍽)性导致(zhì )诗(🌰)歌涩难(nán )辨使一般读者望(⬆)而止步(bù )若(🤠)无艾略特(tè )自己(jǐ )再(💨)加的50多条注(👼)解许多地(📓)方都无法懂得

充(chōng )当西方现代主(zhǔ )义(yì )的第一个流派后期象(xiàng )征主义对文学(🍯)的发展是有独有贡献的它在艺术上的凭(píng )空创造新开拓所到得的成(chéng )功经验丰富了诗歌的(🛌)表(🎄)现手段增加(💒)了(le )诗歌的艺(yì )术感染(rǎ(🎯)n )力会影响了(le )现代主义的单独的流(🔱)派象(🔫)征主(🌤)义作家下大力表现(📆)内心世界也对文学(😈)领域的拓展(🏞)可(🙁)是象(🏍)征主义在艺术上过分追求表现形(🤥)式(🐳)(shì )而(🕷)造成的神秘莫测(💃)晦涩与内(nèi )容(🌈)上(📺)表现出去的(🐼)(de )悲观主义宗(zōng )教神秘(mì )主义和反(fǎn )动倒退(😳)的社会主张则是应绝对否定的

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