• 1王阳明为什么会在龙场悟道

1王阳明为什么会在(zài )龙(👍)场悟(🤹)道

大明正(🅾)德三年的一个(⤵)春(😠)夜(yè )比较偏(piān )僻的贵州龙场驿传他来(🏹)了一(yī )阵放声大笑这笑声出处一(yī )个三十六(liù )岁(🍤)的中(💘)(zhōng )年大叔之口(✨)(kǒu )它(tā )有如一声(shē(💬)ng )惊(jīng )雷划破夜(💿)空(kōng )又宛如一个婴儿的第一声啼哭震骇了世人(💟)的(de )心灵(💡)震颤(💒)这阵大笑在中国思想史上全部土(tǔ )地极为重要地位和意义的一(🕋)(yī )个儒家(jiā )思想学派(🏺)心学至(🎺)此刚刚诞生(⛏)

心学是什么(🛡)为么是王阳明这种中年大叔首当其冲领悟(😗)(wù )出的他是怎(🛌)样参悟进(🕢)(jì(🙇)n )去(😔)的(de )我们(men )下(xià )面一一来探讨探讨

一悟道前的王阳(⏳)明

王阳明原名王守(shǒ(🤵)u )仁字伯(🙅)安明朝浙江(⬅)绍兴府余姚县人(👉)子弟(🔇)于一个(⏹)(gè )书香世家他(tā )的(de )父亲王华是明(míng )朝的状元但王阳明却对科举没什么兴趣怀疑(📳)科(kē(🏍) )举不是第(dì )一等打紧(😃)事读书好的(de )目的不是什么当官而是做一(✈)(yī )个圣(🤮)贤

在他(😎)生活(💅)的年代朱熹的(💫)理(🔨)学思想已从属地(dì )位(🛹)了中国三百(💻)多年程朱理学(🥣)(xué )以为万物皆有天(🌾)(tiān )理所谓(wèi )物有(🕋)相关(guān )连精粗一草一木(📦)皆具至理这时的王阳明(míng )这一点都是更加我相(xiàng )信的另外亲(qīn )自做了尝试十(shí )五岁(🎹)时他和朋(👅)友一起坐对竹(🚢)林苦思冥(🤟)想沉思竹子的来龙去(qù )脉生长机理(📛)试图找寻竹子所含着的(de )道但是他的朋友(👌)不(🚌)到三天就病到了他自己一定要坚持了(⚡)七天而且(🏾)是(shì )没(⤴)有(🍏)能找到(dào )天理不(bú )但差一点(🔋)格出了神经(jīng )病(bì(🔁)ng )

守仁龙场悟道

王(📬)(wáng )阳明并无彻(🌧)底放弃他(🖖)(tā )在二十岁(suì(🎱) )和二(èr )十六岁时(😛)又分别(bié )并(🀄)且过两次(👵)穷理的努力只不过结果是(🐠)一(🗃)样的(de )什么也格(🚼)不(☕)进去从此(🤥)之后(📞)王守仁对尊德性学说(🚝)(shuō )出现了极高的怀疑他的格物实践(💌)那(🏜)就是中国哲学史(shǐ )上(shàng )著(zhe )名(👖)(míng )的(🐕)守仁格竹

弘治十二年二十(shí )八岁的王守仁(🔢)会(🤧)试中第中(💸)二甲(jiǎ )第七名进士(😧)授兵部(🈹)主(📧)事几年后(hòu )明孝宗崩逝登基的正德皇(👜)帝宠信以刘瑾为首(🐃)者的宦官集团实行特务统治(zhì )刘瑾权(👕)势臭烘烘一(🚂)手御使了内阁内(nè(🎃)i )阁(🚋)首辅(💹)焦(🖊)芳奏(🦃)(zòu )事的奏折都要准备两份(🚵)一份给皇帝(👑)一份(fè(🎐)n )给(🌹)刘瑾(jǐn )这个太监头子但完(⛓)(wán )成任务了(🥖)立皇(🏫)帝的外号(hào )形成了(👚)一手包天的政治局面

刘谨

遇上刘瑾的(🍒)作(zuò )威(👧)作福御史戴铣薄彦(📺)徽(huī )等人上奏朝廷武宗(🔄)要(yào )求(qiú )严惩不贷刘瑾但(🔛)被刘瑾(🔊)矫(💜)诏抓入(rù )大牢

刚正不(🚯)阿的王守仁丝(sī )毫(😰)不理会自己的安(📶)危(wēi )上奏力辩(biàn )但是他的奏章根(🚷)本起不到什么好作用(👟)刘瑾将与自己为(🔍)敌的王守仁打了四十廷(tíng )杖发(fā )配到边远山区的贵州龙场驿因(yīn )此(cǐ )在(zài )路上(😈)还几次(🤙)派人去(qù )想暗杀王守仁(rén )多亏王(👬)守(🦐)仁机智做出(💳)决定(🐟)了投(⏭)江(💥)自杀(👤)的伪现场才难(nán )以逃脱(🐬)刺(cì )客回到贵州

二(🕤)龙场(🐜)驿是个(gè )什么地方

被贬(💌)谪(zhé )坐落(luò )今(🗼)天的(😳)贵(🔂)州省(🔼)修文(wé(🎀)n )县境内在当时(🔦)是(🔬)一个鸟不拉屎的(de )偏(piā(📀)n )远之地(dì )这里天无三日(🎃)晴地无(🤸)三里平(🤜)人无三(sān )分银(👜)(yí(🚛)n )是(🎷)一(🥇)个(gè )就没(🕜)农田过(guò )的远古(gǔ )时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅(dān )疬(lì )划地为王(📔)又兼(jiān )且周(💳)边(🦆)是少(🏉)数民族同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰苦(🚲)

王守仁曾在(🥄)自己的(🚋)何陋轩记中具体描述(💾)过这(🚈)种地方(fāng )始予至无室(shì )以(yǐ(🔷) )止能居丛棘(🎌)与在迁于东峰(🤼)就(🔬)石穴而居之(⏫)又阴以湿连住的地方(🧖)都就没(méi )在这里(🧣)王守仁根本不会又不是(🎩)有什么(me )朝(🍮)廷官员了只(🍺)是(🈚)过着和野人一样的生活(huó )他亲自(zì(🔗) )来犁地(🦈)(dì )有时采(⬅)野菜度日得了病也(📉)(yě )是没有药只有靠当地的巫师跳大(🐌)(dà )神(🍐)治疗(⛰)

在这(🎰)种离开(📐)故乡远远离开熟悉的城市生活的地方王(wá(🐆)ng )守(🧙)仁对家人对朋(🚎)(péng )友的思(🐬)念与日俱(🏧)增(zēng )可是他最掀(xiān )心的是国事是(🛷)朝政的糜烂但是他(tā )又帮不上忙(máng )这(🤝)样的痛苦让他溪水(🏮)清(qī(🐚)ng )一跌(📗)照我白发生了(🕡)什么(💣)他(🤼)忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成(⬛)

恰(🧜)恰这个(😍)苦难历练了王守(⤴)仁的意志让(ràng )他看透了富贵如尘沙(🍺)浮(🧙)名(míng )亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求(🏏)(qiú )道之路深入天(tiā(🕵)n )理之路(🎒)

三王阳明如(rú )何悟出的(🔊)(de )道

王阳明(🍵)悟(🏯)得(♉)的过程颇具(😜)(jù )英雄王(wáng )座(🥓)性

据王(💿)阳明(míng )年谱(🎮)记载他(🦈)在龙场驿中日夜端居(jū )澄默(🌲)(mò )以求静(jìng )一而久(🌹)胸中飞(📯)飞扬扬(yáng )始之圣人(🚹)之道吾性(💒)自足向之(zhī )求理(🤑)于事物(🖖)者误也乃(🤶)以默记五经之言而(🥨)证之(zhī )俱完全(🚍)吻合显然这日积(🥣)(jī )月累的(⚫)探索求知(🏽)再次(cì )完成了量变到质变的过(🦊)程(🚭)的过程(👄)修心的关键就是(📞)想明白了(le )了其(✍)中的奥妙这种悟是可以(yǐ )剧烈(🚾)(liè )人(rén )的一生也这个可以在(🚱)某一个瞬间而王(💄)守(✖)仁的领悟就发生在(🛌)(zà(🕵)i )那一(👜)刹那

关与(yǔ )他的悟道王(⛑)阳明年(😡)谱是(shì )这样记(🧙)载的(😰)忽中夜(🍗)京山恪物石(shí )轩之(🤪)旨寤寐中(zhōng )若(ruò )有语人之者禁(jìn )不住呼(hū )跃(yuè )从者皆惊始知圣人之道吾性(xì(🛥)ng )安于(🌨)向之求理于事物者(🔎)误(💠)也他(👣)好似一只虫子再次(cì )冲破了(le )那一(🥢)(yī(🏗) )些缠绕他的(😏)茧化蝶(dié )而出数百年间默记五经之言证之(♒)莫不(😢)完(🤯)全吻(wěn )合这(zhè )就是思(sī )想史上(🏈)空前著(zhe )名的龙场悟(wù )道

四王阳明悟出的道是什(🛥)么

阳明心(🌤)学的理论核心(🐕)(xīn )也就(💕)是(❇)龙场领(🛁)悟(wù(♿) )出的道的内容(róng )说站了起来很简单啊就四句话无善(💑)无(🆎)恶心之体有善有(🌑)恶意之动知善(🧥)(shàn )知(🌄)恶是(⛄)良知为善去(qù )恶是(✊)(shì )穷(🥁)理(lǐ )

阳明悟得处(⬇)

王守仁怀疑人的良(⛹)知(zhī )是草木(🧙)瓦石的良知风雨露(🧑)雷(🧑)日月星辰(🛵)禽兽草木山(❤)川土石(🎲)与人(rén )原只一体故五谷禽兽之(⏸)类皆可以(🧦)养人药(yào )石(🏫)之(💵)类(🏏)皆可以疗疾只(🙇)为同此(cǐ(📄) )一(👢)气故能相通良知天理心之本体(tǐ )本来(🛢)那是如(🏝)如不动无(wú(😈) )善(shàn )无恶(🌻)非善非(🎼)恶的但(dàn )是人在有(😅)所不同(🤪)的(🍠)情(qíng )景下却有善意(🖊)善行(háng )故意恶行好人也(😾)很有可能在这个特定的事件(jiàn )的(😩)情(qíng )景下做出决定恶事(🚦)坏人也许也做过好事(🈵)

一个(🥛)人要(yà(🍮)o )是不能(🔈)对的地分辨善和恶(📽)把恶拿出来善把善(shàn )只不过(🏓)是(shì )恶那么他的(de )良知(zhī(🌖) )也会又出现错(🛺)误此时的(😂)心已经(💸)被私心和物(wù )欲掩没了所(suǒ )以我人要很(✅)(hěn )努力使自己的心(🏸)(xīn )回到(😴)无(wú )善无(😐)恶的状态才能有错误的的良知才能错误(🌎)的的穷理

阳明心学这个可以胜知行合一三个字(🏠)简(jiǎ(🚥)n )洁的语言(🔰)也应该是现在说的(de )知行合一(yī )致良知应该是(👠)(shì )去恶为(🖇)善那是(💙)存天理灭(🗽)人欲所以王阳明自己总(zǒng )结道诚意(🕍)正心(🐁)是学问大(dà(🅿) )头脑是(🌝)圣人教(jiāo )人第(🎻)一义(⛔)致(zhì )良(🐽)知三字真圣(🏇)门不(〰)立文字吾一生所遇讲学只不过(🚃)致良知三字

五(💨)为(wéi )什么只有王阳(🚛)明(míng )能悟(wù )出道(🔞)

一种思想流派不可能(♈)是在虚空中有(yǒu )一种的就(🏘)算是是王(💤)阳明这样的大贤也不(🎟)可能凭空出现弄出知行合一(😏)(yī )他(🕣)的思(🌝)想基(jī )础是(📎)(shì(👥) )什么

现在一般怀疑王阳(yáng )明的(de )成就是他佛道儒三家兼学的结(🚓)果他的心学(xué )也组建在儒家释家和道(🖼)家(🐼)三家思想(xiǎng )基础上的哲(👹)学

朱熹

王阳明(míng )的心(✔)学是在陆九(🐎)渊宋明理(🦊)学基(👆)础上有一种(zhǒng )的陆象山先生主心即理说(shuō )主张(🎿)宇宙叶白吾心(🚯)(xīn )吾心(xī(🐂)n )即是宇宙对王阳明(😔)的影响很小

朱(🏾)熹表示异议格物(😻)致知(🌝)强调怎(zěn )么学(💒)(xué )习知识(shí )的(🦔)重要性(xìng )以(⚪)为人的道德水平是(📚)会随着知(❤)识的(de )增长(💒)而(ér )增(💈)长(🏷)(zhǎng )的那(nà(😵) )样(🕤)的(💢)说法(📩)小编本(běn )人不质(zhì )疑历史上有才的人过多了而陆(🅿)(lù )九渊强调什么明(🏎)心学(😎)的目的并不单(📯)本(🍽)质只学知识完全是替做(🚾)一(📃)个有道(🏇)德(💶)的人(rén )

在人的心(⚪)理和(👺)行(🕣)(háng )为(👉)彼此(cǐ )间联系联系上朱(🎊)熹怀(⏫)疑(yí )心有(📠)人心(🕚)与(🍇)道心之分道心是(🦊)人心的主宰人(📋)心必(🚐)(bì )须给予(yǔ )道心的统领也就是心统性情陆九渊认(rè(🚛)n )为(😉)心是(❌)人的本(🥁)质所(suǒ )在的位置心是理理就是心而(🎽)(ér )王守仁的心学特别强调心即(jí )是理确实受了陆(lù )九(jiǔ )渊的影响(xiǎng )所以才后世也把他们总称为陆王

陆(lù )九渊(yuān )

我(💲)不(bú(🏤) )记(♍)得在哪见到过一个故事王阳明青年时有(🌜)一个和尚朋友(😀)喜(xǐ )欢与王阳(🌊)明说(shuō(🔉) )禅谈经(👲)论道某(mǒu )日这位(wèi )和尚口占一偈(🐄)杯子扑落(🎫)地响声(💔)明沥(🎗)(lì )沥虚空(kōng )齑粉也狂心(🤔)当下息

王阳(🌍)明(míng )思索许久回(💐)赠(🙊)的偈(🏰)语是春到(🏽)花香处处秀山河大(📧)地是如来从这里我们也可以猜想(🦀)青年时期的王阳(🖍)明就在(zài )认真思索心(📉)与道的联系(xì )而且(🏘)他后来我们(men )的(⏺)心(👞)学(🐰)很明显给予(yǔ )了佛家这些智慧的影(yǐng )响

六笑语(💑)的(de )一点感想

本文作(🍑)者是一位心学(🧕)的信仰自(zì )己者也读过阳明(😣)先生的大(🕣)作在本文作者很(hěn )显然深陷逆境(🚵)的(de )人如果能可以排(🎡)除(chú )一(📇)切(qiē )困(🎤)难彻底放弃世俗(🕟)的烦(🥂)恼一(🚠)心一路探索是是可以做到(dào )彻(🔐)悟提升一个更高(🐦)一级(jí )的思(🔼)想境界的

心学(xué )三圣(shè(🐊)ng )雕像

从历(lì )史(🕵)上看(🐹)这种现象的例(lì )子不胜(shè(🎥)ng )枚(🤮)举从周(🐈)文(🔄)王(🅾)被囚(🔍)(qiú )禁创(chuà(👗)ng )作作品(pǐn )周(zhō(🏐)u )易(📸)司马迁牢中著史记孙(🌧)膑受(🐒)刑写兵法韩非(🌶)子(👳)狱中写说(🌛)难他(tā )们都是在逆(🌇)境中完成了思想的升华(huá )阳明先生是古代公认的圣贤在龙场驿这种艰(💂)苦的(de )环境中他是(🥫)没有击(🕯)倒对(🆔)方(🔙)倒(🔫)是(👚)(shì )在些修心创(🏈)派了自己的思想体(tǐ )系待到今天他的心学无法形(🔳)成了那里(🏺)(lǐ )流派甚(shèn )至还国内(🔺)传播到了世界但(🍙)(dà(🌖)n )知行合一依(yī )旧是(shì(🐝) )他的精髓(suǐ )

事实上(📬)有人提过心学是(😋)中(🎶)国古代成功学最佳的位置指(♌)(zhǐ )导(dǎo )思(sī(📽) )想(xiǎ(📻)ng )21世纪将(jiā(🦇)ng )会(💡)是王阳明的世纪(jì )

参考资料王(🕠)阳(yáng )明年(💋)谱