易经第一方面的用途古代和现代一般(🌫)称预估(🚦)学己得到社(shè )会的认(👷)可并以(🖱)此(🍔)应用易(yì )经在预測(cè(🍈) )方面(miàn )有两种不同的一种是(🚚)形象(xiàng )式一种是逻辑式现代(🚺)研究和应(🚬)用的是逻辑(jí )式而对形象(🎤)式(🦈)的预测方法却得以开发(☝)
易经(🎄)在(🚪)(zài )功法(💀)(fǎ )上的应用不(🥇)仅仅局(💣)限在炼丹上(shàng )但对更是重中之重的摩(♎)尼功法(🗂)也(yě(⬆) )未能的新
再说(shuō )义(♎)理上的应用和注释亚于佛(💾)经大(⏺)量的经典掩(yǎn )盖了(🔹)易(🍫)经中的(💺)功(gō(🚴)ng )法(🏳)和真諦
易经的显(xiǎn )意是预测密隐意是(shì )功法而义理是(shì )后(🌙)人(🐆)对(duì )易经的发挥预估应用(yòng )上原始是用形象式周易(yì )结束后大(dà )量应用(yòng )方(😛)法的是(shì(💧) )逻辑(jí(🎲) )式这(🏻)两种(zhǒng )预测形式的演变一(yī )方面反应(🎱)了人(🎵)类后天意识(🐜)思维能力(✋)的高(gāo )级进化(huà )一方面又反映了人类混元(✴)功能的被(bèi )退化和丧失一切
原始易的预(💨)測应用是和(hé )人(⏹)(rén )的(🌌)天(💋)眼功能(💍)不(😷)使用的应用(yòng )时每当考虑卦爻然(🤰)(rán )后在人的(de )天眼(😝)里变会再次出现所要问(✴)的事的图像图像(xiàng )不(bú )停(♓)的变化淋漓(lí )尽致地展现了过去现在(🍗)和未来
更具天眼功能的人更(⌚)少古人是为方便(㊗)啊(⛓)不得已用文字(zì )把图像的内容留下(xià )记(🌤)录下来经由(📏)文字整理结束(👌)后(hòu )附(🏚)在(🥉)卦(guà )和爻变的后(hòu )面这那就(🙎)(jiù )是如今人们注意到的卦爻辞失去天眼的人应用这(💕)个卦爻辞(😖)的(🦄)含意象征就是可以(yǐ(🦇) )用类比的(🎯)方(📊)法(fǎ )预(👅)(yù )測事物的变(biàn )化这应该是(🛣)逻辑式的(⛏)预測
最早的古易只能卦沒(😄)有(yǒu )卦爻辞九天(🌛)玄女(nǚ )咽气之时将古(➖)易(🐕)存于(yú )辽西连山后人用易时(🐖)先取(qǔ )下卦爻灵巫一见卦象眼(🏞)前(😏)就出(chū(💄) )现(👬)彩色图像实时演示所求事件的(🔼)(de )变化和结果(🥊)完(wán )了灵巫们将其它(tā(😅) )卦(🚫)所演(🛠)(yǎn )示的(👝)(de )图象用文字(🚂)记(🔁)录信息下去应(🎛)该是以后(🌀)的卦爻辞这些编制卦象(xiàng )传(❗)的过程称之为(wé(👤)i )演(💉)易
能够掌握了易的来(lá(♿)i )源及原理后(😇)有天眼功(🕴)能的人就不可行卦象并以天(🤞)目演易预測事物的变化(huà )及追(zhuī )踪过去(qù )的事
但(dàn )演易时要点(😍)香礼(🕳)神敬請(⛪)(qǐng )九(jiǔ )天玄女不接通(🏛)关系没法得像
唐(🖐)拓无文字故又曰无(✂)字(💊)(zì )天书
何(🍐)为天书
天书(🌡)多解多用取(🔅)之不(bú )尽用(🍍)之不(🌅)(bú )竭用(🈶)之(🐴)不完(wán )
在(🏆)远古太古时(✏)期天眼天(🧚)耳功能是(🔏)较为普遍(biàn )的(de )只需接通一种关系(⤵)即你(🍛)所选(🚝)(xuǎn )唐拓既无(wú(💒) )文字但阅(yuè )易者的(👽)眉轮(🛀)都会再(🏺)次出现红(hóng )色图像(✅)图像就是(🚁)上古(🍅)神魔人的(🧡)语言和(hé(🛒) )文(🎧)字(zì(⛲) )既直观又又快(⏬)又(🕷)方(🏪)便
图像语言是最先(xiān )进科(🤟)学的语言要(yào )谈一件事(🛀)情立刻给对方(fā(🏋)ng )天目现出一幅图像事情即便谈完了但若用文字(🍅)语(👀)(yǔ )言去把这幅图像讲清楚讲全深(shēn )入浅(qiǎn )出彻那要几(⛏)千几万个(gè )字(🎀)
一个较紧张的事情一个(💺)(gè )图像几秒钟(🍸)就一目了然要(yào )用嘴说(shuō )则(zé )快讲也要一个小时人类图像(xià(❕)ng )功(🕵)(gōng )能的被退化把(🎫)人(🖲)的时(💑)间都(💜)耗在说话的上了(✨)
现在人(rén )们(men )把图(🌗)像语言怀(huái )疑是太不(👯)可思议很神秘无比很那(nà )是迷信的事情(qíng )但在(zài )太古时期(🍀)这(🈁)(zhè )是更(🀄)为比(🐤)较高颇为正常(cháng )的交往
宇宙(🏭)(zhòu )生灵(🛃)应用(🅱)(yòng )大(dà )法(🚌)避(bì(🌻) )难就易称为易(💝)法中国叫易经(🦈)老百姓叫算命(🚝)书
现今在(zà(🌁)i )显态社会需要(👢)保存下了的是三千(qiā(🍢)n )多年前(qián )的周易在春秋(🍷)諸子(📜)百(bǎi )家(🔀)中周易(yì )被斥之(🌵)众(🕕)经(🙎)之首(shǒu )
易(yì(🏛) )经的显意是指(zhǐ )导(😜)人(🔥)类该(gāi )如何渐渐适应第(👕)一性宇宙大法(💡)即弱肉強食(🔺)以画图观察生存是预测易经的密隐(🎑)意(🖱)封印(😏)在卦中是功(gōng )法
古代(dài )近代中(🥉)国古代的法学(xué )家法院和确认事物时要(🐀)查阅法(fǎ(🕌) )典大某事根(gē(🎛)n )据(🏒)法典中第(🌮)多少(shǎo )条多少款(🍒)估计如何能进行(😃)处理(lǐ )
太古(🍕)人远古人(⏱)脾性也(🛤)是(🌽)先查阅(yuè )法典方(fāng )法是(🐅)用卜(🐷)筮法来查(👍)典像现代的聪明人(🚣)均认为太(🎠)(tài )古人远(yuǎn )古人是(🚨)用卜筮算(😻)(suàn )命殊不知那是一种太古和远古时(🍍)代的法律(⬜)程(🚂)序
在太古远古掌握卜(💴)筮的(de )巫那(🥋)就是大法官大法师都(dōu )是律师也是(shì )审(🆘)判长和决策人
窃(🍅)谓(wè(🖱)i )易并非算命书(♌)是(🚻)大法典卜筮活动又不是算命只不过是在想执行(🌳)法律程(chéng )序(🍘)但若需要天眼断(duà(➖)n )卦就必(🎙)为(wé(⛔)i )礼神(shén )不然能(🚖)够得到图(tú )像(🚴)古代礼神是毕竟只有(👘)相(xiàng )对应(🎓)了才(cái )能能够得到(dà(🥛)o )图(🍎)(tú )像(🕵)以后人类的天(🛵)眼功能失去了(le )无法看到(dào )图像了(le )只(🎅)有(🗣)注意到(🍲)礼神的(🕌)形式长久下来(🥑)人类就不清楚我(wǒ(🕦) )想知(zhī )道为什么(😆)非要礼神了故(gù )而(ér )称(chēng )之为(wéi )迷(💦)信
易经训练人看问题好歹从八大角(🚜)度看事物易经的(de )各个(🐬)卦爻他(tā )没有一个是表出(🆘)全意(yì )的只(🧢)(zhī )是(⬅)分(👔)散(❗)在一(yī )组(zǔ(📈) )卦爻中(👻)卦中又套着卦这(🆗)(zhè )并不是老祖宗有意(yì )和(hé )子孙后代们捉迷藏的(🗞)游戏只是让子孙后代学会多角度(dù )看问题
前两(liǎng )天纵横(💍)四(🧑)海(hǎi )在三大(dà )平(📴)台(➿)头顶之上(shàng )同时才上(shàng )映(🐂)一(🙀)时间也让了不少眼球渐渐(🀄)疾(😡)(jí )飞的确实是观众(📦)是(➗)对(duì )褒贬不一的评(píng )价客观其实本部影片(🏁)存在着(zhe )许多让人诟(🌯)病的地方(💺)不过(guò )无可否认这部影片(🆓)这(⭐)对网络电影(💜)本身一般(🤝)说(🏯)来(🍈)依(😃)旧是(🥦)一(🐱)大进步(🛁)向外延(🏵)伸(shēn )了其比较(🔼)传统(🍫)的网络意义向外扩展(🧕)了观影(yǐ(🙎)ng )群众
简单应该是(shì )张道陵的欲望(wàng )
他的心魔在影片洞府之中仅仅简短的提及说是有过没有(👢)保下(💤)被献祭的村民(mín )而他留的(📘)但是那(nà )个(gè )心结倒底是怎莫(mò(🚁) )才能产生的并(🚎)没有说知道(🕞)
正(zhèng )在的(📴)原因没(méi )说很清(🔊)楚(🍰)也就罢了(🧦)张道陵(🔹)心魔是该如何消失(shī )了的他怎(💽)么(🍯)战胜自(🐎)己(jǐ )阴魔的为甚么过(👹)程和结果(🙋)也要(🐡)这(❎)般不潦草不详(🔦)细点阐明呢若(ruò )是(🏔)影片是以欲(😗)望为线(🤺)索就是为(🚡)了(🚡)这座故事情节更加完(🥜)善(shàn )前因后(🏝)果以(yǐ )及过程就该具(jù )体一点具体一(yī(🌚) )点否(🏷)则(😊)不逻辑(jí )就立(lì )不住了
另一个疑问那(nà )就是大法师巫贤又为什么会(huì )受到蛊惑
又(🚟)又为何一定要然后打开天(tiān )门(👔)完成(🚵)任务(🔗)天玄呢(🏠)
若是然后打(😉)开天门的方法(fǎ )是巫(🌊)婆丢给他的怎(🏰)么可能是巫(wū )婆在大法师(shī )身上下了蛊毒(dú )
巫(⛹)婆(pó )这(📏)么大厉(🍘)害为(wéi )什么心(💵)甘情(🆙)愿做大法(fǎ )师(shī )的手(shǒu )下心甘情愿地为大法师(🚬)积攒来八大鬼帅相符命格(gé )之人明(🏬)(mí(📅)ng )明她自(zì )己(jǐ )就有力量(🛎)你做到这件事(🕓)情
这一(🗾)连串(🎂)一(yī )环套一环的问(🎇)(wèn )题影片也并没(🌻)提出很好的解释和逻辑(jí(👗) )关联这(zhè )就很难为情了观众(zhòng )从完全没有一个(gè )环节去攻(👁)击(😜)都这个可以推翻
后来(🚘)电影也再次(🍴)强调过(🍄)欲望那个概念大法师是(🚕)(shì(🌙) )因(🈸)为心中的欲望所以才才表现出(⬅)那样狠毒的事情(☔)但是巫(💒)婆又为(wéi )什么(me )要将长生之法说(🗳)说给大(🍙)法(fǎ(🍉) )师(shī(💠) )呢按(🌆)说说她心(📏)中又(✒)是有欲望的(🍫)怎(🍂)么会知好(🛒)歹那样(yà(👋)ng )的话做呢
好(🥢)奇(qí )之处确实(shí )少了到(dào )了最后导(dǎo )致(zhì )电影的主旨立(👚)意都有些站(zhàn )不住(⚫)脚跟了
相传当年(🍇)张道陵在(zài )青城山(🗑)上设下道坛奏乐扣罄叱诧风(🏳)云指挥神兵(📳)和八(bā )大鬼帅他站立在(⛷)琉璃座上任何(🐘)一点刀箭一接近他就立刻转成了莲(💃)花鬼(🏒)众又烧山来烧真(💾)人用手(🍢)一指(zhǐ )火焰(🤺)又烧(⏭)了回来了鬼(🙎)帅一怒(nù )又召(📺)来千军万马狠(🤞)狠地(dì )围困不料真人用丹笔一画(huà )所有(🍜)鬼兵和(🔶)八(🐭)大(🏞)鬼士都一齐叩头(😄)哀求
而现在在A计划洞府之中且不(📿)说张(zhāng )道陵都能够(🎀)(gòu )叱诧(🈴)风云甚至连(lián )五行八(🤩)(bā )卦(📣)之(🥨)术也(yě )并没有淋(🛷)漓尽致地展现出(🐲)(chū )来(🥃)仅有在换算(🛀)祭(🚾)祀地方(🐽)的时候他(💛)都用到了(🧀)八卦(🦑)(guà )剩余比(♌)较传统术法都没有展现片中(📽)的(🐵)张道(🍯)(dào )陵展现的(de )更大是传统武(wǔ )侠电影的武功这(❤)却不是(🐙)要什(💜)么现代的道法形象(🌟)
同时特效在(🚣)内对此张道陵(lí(🗂)ng )与大(😼)法师斗法(🕋)时打斗的画面(🕴)描述的也并不(🏮)怎末详尽(🐋)玄幻八(💰)大鬼帅(🚈)在内数千鬼怪的形象彻(🙁)底打乱了观众幻想却不是像中国(guó )人所想像中鬼怪的形象
真是(🌼)奇怪广(guǎng )告宣(⛲)传的是历史与(🥒)玄幻的结合却却没浓厚(💸)的(🍃)玄幻色(👟)彩这难(🚯)免会让拽着期(qī )盼来看电影啊的观众(🎮)沮丧同时对(😸)此道家的(de )描(😩)述也却不是符合国家(⤴)规(🚾)定民(🎼)间(jiā(🌚)n )的道家(🧗)形象这(🏴)应该算得电影最大(💚)的败笔之一了
论逻(✒)辑有漏洞论还原系统不搞(gǎo )到位论画(🔃)面不(🗃)修真玄幻事实上这(🤕)部电影(🏣)有数千缺(quē )点但(dàn )也遮挡不住它对网(wǎng )络电影的所贡献的意(yì )义
2014年(niá(🧜)n )网(🕌)络电(diàn )影在(👊)国内正在衰落其创作与发行(😨)模式(♟)(shì )为(🍵)更(🚻)多(💩)电影贴(👓)吧里(🤫)(lǐ )连(🕊)续发行开(kāi )拓了空(⬜)间同时也转动起来了电影人创(🧚)(chuàng )作作品的(🌀)热情
与此同时网络视(shì )频会员(yuán )规(guī )模(🕥)的快(⛵)速增长互(hù )联(🦊)网减(📀)少信息左右不对(🎊)称便(biàn )利观众在线观(guān )看的独特优势日益突显网络电(❎)影(🔸)已(💱)拥(yōng )有推动我国电(🧑)影发展(zhǎ(🏟)n )的(🔖)无匹力(lì )量并为中国(✈)电影市(🧦)场给予了(🎨)(le )增量
但(🌹)他在这几年(nián )网络电(🏑)影的发展之(zhī )中也(❇)存在着许(🌰)多(duō )的问题的(de )最(🔔)的(👲)问(🍒)题是网络电影(yǐng )质量良(👁)莠不齐很难出(🖐)(chū )一部可以称赞的(🐯)好(hǎo )片甚至(zhì )还(hái )有(🎟)(yǒu )媒(✌)体微博发(fā )文用(✴)来(🕣)形(xíng )容在野蛮(mán )生长时期的网(🐢)络电影行业的创作生态为(⏭)(wéi )佳作(zuò )欠奉(👴)但唐伯虎点(🕷)秋香在(😛)(zài )这(😈)样的环(huá(🕉)n )境之上当空再次出现进(jìn )一(🈶)步(💂)去拓展网络(🔭)(luò )电影
在比较传统的网络(💀)电影之上(🥚)成批充彻着暴力软(🦑)色情(🎽)(qíng )蹭IP等低俗内容所以才一(🎾)直(👴)以来被观众被人(👑)诟病但他(tā )易(yì )经(jīng )一改(✒)(gǎi )以往网络电影(🍘)的内(📈)(nèi )容不再以(♊)低俗来想(xiǎng )博观众的眼球(qiú(🔸) )转头以历史为题材以龙虎山张天师的伟(💨)大(🚠)的光(guāng )荣事迹为题材(🚜)像大(🛁)众江苏(🕴)道家起(🍥)源(yuán )故事
是(👋)从这种讲叙道家祖师(👈)战(🍷)士的荣(⤴)(róng )誉事迹的方法向普(🏆)罗大众广(guǎng )泛宣讲了(👞)现(🛩)代的道家文化将中华优(yōu )秀传统(🏼)文(wén )化能继承与发扬承担(😷)部分了自(zì )己的社会责任更(🎌)是将网络电影(😷)的受众群(qú(🌵)n )体(🔝)(tǐ )健臂(🕛)的不(🚾)断扩大(dà )了
另一方面网(wǎng )络(💾)电(diàn )影(🥂)文(⛎)旅计划也为其他的网络电影能(🏈)提(tí )供了一个良好的思想品德(🖲)的广(🌷)泛(🦕)借(jiè )鉴龙虎(hǔ )山张天师以电(diàn )影和(👫)文旅相(🦁)结合的方法(fǎ )进(🃏)一步(🏢)促进了文旅业的(🌌)发展推动了(😽)(le )网络电影的发展(🍛)
若是(🥠)那以后的网络(luò )电(💿)影是可以同龙虎(hǔ(🔺) )山张天师一样还能够将电影本身(🕌)与文旅业(❎)相(🏷)结合那你相对于雷(🏠)鸣(🍅)(míng )网络(luò )电影行业(👌)对(😠)于确实是极好的电影(yǐng )内容(🐕)也就在的(🖋)(de )充(🍾)彻(🍡)(chè )着低俗内容
如(➗)(rú )果不是每一(🤺)部(bù )网络电影都(dōu )能(🕘)像龙虎山张天师一般(😳)将(jiāng )传统文化(😐)与电(🔍)(diàn )影本身相结合这样(yàng )起码在(📤)电影(yǐng )内涵上(🐝)能得(⛄)到(dào )极大的的提升也很快就会(💁)带动中国传统(🌟)文化的(de )继承(chéng )和发展是(🔳)中(🏍)(zhōng )华文(wén )化求新求变(🛫)更好的发展
总结
剧(💍)情上没能(🍻)(néng )将前因后(hòu )果全部(🕜)讲(💂)述很清楚就没(❇)充足的道(dào )教色彩特效手段(duàn )也(🐮)(yě )较弱但他龙虎山张天师恐怕(pà )让(🔘)一部分观众好像(🕟)有(🌈)点(diǎn )失望但这(zhè(🐆) )不(bú )可否认本(běn )部(bù )影片是对(✂)网络(🅱)电影本(běn )身一(🍴)般说来是一次接触是一次改变是(⛽)一次创新
影(🔥)片以一种新(🌤)的(de )形(xíng )式学习(🍑)拓展了(le )网络(🚷)电影的意义更是(shì )有力扩大(dà )了观影群众这是本片最值(🧥)得褒奖(😍)的(de )地方(😄)
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