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• 1关于艾略特的荒原谁能给分(🕞)析(xī )一(🧡)下女巫s

1关于艾略特的荒原谁能给(🍓)分(➿)析一下女巫(❎)(wū )s

艾略特(🚃)和(🍲)荒(huāng )原

艾略特18881965原籍美(🗨)国后加入英国(🏒)国籍是后期(🌕)象征主(zhǔ )义文学大的的代(🎞)表都(dōu )是(🔠)(shì )西方现代主义文(🔛)学最有影响的诗(🎄)(shī )人(🌧)和评(píng )论家1949年(🦋)因对(📰)当(🧚)代诗歌(gē )作(✖)出的(➡)贡献和所起的先锋(fēng )作用获诺贝尔(✅)文(🔶)学奖英王劳(🖖)绩勋(🈹)(xūn )章1955年获歌德奖(🕘)

艾略(🤜)(luè )特1909年起(qǐ )先发表诗(🏌)歌先后出版社(shè )的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗(📣)歌19091962写于1915年的(🅿)诗(🗄)集是(shì(🦐) )艾略特最著(😱)名的诗作之一这首诗(shī )以(💊)象征主义(🎷)的手法写资产阶(🐯)级(jí )上流社会(huì )的一个(🚰)中年人(🕝)在告白途(tú )中关系错综(🚣)复杂的矛盾心(🦎)(xīn )理故此来怎(🌇)样表(💏)达世纪初一(♊)(yī )部(🧣)分(fèn )人(🦒)对中(🔅)国古代文明的(🍥)幻灭感借普(🌠)鲁弗(🚽)洛(luò )克这(zhè )一带象征意义的人物形(xíng )象论述(⏯)当时普片未知的精(⌛)神上(🤳)的病态四个四重奏是艾略特(tè )晚期的代表作饱含了(le )宗教和(hé )哲(zhé )学(🍑)的冥想抒发胸臆对时间的(de )空幻感(🌰)和幻灭感夸耀基督教(🍇)的(⬅)(de )宗(👞)教原罪说大力鼓(😮)吹只(💁)有禁(jìn )欲赎罪(zuì )才能(⛴)(néng )解(🐘)值灵魂(🤚)的解放这(zhè )首诗被以为是艾(ài )略特在艺(🌬)术(🍛)上登峰造极(jí )之作长诗(shī )诗集1922是艾略特的代(dà(🕛)i )表作除诗歌外艾(🎿)略特另外(🤢)一些诗剧传(chuán )世最著(🌎)(zhe )名(👹)的是普鲁弗洛克的情歌

艾(à(🖕)i )略特(🕷)是英美(měi )新当面批评派的奠(diàn )基(🤐)人之一被称做中国古代文学批评大师(shī )他早(🚌)年(🤺)提议的创(chuàng )作和(🤢)批(pī(😧) )评的(😮)非个人(🧛)化(🐦)(huà )理论(lù(📜)n )对现代文学(🐶)有一种了(👫)比较大的影响(🥏)它的基本是内(🕢)容是生活与(📶)(yǔ )艺术肯定不(bú )能(🧞)等同它们之间有(🥐)(yǒu )不可逾越(yuè )的界限并且作家的个人感情经验需要当经过非个人化(⏹)的过程(ché(😶)ng )将(🛺)(jiāng )个(💤)人的(de )情绪改变为(wéi )宇宙(😚)性艺(🔆)(yì )术(⬛)性(xìng )情绪才能(🚒)直接进入文(🎹)学作品艾略特的通常批(💃)评论蓍有(🚷)四个四重奏1921荒原1921大(⏰)教堂(táng )的凶杀案1923

艾(🤭)略特(🐸)的(😣)政治观宗(😞)教观和文化主张是(shì )不(🏚)可违背历(lì )史潮流(🔦)的他一贯主(zhǔ )张(👅)以宗教为(🎷)政治文化的中心实际教会来管理呀(😋)国家空气传播文化最终达(🐳)到(🍑)拯救西方(🎈)的在现代文明艾略(🗿)特世界观的(🌊)偏颇倒致(zhì )了他诗歌内(✡)容的(de )谬误

传统(📎)与个人才能是像现代(🍈)英美诗(⬆)歌(🈷)的里(🌀)程碑是象征主义文学中最有代表(🏳)性的(🔧)作品是艾略特的名动(dòng )天(🔓)下(🔊)作和影响(📦)最深远的(de )作(💿)品

第一章玄学派诗人将西方社(🤓)会描画为万物萧瑟生(🚹)机幽冥(🔵)的荒原起(qǐ )首几(jǐ )句便透(🤩)露(🎒)出出诗人深深的痛苦和无尽的的(🖼)失望和悲哀春天(🈂)此刻(kè )该大地回(huí )暖生机(🖍)(jī(💅) )盎然(🅾)而在诗人的笔下古(gǔ )代和现代文明的象征(🚞)伦敦更是一片(🍕)枯萎的(⏩)荒(huāng )原(🙁)在这没有气恼的(de )栖息于之所(suǒ )人(rén )不生(😚)不(🛎)(bú )死虽生犹死心(🏳)中只有(yǒu )虚幻(💒)和(hé )绝(🕚)望眼前的世界只肆(🉑)意横(♍)行着海一(🦒)样的(♿)情欲(🏬)在(📇)这难以形容的(de )现(xiàn )实中(zhō(🐱)ng )充斥着(zhe )市侩卑下的人(rén )欲死亡后的阴云浓的化不开地罩在了西(xī )方(fā(🎗)ng )世界的上空人们在浑浑噩噩(📋)空间中走到死亡(wáng )诗(🈵)人把(🥤)(bǎ )再(zài )现实社(🍶)会诗说(🤐)地狱现代(🏉)人视为还没有灵魂的幽(yōu )灵

第二章批评的功能用维吉尔的荒原(🚟)奥维(wéi )德的死(sǐ )者的葬仪(⚫)和莎(🍴)士比(bǐ )亚的对弈(🏅)(yì(🥠) )这些个作品(♏)中直(🧘)(zhí )接(📑)描写(🧠)的(de )上(⬜)流社会男女的淫欲(yù )和罪恶(🧥)(è )与(📱)再现实低层社会卑劣无耻的(de )肉(🎷)体交(💥)易叠映线条清晰(📳)外(wài )在表现(🌉)精神枯萎凋谢(🎪)道德甘愿堕(duò )落的像现(xiàn )代生活(😮)物(📛)别(bié(✒) )出伊尼(🎁)(ní )特(😙)中翡(fěi )绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺(🔰)夜典故(gù )的语句自然(🚸)使力(lì )地怎样表达了诗歌深沉的主题对弈(🥌)即争斗征着(zhe )现代人的勾(⛹)心(xīn )斗(📽)角用古代的暴(🆚)行和(hé )古代和现(🐾)(xiàn )代的罪恶相比较比较(🚰)艾略特认(🔣)为现代人反复重复着古(😘)代的(de )人罪恶世界(♏)贪恋兽欲人们成(👲)了毫无(🚻)(wú )人性的(🤹)行尸走肉(💉)说他们是(🦂)在老鼠狗窝里在那(nà )里死人连(💧)自己的骨(🚭)头都(🛐)(dōu )丢(diū )得凶光(🏁)

第三章(zhāng )变形记(jì(🍓) )态度伦敦(🈸)这现代荒(👆)原上俗不(bú )可耐肮脏(zāng )罪恶的生活(🐲)圣(shèng )洁的教堂赞(⏭)(zà(📪)n )歌中(zhōng )世界重复着铁卢的兽行刺眼(🥋)的(⭕)月光下母女(➿)登俩(🈷)干着(🥖)卖淫行(há(✋)ng )径昏黄的(🤐)浓雾中商人为金钱而急驰(chí )精(jīng )神(〽)空虚的(⏸)青年男女(nǚ )在(♿)苟(🗓)合中被打发光阴人们寻欢作(zuò )乐后留下的(de )浊物(wù )漂浮在昔日诗意(🥞)(yì )盎(⏬)然的泰(😓)晤土河在(🕢)诗人看样子情欲(🎭)之(🧣)火毁灭了人(🤳)性也瞬(🍜)间毁灭了大自(😣)然导致了这种化为灰烬和(🐋)无踪联结在一起的(🌆)现实他向(xiàng )佛(💢)陀(👸)强烈呼吁要(yà(😶)o )让(🤭)焚尽物的火来扫尽情欲(🍙)拯(👡)救人类(🦀)(lèi )烧啊(ā )烧啊烧啊烧啊(ā )主啊(ā )你把我拯(zhěng )拔出来主啊(🔅)你拯拔烧啊

第四章(💈)安(📿)东(dōng )尼与克里奥佩(🛶)特拉(🔇)通共只(🏼)能(né(🥅)ng )10行行行(🆑)都是含义深刻(🦕)的象征有人(rén )说它象征的内(🕙)容抵得过(guò )但丁的一部变形记人在欲海中已经死去已经死去后彻(🏹)底忘掉生前的一(yī )切让他静静的(de )望(🔧)着在死亡后(🙎)的(de )欲海中学会反(🐧)思艾略特(🎺)笔下的(🐡)海应是(💨)情(🚓)欲的(🐌)象征它夺回来人的(de )生(shēng )命又是炼狱它让人认清自己生前(🐙)的罪恶事实上(😖)艾略特是要现(🐵)代人去正视自己的罪恶浆(jiāng )洗衣(🎶)物(🐆)自(📱)己(jǐ )的灵魂

第五章火诫(😌)原先返回到欧洲是一(yī(🧓) )片干(gà(🌏)n )旱的荒(😲)原这一主(🍻)题诗的起首(shǒu )用耶稣被钉入在十(📓)字架上来象征信仰理想崇(⏹)高的精神追求在欧洲大地上消失了诗人认为从此(cǐ )欧洲便成(🔄)了一片可(kě )怖(bù )的荒(🥖)原人们(👒)渴(💔)求着保住小(🌗)命的水盼(🙊)着救世主的出现(🏂)热切(♓)盼望(🦅)世界的复(📑)苏灵(🔁)魂的再造他用水里的死亡的典故(💱)写了耶稣复活后的身影然而(⛔)基督不曾重(👮)临(lín )却听到了(le )惊天动(👉)地(dì(🌯) )的(🆗)声巨响革命的象(xiàng )征艾(🆑)略特把社会主义革命纳(🛋)入人(🅾)类的一场(😭)灾难(👇)到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施(😮)舍可怜同情克制皈依佛(🕋)教宗教那(nà )样大(dà(🐗) )地(dì )才会(🗼)复苏人(rén )们才分远离了不(✈)死(⤵)不活的处(🎅)境我得到紫钻(👁)的(📒)宁静

枯(🙎)死的荒原(😴)俗不可耐(nài )丑恶(è )虽生犹死的人们复活一(yī )次的希望才是一(🔋)条(🐐)主(zhǔ )线刺穿(chuān )了(🐁)全诗阴寒朦胧的画面深沉(📝)地态(🏬)度了人(👽)欲横渡精神堕(🕙)落道德沦丧生活(huó )卑(👚)鄙龌龊(chuò )委琐丑恶黑暗地的(🎢)西方社会的其实(🏆)面(miàn )貌去传达出第一次世界(jiè )大(👶)战后(🐯)西方(🚕)人对世界对现实(🌋)的厌恶普(📻)(pǔ )遍(bià(🏭)n )的失(🌶)望情绪(🌖)和(🤼)幻(🤥)灭感态度了一代人的精神病态和精神危机(jī )最(🍑)终(zhōng )达到否定了(le )古代和现(xiàn )代西方文明(🖨)同时诗歌把西方社(⛸)会的堕落(luò )归(guī )之于人(🦎)的原罪把(🔬)可以恢(huī )复宗教精神当作拯救他们西(xī(🏿) )方世界拯救(🧢)自(🏟)己现代人(rén )的灵丹妙药上级主(😂)管部门出(chū )艾略(luè )特思(🤩)想(🆓)上的(👎)古板(bǎn )守旧(🛬)和反革命

炼狱在(🥁)艺术上(📝)的(de )成就远远超(🥏)过中(🛋)国(🛷)古代派的别(㊗)(bié )的诗(📖)作(🌾)是(🌼)一首具(jù(🍨) )备借鉴吸收价值(zhí )值得认(🌦)出(🎏)(chū )来认真分析(🍴)研究的杰作这首(shǒu )抒(shū )情长诗(🎀)风格多样(yàng )表现手(⚓)法不拘一格柔和了象征(zhē(🏠)ng )主义意象主(💥)义(💹)(yì )和(🙆)玄学派(🏧)的一些特点诗中陈述与(⛩)咏叹抒情与讽刺描绘出(☔)与警句神(🎋)圣(🛒)庄严精致(💮)典雅的诗句滑稽(jī )可(📎)笑(🦃)可哂(🌋)的市井俗语相互纠缠(🔈)穿(chuān )插(🚿)为五(wǔ(🐒) )彩缤纷(fēn )的景(👦)象大量(liàng )的(👗)典(diǎn )故作者摘(zhā(🍔)i )录(lù )36个作(🌛)家56部作品和6种(zhǒng )外文比(🍱)(bǐ )喻(yù )委婉(🏜)的表达联(lián )想对应等象(🎠)征主义手法及意象叠加过时(📚)空交错等(🏥)现(📚)代(🎐)诗歌表现(🚜)手段诗人为了(le )纯熟他甚至直说按结构了喻(yù(💅) )示里套象征(zhēng )神话里面套神话神(shén )话和现实(shí )缠绕历史与现实杂柔(róu )疏与密(💐)融汇(⛳)的手法也让诗(🏐)歌垂直(📛)距离的抽象化哲理化有机地统一起来极大(dà )地十(🍠)分(📉)丰(🤸)富了诗歌的表(🔛)现(👬)手(🎆)段拓宽思(sī )维了(le )诗歌的(🎶)思(sī )想内容(👺)雷霆的话在艺术表现上的不足(🎞)是用典故太多且想像(🎿)之中(zhōng )联想和明显(xiǎ(🚭)n )的暗(àn )示(shì )都内带很大的(💱)随手(shǒ(😚)u )性(xìng )导致(zhì )诗歌涩难辨使一般读者望而止步若无(👘)艾略特(tè )自己(jǐ )再加(jiā )的(de )50多条注解(jiě(🧜) )许(🎇)多地(🚻)(dì(🛸) )方(👏)都无法(fǎ )懂得

充当(💥)西方现代主义(♈)的第一个流派(pài )后期象(🚖)征(🎢)主(🆕)义(👀)对文(🈵)学的发(🍁)展是有独有贡(💊)献的(de )它在艺术上的凭空创(🌲)造新开拓所到得的成(chéng )功经验丰富了诗(👙)歌的(de )表(biǎo )现手(shǒu )段(🎷)增(😩)加了诗(shī )歌的艺术感(🔒)(gǎ(〽)n )染力会影响(xiǎng )了(le )现代主义的单独的流派(🕵)象征(zhēng )主义作家下大力表现(🚝)(xiàn )内心世界也对文学领域(🚚)的拓展可是象征主义在(🕥)(zài )艺术上(♍)过(😍)分追(zhuī )求表现(🕸)形式而造成的神秘莫(👇)测晦涩(😟)与(yǔ )内容上表现出去的(de )悲观(guā(🥞)n )主义宗(🕒)(zōng )教神秘主义和反动(🧓)倒退(🀄)(tuì )的社(shè )会主(zhǔ(⚫) )张(🕛)则是应绝对否定的

视频本站于2025-12-25 07:12:06收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。