09月19日处女座
西施子姓施(🃏)氏9月19日我属兔农历(🐙)八月二十五公元前(qián )600年503公元前600年(💵)473年(🔲)本名施夷(🏫)光春秋时期越国美女一般称(chē(📦)ng )作西(xī )施后人(rén )十分尊敬其西子春秋末期阴历于越国句(🙀)无(🏔)苎萝村(👉)今浙江(👮)省绍兴(🐷)市(shì )诸暨(⛵)(jì )苎萝村自(💅)(zì )幼随母浣(huàn )纱江边故(gù )又称浣(✍)纱女她天生(🔣)丽质倾国倾城是美的化(💰)身和(hé )代(🍧)名词勾践(jiàn )在对吴国战争中惨败后哦谢谢文(🔘)种(zhǒng )伐吴(💘)九术一说(shuō )七术之四遗(🍳)美女以(📕)(yǐ )惑察之(🧕)而乱(🎽)其(qí )谋于苎萝(🤽)山(😜)下得(👌)西施郑旦二人并(🐹)(bìng )于土城山建(jiàn )美女宫教以歌舞礼仪饰以(👼)罗教以容步习于土城临于(yú )都巷三年学精使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑(zhù )姑(gū )苏台(👹)建馆娃宫置二(🐩)女于椒花之房(fáng )不理政(zhèng )事荒于国政而宠(chǒng )嬖西施尤(yóu )甚(shèn )勾践灭吴后西(🍚)施(shī )随(🆎)范蠡(🤧)泛五湖而(➖)去渺无音讯一说沉江而死一说(shuō )返归浣(huàn )江终老山林西施与王(🎂)昭君貂(🙂)蝉(🚇)杨玉环并名为中国古(😑)代四大美女其(qí )中西(🌉)施居首四大美女村民(🐃)待遇沉鱼落雁之(zhī )容闭月羞(xiū )花之貌之美誉(👰)其(🎙)中的沉鱼(😛)一词讲诉的那就(jiù(🚿) )是西(🌊)施(📟)(shī )浣(huà(🌓)n )纱的故(💿)事
一(🥓)沉海(🎞)说
传说勾践灭吴后他的夫人(rén )悄悄(qiā(👩)o )的叫人骗出(🔣)西施将石头绑在西施身(shēn )上复又沉(🤱)落大海(🌶)而且不(bú )消说传说从此(cǐ )沿(yán )海的泥(ní )沙(♍)中便有了一种似人(👔)(rén )舌(shé )的(🦈)文(🌻)蜊大(😶)家都说这是西施的舌头(tóu )所(🏸)以才称它(🌽)为西施舌三十年代著名作家郁达(📍)夫(🥀)在福建(💂)时(shí(👤) )亦夸(kuā )赞长乐西(😑)施舌(🌃)是闽菜(📯)中最适合的一种神品
二(⏺)山(😟)中隐(⛓)居说(shuō )
这(🚵)个说(📴)法都是十分风行下载初(chū(🥏) )几(🏧)它见之于东(🚏)汉袁(yuán )康的越绝(💣)书里面记载说吴(🎤)亡后西施归(guī )复范蠡同泛五湖而(⌛)去而明代胡应麟的少(🍜)室山房笔丛也有(🧐)类似(😭)说(shuō )法(fǎ )其实西施(🕯)原是范蠡的情人或(🍺)妻子吴国(guó )覆(⛷)(fù )亡后范蠡带着兴奋(✋)西施不(🦆)问世事(🔥)(shì )下来明代的陈耀文正(📋)杨卷二西施也语句(📱)越(🚢)绝(⛰)书怀(huái )疑西施(🎬)跟了范蠡(lí )归隐山林
三失足(zú )落水(⛹)(shuǐ(🏞) )说(shuō )
或许(🧝)是(🎏)善良(liáng )纯洁(jié )的人(rén )们却不是(shì(🍾) )期(qī )望西(🛵)施这位无辜(gū(🏃) )的弱女子有个(🌁)可悲结局随(suí )后找(⛑)出初唐诗人宋之(📲)问浣纱诗(🗄)一朝还旧(jiù )都靓(⏳)妆(zhuāng )寻若耶(yē )鸟强(qiá(🦂)ng )横(héng )松梦鱼沉畏(wèi )荷花(huā(👥) )为(📴)依据认为吴亡后西施(➗)回到故乡在一次浣(🚯)纱时失(shī )足(✨)落水而死旧注显然最理想和(😣)目标可惜(xī(👥) )最(🏋)极度缺乏证据
四(😌)被杀(🔄)说
这(zhè )样的说法可(💭)以算(suà(🔕)n )只不过是来自传说(😒)(shuō )了传说吴王拔刀自(zì )刎而死时吴(wú )人把一腔怒火都(🎤)可以发(⛺)泄在西施身上用锦缎(duàn )将她层层裹住沉在扬子江心据(jù(🤪) )东坡(🤳)异物(💓)志载扬子江有美人鱼(⏲)又称西施鱼一日数易其(qí )色肉细(🙁)味美妇人食之(👩)可增媚态据云(🐗)系(xì )西(🗿)(xī )施(shī )沉江后(🚱)幻化而成(🍳)
四个版本中沉(chén )海说和(🏸)(hé )山中隐居(jū )说广(🧛)为(wéi )流传但(dàn )相关的证据资料也至(📘)少(shǎo )
沉(📎)海说的理由是
墨(mò )子亲士(👣)篇(📧)中说是故比干之殪其抗也孟(🏘)贲之(zhī )杀其勇(📰)也西施之沈(🎨)其美也吴起之裂其(qí )事也其中(zhōng )西施(💍)之沈的沈在(㊗)古代(⤵)是(🤯)沉(🚪)的(de )意思这句话的意(🆘)思应该是说西(🍎)施是(shì )被沉(😃)于水中的她(⏲)的死(🖕)是而且她(tā )的美丽(🚰)
东汉(hàn )赵晔(😑)吴(wú(💆) )越春秋逸(🍿)篇中说越浮西(💇)施于江令随鸱夷而(ér )终修文御(🍡)览引文吴(wú )越春(🛄)秋关联(📧)西施(shī )的记载(zǎi )说吴亡后(hòu )越浮西施于江令随(🗜)鸱夷以(yǐ )终明代杨(🚆)慎太史升庵全集(🕑)卷六十八(🏯)范蠡(♑)西施(shī )录修文御览所(🌏)引(yǐ(💑)n )吴越春秋逸篇之文亦云吴王败越浮(fú )西施于江(🧛)令随(suí )鸱(chī )夷以终这里的浮字也沉的意思(sī )
在文人墨客的许(xǔ )多诗词中确(💞)实是对西施被沉(⏹)江(🦆)而死(🙄)有很(✴)多的描绘李商(shāng )隐曾(❇)作(😥)景(🏴)阳井绝句一(🚮)首(shǒu )景(🎽)阳宫(🈯)井剩(shèng )堪(kān )悲缠绵(📣)不(🌱)尽龙(👵)鸾(🥅)誓(🙂)(shì )死保卫(🗿)期肝肠(😴)断(🔟)(duàn )吴王宫外水浊泥犹得葬西施(shī )另一诗(🗺)人(😽)皮日休也有(yǒu )诗题馆娃宫怀古(👒)共五(wǔ )绝第五首是响屟廊中金(🎞)玉步(🎿)采苹山上绮罗身(shē(🌻)n )也不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜
不问世事说的理(lǐ(⬛) )由(⏰)是
东汉袁康的(de )越绝书(🌍)它的记载是越乃饰美女西施(shī )郑旦使大(📶)(dà )夫种献之于吴王(🧣)吴王大(😗)(dà )悦(yuè(🤚) )这(⏱)和吴越春秋的的但完美(měi )结局有所不同(tóng )认为(wéi )西(xī )施亡吴国后返归范蠡同泛五湖而去
相对(duì(😶) )于西(xī )施和范蠡退隐(🎣)古人的诗词中(🕳)也(💼)有(📘)很(⛷)多描述(📹)像李(🍪)白(🗼)的西施诗(🕸)(shī )里(🏸)就一段文字一破(pò )夫差国千(qiān )秋竟不还
苏轼的(🌙)水龙(lóng )吟(yí(😎)n )词里也(😲)文中写道五湖(🛅)闻道扁舟归去仍携西子
杜(♿)牧杜娘诗中有句(🥈)云西(🏩)子(🥌)下姑苏一舸(gě )逐鸱夷
辞海修订本也那样(🌲)说西施一作西(🦎)子春秋(😰)末(mò )年越国苎(zhù )萝人由越王勾践唱给吴王夫差(🤽)拥有夫(🦃)差最恩宠(chǒng )的妃子远(🤫)古传说吴亡后与范蠡偕入五(🈺)湖
吴越春秋和越绝书是同时代的作品(👲)但在记载(💈)西施的(🆒)结局上却也截(jié )然不同这(zhè )是(shì )西施结局(jú )再次出现完全不同版(📦)本(běn )的开端再说(shuō )以(yǐ )后(🥘)历(lì )代古(gǔ )诗(shī )词中直接出现(📆)西施(🥪)结局(jú )的差别说法(🛍)均是以此为(wéi )依据的以讹传讹笔者认为(📘)确(🔭)认(🏠)沉(ché(🚮)n )海说(🎥)与山中(zhōng )隐居说哪个更很有道理需要相(xiàng )关的(de )资料更迟些的作品同时(📕)关键(🌩)在(✉)于如何能表述两个(gè )概念一是(👙)对墨子中西施的(🔳)理解(jiě )一是(😪)对鸱(👸)夷的理解
一是对(🤔)西施的理解沉海说如果说比吴越春秋和越绝书更早的墨(🔞)子(💒)里明白地写着(zhe )西施(shī )之(🔐)沉(chén )从墨(💻)子的所处年代来(lái )看(🚥)他约辛未年公(gōng )元(🛥)前468年卒于前(🤼)376年而越灭(🤵)吴(🍨)在公元(🌦)前2000年473年(🍟)墨(🈁)子略(🚀)晚而已(🧕)墨子(🎄)阴历(📄)并成长会于春(🍞)(chūn )秋(qiū )末期(🕘)即吴越故事的(⛲)尾声阶段又是紧邻(😻)吴越的鲁国人或(🤟)耳闻或亲眼所见吴(🤯)(wú )越故事的慷慨赴死(🌝)活剧当是最权(🚇)威(👮)的见证人(💩)他的记载应该是最接近历史(shǐ )真(🚭)相的(de )但笔者认(💹)为墨(💃)子(📿)中的西施是先秦知名(📚)度很高的一(🏭)个美女不但(🎞)墨(📣)子中提及(jí )庄子(👀)(zǐ(🗣) )孟子(zǐ(🕐) )韩非子管子(🆗)中也(yě(🚺) )都(🍝)提(tí(😔) )到了西施所以推测这个(gè )西施(🐯)跟吴越争霸时的西浣纱(📡)图(🈶)施(shī )是不同的(🌲)两个人可参考(❤)西施虚(xū )实考亲士篇他称是故比(🦕)干之殪其(🚾)抗也孟贲之杀(🍧)其勇也西(xī )施之沈(📞)其美也(yě )吴起之(zhī )裂其事也其中说起的比干孟贲吴起在(🚈)司马迁史记(🈶)(jì )中(zhō(📁)ng )都(dō(👴)u )有(🏝)记载是可以确信(🍜)历史上都确有其人以此(👇)一(🏢)种假设西施(🎳)(shī )也(yě )应该确有(🥂)其人但史记(🕋)中在(🧓)写(xiě )完(🍁)与(yǔ )吴越争(zhēng )霸相关的人与事时(🌬)却闭口不提(🤖)西施这(zhè(🗺) )就其(🔔)他证明(míng )墨子中说(shuō )过的西施(⬅)又不是吴越(⛷)争霸时的西施
二(🎃)是对鸱夷的理(🚗)解(jiě )鸱夷(yí )是有什么意思鸱夷本(běn )指(🗞)夏(xià )商时青(qīng )铜所制的鸟形盛酒容器到(🕌)了春秋战国时(shí )期多用(🙍)皮革(gé )制(🙇)成(⛰)袋囊以盛酒但仍(😽)(réng )称(🏆)之为鸱夷清人黎士宏仁(🥅)恕(📶)堂笔(👵)记记载(zǎi )秦巩间人割(💟)牛羊去(🗳)其首剜(🦐)肉(🥤)空(🛑)(kōng )中(🎭)为皮袋大(🕜)(dà )者受一石(✍)小者(zhě )受(😢)二(🌀)(èr )三斗俗(🚸)曰混(🎸)沌即(jí )古之(🐩)鸱夷所以鸱夷(yí )的意思那是用一(yī(🍧) )整张牛羊皮(🚆)做的皮袋沉海说解释(㊙)越浮(🚡)西施(shī )于江(💐)令随鸱夷而终的意(👕)思是吴(wú )国灭亡后吴王把西施装(zhuāng )在皮(🚄)袋里沉到江里回并再继续引证(zhèng )吴(😉)越春秋夫差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛(shèng )以(🌡)鸱夷之(zhī )器投之于江中这段话中的(🌞)(de )鸱夷是伍子胥(xū )的代称伍子(zǐ )胥死后被装在鸱(🐱)夷之器里投江照(zhào )此理解(🤠)向(🗄)外延伸出西施(shī )是被楚王唱给(🧀)吴王的吴亡后(👎)夫差把西(xī(🛐) )施沉江(jiāng )随(suí )伍子胥回来(😕)(lái )而又不是随范蠡(lí )乘舟(✖)五湖但笔(😣)者仍(réng )然(💑)以为是吴越春秋是(shì )野史其所记并不是历(🙄)史(shǐ )的真实故(🔎)(gù )此(👡)为据当然不不可信真心(🍥)一(yī )说的是这里的(🚦)鸱夷杜牧以为不作皮袋解(jiě )释而指的是范蠡因(⛸)(yīn )为史记越(🕡)王勾(🔁)(gōu )践世家(jiā )说范蠡亡(🙂)吴(wú )后浮(fú )海出齐变(📓)(biàn )姓(🙄)名自谓鸱夷子皮笔(🧡)者认为以(yǐ )鸱夷(🤤)比兴手法(🚀)范(fàn )蠡是(🚸)(shì )才成立的而且(🤾)范蠡隐居图的是隐姓埋名要(🕖)让吴(🐨)王围杀他不可能取一个与西施之死与伍子(zǐ )胥之死联系联系(🔎)(xì(🍝) )在一(✒)起的(de )鸱夷(⛵)这(🌕)样的显眼的(🐥)名(⬅)字
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