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09月19日处女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八(🕒)月(yuè )二十(🥍)五公元(yuá(📺)n )前600年503公元(💔)前(➡)600年473年本(běn )名施夷光春(chūn )秋(qiū )时期越(♌)国美女一般称作西施(🔹)后人十分尊敬其西(🧔)子春秋(qiū )末(🤝)期阴历于越国(🌴)句无苎萝村今浙(⛽)江(⏫)省绍兴市诸暨苎萝村自幼(🏩)随母浣(huàn )纱江边故又称浣纱(shā(🛷) )女她天生丽质倾(qīng )国倾城是(🏚)美的化身和代名词(🍞)勾践在对吴国(🤕)战争中惨败后(🎌)哦谢谢(🧐)文(🍚)种伐(😓)吴(wú )九术(shù(🀄) )一说(😓)七术(🗽)之四遗美女以惑察之而乱(luàn )其(🎛)谋于(yú )苎萝山下得(♋)西施郑(zhèng )旦二人并于土(🎑)城(ché(🔥)ng )山(🎵)建美女宫(gōng )教以(🕞)(yǐ )歌舞礼(lǐ )仪饰(😤)以罗教以容步习于土城临(☝)于都巷(xiàng )三年学(xué )精使范蠡(💥)献于吴王吴(🐁)王夫差(chà )大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女(nǚ )于椒花(huā )之房不理政事荒于(😣)国政(zhè(✈)ng )而宠(🔕)嬖西施尤甚勾践(jiàn )灭吴(💙)后西施(💝)随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说(🌓)沉江而死一说(🚊)返归浣(🏠)江终老(lǎo )山林(🐙)西(xī )施与王昭君(📒)貂蝉杨玉环并名(🌖)为中国古(gǔ )代四大(🥝)美(🍹)女其中西施居(jū(🥄) )首四大美女村民待遇沉鱼落雁之容闭月(🗄)羞花之貌之(🀄)美(měi )誉其中(zhōng )的沉鱼一词(⬇)讲(♈)诉的那(🈷)就是西施浣纱的故事
一沉海说
传说勾践灭吴后他(tā )的(❕)夫(💖)人(rén )悄悄的叫人骗(🐾)出西施将石头(tóu )绑在西施身上复又沉落大海而且不(🎧)(bú )消说(🔞)传说从此沿(🚾)海(🍔)的泥沙中便有(yǒu )了一种(zhǒng )似人舌的文蜊大(dà )家都说这是西施(shī )的舌头(🌁)(tóu )所以才称它为西施舌三十年(nián )代著名作家(jiā )郁(♿)达(dá )夫在(✂)福(❕)建时亦(😐)(yì )夸(✡)(kuā )赞(➿)长(zhǎng )乐西施舌是(🛂)闽菜(🍝)中最适合(🏍)的(de )一(📃)种神品
二山中隐居(🌶)说(🛠)
这(💤)个(🔷)说法都是(🥡)(shì )十分风行下(🏩)载初几它见(💼)之于东汉袁康(😄)的越绝书(🚠)里(lǐ )面(🤙)记载(🔊)说吴亡后(hòu )西施归复范蠡同(✴)泛五(🛂)湖(hú )而去而明代胡应麟的(de )少室山房(fá(🧐)ng )笔丛(cóng )也有类似说法(fǎ )其(🕰)实西(🛏)施原是(shì )范蠡的(🎼)情人或妻子吴(📰)国(guó )覆亡后范蠡带着(🐛)兴奋(fèn )西(😝)施不(bú )问世事下来明代的(👱)陈耀(yào )文正杨(😡)卷二西施也语句越绝(❇)书怀疑(🦓)西施跟(🔷)了(le )范蠡归隐山林
三(🍲)失足落水说
或(huò )许是(shì )善良纯(🕸)洁的人们(men )却不是(🔋)期望西施这(zhè )位(🎛)无(👸)辜的弱女子有个可悲(bēi )结局(📭)随(💆)后找出初唐诗人宋之问浣纱(🏯)诗一朝(🏣)还旧都靓妆(🙆)寻若耶(yē(💂) )鸟(🔄)强(qiáng )横松梦鱼沉畏荷(🚐)花(🔍)为依据认为(wéi )吴(📹)亡(👇)后(🤦)西施回到故乡在一(yī )次(cì(🦗) )浣纱时失足落水而死旧(jiù )注显然最理(lǐ )想和目标(biāo )可惜(🈺)最(zuì(🐪) )极(😵)度缺乏(🕒)证据
四被杀说
这样的说法可以算只不过是来(🚘)自(🚠)传说了传(😴)说吴王拔(bá )刀自刎而死(㊗)时吴(🖨)人把一(yī )腔(📚)怒火都可以发泄(🤯)在西施(🐮)身上用锦(💏)缎将她层(céng )层裹住沉在扬子(🚼)江心据东坡异物志载扬(🖱)子江有美人鱼又称西施鱼(yú(♓) )一日数易其(qí(📯) )色肉(ròu )细味(🤙)美妇(🎴)人食之可增媚态(🖖)据云(💗)系西施(🏗)沉江后幻化而成
四个版(bǎn )本(🔶)(běn )中沉(🍆)海说和山中隐居说广为流传但相关的证据资料也(yě )至(🏘)少(🖤)
沉海说的理由是
墨子亲士篇中说是故比干之殪(💑)其抗也孟贲之(zhī )杀其勇也西施(👭)之沈其(qí(🐿) )美也(🎐)吴起(qǐ )之裂其事也其中西施之沈的沈(shěn )在(zài )古代是沉(🕎)的意(🥌)思这句(🍢)话的意思应(🚖)该是(🤳)(shì )说西(xī )施(shī )是(👌)被(🚋)沉于水中(🎮)(zhōng )的(🌳)她的死是而且她的美(měi )丽
东汉赵(🐒)晔(😵)吴越春秋逸(yì(🚰) )篇(🎂)中(zhōng )说越(🌮)浮西(xī )施于江(jiāng )令随鸱夷而(ér )终修文御览引文吴越(yuè )春秋关联西施的记(🐻)载说吴(wú )亡(👀)后越浮(👞)西(🕊)施于江(👠)令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集卷六十八范蠡西施(🎯)录修文御览所引吴越(♊)春(📊)(chūn )秋逸(yì(🔐) )篇之文亦(yì )云吴王(🤘)败越浮西(🚟)施于江令(🎑)随鸱夷(yí )以终(zhōng )这(zhè )里的浮字也沉(chén )的意思
在文人墨客的许多诗(shī )词中(zhōng )确实是(🌥)对(🤖)西施被沉江而(🏼)死有(yǒu )很多的描绘李商隐曾作(zuò )景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙(🔽)鸾誓死保卫期肝肠断吴王(wáng )宫外水(😕)浊泥犹得葬西施另一诗(👹)人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共(🏡)五绝第五首是响屟廊中金(🗳)玉(🈸)步(🕐)采苹山上绮罗身也不知葬法今(🈴)何处溪(xī )月(🗝)细眉欲丑胜(🎆)
不(🌄)问世(🔧)(shì )事说的理(lǐ )由是
东汉袁康的(de )越绝书(⏺)它(tā(🔉) )的记载(✒)(zǎi )是越乃饰美女西施郑(🕕)旦使大夫(👁)种献之于吴王吴王(wáng )大悦这和吴(🤴)越春秋的的但完美结(📕)局有所不(bú(🔧) )同认为西(♓)施亡吴国(⛰)后返归范蠡同(tóng )泛(fàn )五湖而去
相对于西施和范蠡退(👙)隐古(👏)人的(💎)诗词中也有很多描述像李白的西施诗里就一段(duàn )文字一破夫差国千(qiān )秋竟(🥩)不还
苏轼的水龙(lóng )吟词里也文中写道五(wǔ )湖闻道(🐅)(dào )扁舟归去仍携西子(🍽)
杜牧杜娘诗中有(🔶)句云西子下(🌖)姑(gū )苏(🙏)一舸逐鸱夷(💃)(yí )
辞海(🚀)修订(🉑)本(běn )也那样(🕓)说西施(shī )一(😟)作西(🧡)子春秋末年越国苎萝人由越王(👒)勾践(✴)唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与(🔤)范蠡偕(xié )入(😑)五湖(🤖)
吴越春(🏃)秋和越(yuè )绝书(🎬)是同时代(🍪)的作品但在记(🤩)载西施(🏻)的结局上却也截(📼)然不同(tóng )这是(shì )西(⛲)施结局再(📪)(zài )次(🌩)出(☕)现(🕤)完全(quá(🚫)n )不同版本的(de )开端再说以后历代古诗(🐍)词(📥)(cí )中(🗽)直接出现西施结局(🀄)的差(chà )别说法均是以此为(🎶)依据的(de )以(yǐ )讹(🎢)传讹笔者(😈)认为确认沉海说与山(🚅)中隐居说(📊)哪(💜)(nǎ )个(gè )更很有道理需(🐉)(xū )要相关的资料更迟些的作(zuò )品同时关键在于如(rú )何(🛋)能表述两(⤵)个概念一是对墨子中西施的理解(jiě )一是(🐜)对鸱夷的(🔺)理解
一(yī )是对西施的理解沉(🎚)海说如果说比吴越春(⏰)秋(qiū )和越绝书(shū )更(🦊)早(🦋)的墨(mò )子里明白地写着西施(🎇)之沉从(🛐)墨子的(🥦)所处(chù )年(nián )代来(🙏)看他(🥀)约辛未年(niá(👵)n )公(gōng )元前468年(nián )卒于前376年而越灭吴在公元前(🚊)2000年473年(⚓)墨子略晚(🍹)而已墨子(🥥)阴历并成(🏟)长会于春秋末期(🔶)即吴越故(✉)事(😫)的尾声阶段又是紧邻吴(😵)越的鲁(🥓)国人或耳闻(🌕)或亲眼所见吴(🏅)越故事的慷慨赴死活剧(😊)当是最权威的见证人他(🔑)的记载(♎)应该是最接近历史真相的但笔者(🐑)认为墨子中(👬)的西施是先秦知名度很(hěn )高的一个美(🈁)女不但墨子(🚃)(zǐ )中提及庄(🔧)(zhuāng )子孟子韩非子管子中也都提到了西施所以推测这个(🕦)西施(shī )跟(gēn )吴(🐃)越争(zhēng )霸时的西浣纱图施是不同的两个人可参考西施虚实(😳)考亲士篇他称是故(🚟)比干之殪其抗也孟(🏻)贲之(zhī )杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也(🔊)其中说起(🛺)的比(🥙)干孟(🐰)贲吴(🕐)起在(🐽)(zài )司马(🚎)迁史(shǐ )记(jì )中都有记载是可(🐍)以确信历史上都(🎢)确(què )有(🙏)(yǒ(👟)u )其人以此(cǐ(🎧) )一种假设西施也(🎖)应该确(🔁)有其人但史(shǐ )记中在写(🚣)(xiě )完与吴越争霸相(☕)关的人(🏉)与事时却(➖)闭口不提(👉)西施(shī )这就其他证(zhèng )明(míng )墨子(zǐ )中(zhōng )说过的西(💰)施又(yòu )不(👮)是吴越争霸时(🥊)的西施
二是(🎦)对鸱夷的理(lǐ(👌) )解鸱(🏕)夷(yí )是(💊)有什么意(🎹)思鸱夷本指夏(😿)(xià )商(shāng )时(👨)(shí )青铜所制的鸟形盛(🌧)酒容器到了春秋战国时期多用(yòng )皮(pí )革制成袋囊以盛(🗼)酒但(🏆)仍称之为鸱夷(🔘)清人黎士宏(🕓)仁(🍵)恕堂笔记记载(zǎi )秦巩间人(rén )割牛羊(🖍)(yá(🈳)ng )去其首剜肉空中(zhōng )为皮(pí )袋大者受一(🎡)石小者受二三(sān )斗俗曰混沌即古之鸱夷所(suǒ )以鸱(chī )夷的意思(🧜)那是用一整张牛(niú )羊皮做的(🚴)皮袋(dà(🍖)i )沉海说(👲)解释越浮(👁)(fú )西(🐌)施于江(jiāng )令随鸱(chī(🎬) )夷而终(zhō(🗽)ng )的(🎛)意(yì )思是吴国灭亡后吴(😐)王(⏪)把西(📒)(xī )施装在皮袋里沉到江里(🧕)回(🐦)并(bìng )再继续引证吴越春秋(🍖)夫差(🖥)内传里面的记载吴王乃取(🔳)(qǔ )子胥尸盛以鸱夷(yí )之(😩)器投之于江(🙄)中这段话中的(㊙)鸱(chī )夷(✌)是伍子(zǐ )胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江照此(👕)理解(jiě )向外延伸出(🌯)西施是被楚(💣)王唱(🍋)给吴王(😡)的吴亡后夫(🚾)(fū(🎄) )差把(bǎ )西施沉(😯)(chén )江随伍(🆔)子胥回(🍟)(huí )来而(🚽)又不(😟)是随范(fà(🐔)n )蠡乘舟五湖但笔(🏡)者(🐊)仍然以为是吴越春秋(💥)是野(🐖)史其所记并不是(shì )历史(🍂)(shǐ )的(👴)真实故此为据(jù )当然不不可信(📛)真心(🥂)一(🦕)说的(🔬)是这里的鸱夷(🦈)杜(🤘)牧以为不作(🔖)皮袋解释而指的(🏹)是范(🛳)蠡因为史记越王勾践(🚿)世家(jiā(〰) )说范蠡亡吴(🛡)后浮海出(🎲)齐(🙍)变(😈)姓(xìng )名(🦄)自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手(⛏)法范蠡(lí )是才成立的而且(qiě )范(👁)蠡隐(🖋)居图的是隐姓埋(🐰)名要让吴王围杀他不可能取(🚏)一个与西施之(zhī )死与伍(wǔ )子(⏱)胥之死联系联系在(🛵)一起(qǐ(💕) )的鸱(chī(🥜) )夷这样(💰)的显(xiǎn )眼(👤)的名字
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