欲海花电影完整版先锋



• 1关于(🍁)艾(☝)(ài )略特(👬)(tè )的(🏭)荒原(🔖)谁能给(🚦)分析一下女巫s

1关于艾略特(tè )的荒原谁能(néng )给分(👏)析一下女巫s

艾(⤵)略特18881965原籍美国(🧦)后(hòu )加入英国国(🗺)籍(🥜)是后(hòu )期(qī )象征主义文(🖨)学大(🏢)的(de )的代表(🐯)都(dō(🚛)u )是(🥢)西方(🎋)现代主义文(wén )学(🏐)最有影响的诗人和评论(🐒)家(⏯)1949年因对当代(😆)诗歌作出的(de )贡献(xià(😍)n )和所(💱)起的先(😭)锋作(zuò )用(🔷)获诺贝尔文学(xué )奖英(💭)王劳(láo )绩勋章1955年获歌德(dé )奖(jiǎ(👟)ng )

艾略特1909年起先发表诗歌先后出版社(shè )的诗集(😁)有荒原19091925荒原(yuán )19091935荒原1944诗歌(gē )19091962写于1915年的诗(🤖)集(jí )是(🙋)(shì(🐩) )艾略特最著名的诗作(zuò )之(zhī )一(🌵)这首诗以(💼)(yǐ )象征主义的(🍿)手法写(💀)资产阶级上流社会的一(🍴)个中年人(rén )在告(gào )白(🗣)途中关系错综复杂的矛盾心理(🌻)故此来(🥪)怎(🤒)(zěn )样表达(dá )世纪(jì )初一(♟)部分(🌦)人对(🔂)中国(guó )古代(👚)文明(míng )的幻灭感借普鲁弗(🌟)洛(🥩)克这(❓)一带象征(🌦)意义(📢)的人(rén )物形象论述当时(shí )普片(💚)未知(zhī )的(🗽)(de )精神上的(💬)病态(tài )四个(😳)四重(🗒)(chó(🚃)ng )奏(✂)是(♉)艾略特晚期的代表作饱(🤢)含了宗教和哲(zhé )学的冥(🍎)想抒发胸臆对时间的空幻感和(🥔)幻灭感夸(kuā )耀(👘)基督教(jiāo )的(🈷)宗(🔘)教原罪说(😴)大(👶)力鼓吹只有禁欲赎罪(🚡)才能(🚙)解值灵魂的解放(⛺)这首诗被以为是艾略特在(🦓)艺术(🔕)(shù )上登(dēng )峰造极(🕗)之作长诗诗(🚥)集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传(chuá(👡)n )世最(zuì )著名的是普鲁(💎)弗洛克的情(📊)歌

艾略特是(shì )英美新当(🌯)面批评派(pài )的奠基(🐫)人之一被称做(🛅)中国古代文学批(🏵)评大(dà )师他早(🌸)年提议的创(chuàng )作和批评的非个(gè )人(🐅)化理论对现代文学(xué )有(🔯)一(🏢)种(zhǒng )了比较(⛺)大(dà )的影响它的基(jī )本是内容是生活(huó )与(🖐)艺(yì )术(🔁)肯(🤴)(kěn )定不能(⏩)等同(🛋)它们之间有不可逾越(yuè )的界(🍏)限并且(🗺)作家的(🕕)个人感情经(jīng )验需(🤘)要当经过(guò )非个人化的过程将个(gè )人的(⏰)情绪改变(🍸)为宇宙性(🔖)艺术性(xìng )情绪(xù )才能(néng )直(zhí(🐇) )接进入文学作(🐮)品(pǐn )艾略特(🖊)的通常批评(📉)论(🌋)(lùn )蓍有(😍)四(⚡)个(gè(🥈) )四重奏(📍)1921荒原1921大教(🍺)堂的凶杀案1923

艾(🛠)略特的(de )政(🕧)治观宗(zōng )教观(guān )和文化主张是不(🎞)可违(wéi )背历史潮流的他一贯主张以宗教(😺)为(😓)政(⏭)治文化的中(zhōng )心实际教(👯)会来管理呀国家(😆)空(kōng )气传播文化(🏙)最终达到拯(zhěng )救西方的(🐣)在现代文(💩)(wén )明艾略特世(shì )界观的(👱)偏颇(📘)倒致(🌄)了(🌂)他诗歌内容(✏)的谬误

传统与(🍂)个人才(⬅)能是像现代英美诗歌(💏)的(🚣)里程(🔐)碑(🛸)是象(👴)征(🏝)(zhēng )主义文学中最(zuì )有代(🛩)表性的作品是艾(🔻)略特的名动天下(🏘)(xià )作和影响最(zuì )深远(😆)的作品

第(⏩)一章玄(xuán )学(xué )派(🎸)诗人将西方社会描画(huà )为万物萧(🐇)瑟(sè )生(🗂)机幽冥的荒原起首几句便透(🍟)露出(chū )出诗(🎩)人深深(shē(❣)n )的痛(🙍)苦和无(⛅)尽的的失(shī )望和悲哀(😒)春天此(🏍)刻该大(♓)地回暖生(shēng )机(🧒)(jī )盎然而(ér )在诗人的笔(bǐ )下古代(🕊)和现代(📻)文(🌭)明的象征伦(lún )敦更是(🕉)一片(🏇)枯萎(💒)的荒原(🤚)在(😐)这没有(🏢)气恼的栖息于之(👨)所人不生(🈯)不死虽生(🐃)犹死(sǐ )心中只有(❄)虚(🛎)幻和绝望眼前的(de )世(shì )界(🔒)只肆意横行着海(🕚)一样的情欲在(⬇)这难以形容的(⛴)现实中充斥着市(🏻)侩卑下(xià )的人欲死亡后的(🐬)阴云浓的化不开地罩在了西(💷)(xī )方世界的上空人(👛)们在浑(🗜)浑噩噩空间中走(zǒu )到死亡诗人把(😐)再现(🔃)实社会诗说(👇)地狱现代(dài )人视为还没(🐆)有灵魂的幽灵

第(🐂)(dì )二(èr )章(🐎)批评的功能(👦)用维(🖍)吉尔的(💜)荒(🚠)(huāng )原奥维德的死者的(🈚)葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品(😻)(pǐn )中(zhōng )直接描写的上流(liú )社会男女的淫欲和罪恶与再现实(😠)低层(🛏)社(🧘)会卑劣无耻的肉体交易(💡)叠映线(xiàn )条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘(🦑)(gān )愿堕落的像(xià(👾)ng )现代生活物别出伊尼特(🖖)中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯(🤚)轮奸击杀(😥)后(hò(🐘)u )变为莺夜典故(🕒)的语句自然使力地怎样表达(dá )了诗歌深沉的主题对弈(🔮)即争(zhēng )斗征着(zhe )现(xiàn )代人的勾(gōu )心斗角(jiǎo )用古代的暴行(😗)和古代和现代(dài )的罪恶相比较(🐖)比较艾略特认为现代人反复重复着古代的(de )人罪恶(🍳)世界贪恋兽欲人们成了毫无(wú )人性的(🔹)行尸(🎙)走肉说他们是(🛋)在老鼠狗窝里在那里死(🌘)人连自(🛏)己(jǐ(♊) )的骨头都丢得凶(🎏)(xiōng )光

第(🤪)三章(🖨)变形记(💴)态度(🥚)伦(lú(🈶)n )敦(🍛)这现代荒原(yuán )上(shàng )俗不(👐)(bú )可耐肮脏罪(zuì )恶的生活(huó )圣洁的教堂赞歌(🐨)中(🏄)(zhōng )世(🧟)界重复着铁卢的兽(shòu )行刺眼的月光(📵)下母(🚫)女登(👖)俩干着卖淫行径昏黄的浓(👝)雾中商人为金(🐡)(jī(🆗)n )钱而急(🧗)驰(♒)精(jīng )神空虚(xū(👉) )的青(qīng )年男女在苟合中(zhōng )被打发(🎄)光阴人们寻欢(🎀)作乐(🕓)后留下(xià )的浊物漂浮在昔日诗意盎(🚜)然(rá(🤛)n )的(de )泰晤土河在(🤹)(zài )诗人看样子(🏚)情欲之火毁(huǐ )灭了人性也(🌷)瞬间毁灭了大自然导致(👜)了这种化为灰烬和无踪联结(jié )在(zài )一起的现实他(⏮)向佛陀强烈呼吁(🎭)要让(🚖)焚(fén )尽物(👟)的(🆘)火来(🔳)(lái )扫尽(🀄)情欲拯(zhěng )救人类烧(⏰)啊烧啊烧(shāo )啊烧啊(👁)主啊你(nǐ(👮) )把我(🚣)拯拔出来主(zhǔ )啊(ā )你拯拔烧啊

第(🏚)四(🎀)章安(ā(💒)n )东尼与克里奥佩(🗾)特拉通(🖥)共(🕊)只能(néng )10行行行都是含义深刻的象征有(🔖)人(🕙)说它象征的内容抵得过但丁(🌈)的(🤫)一(yī )部变形(xíng )记(🚑)人在欲海(hǎi )中已经死去已经(jī(🖐)ng )死(👾)去后彻底忘掉生前的一(❓)切让他静静的望着在死亡后(hòu )的欲海中学(✅)会反(🚔)思艾(💪)略(🏕)特笔下的海应是(🚓)情欲(🥃)(yù )的(🚒)象征它夺回(huí(🐜) )来(lái )人的生命又(🤥)是炼狱它让人认清(🃏)(qīng )自(💸)己生前(qián )的(🌟)(de )罪恶事实上艾略特是要现(xiàn )代人去正视(🐅)自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第五章火诫(🏖)(jiè )原(yuán )先返回(🎰)到欧洲是一片干旱的荒原这一(yī )主题诗的起首用(🗾)耶稣被钉(🔥)入在十字架(⛎)上来(🚫)象(xiàng )征信仰(yǎng )理(lǐ )想崇高(😈)的精(💸)神追(zhuī )求在欧(🕧)洲(💘)大地上消(🐱)失(shī )了诗人(🛀)(rén )认为从此(cǐ(🔷) )欧洲便(🖐)成了(le )一片(🆙)可(🔴)怖的荒原人(ré(🐽)n )们渴求着(zhe )保(🌁)住小命(🔏)的水(🧠)盼着(💉)救世主的(🆕)出现热切盼望(🔳)世界的复苏(sū )灵魂的再造他(tā(🏵) )用水里(lǐ )的死亡的(🎷)典故(gù )写(😻)了耶稣复活后的身(💏)影然而基督(🐳)不(🥜)曾(cé(😭)ng )重临却(🏖)听到了惊(🐤)天动地的声(shēng )巨响革命的象征艾略特把社会(huì(🛡) )主义革命纳入(⚾)(rù )人类的一场灾难到最(zuì )后诗人借(jiè )雷霆(🕖)的话告诫人们要(🐗)施舍可(⏺)怜同情克制皈依佛教(jiāo )宗(🙈)教那样大(🔒)地才(🏭)会复苏人们才(🌆)分远(😕)(yuǎn )离了不死不活的处境我得到紫钻的宁(níng )静

枯死(🏸)的荒(huāng )原俗不可(kě )耐丑恶虽生犹死的人们复(fù )活一次的(🏡)(de )希望才是一条主线刺穿(chuān )了(🐉)全(🎟)诗阴(🍲)寒朦胧(🚌)的画(🥞)面(miàn )深沉地态(tài )度了人欲横渡(🗂)精神堕落(luò(🌗) )道德沦丧生活(🏹)卑鄙龌龊委(wěi )琐丑(📉)恶黑暗地的西方社会的其实面貌去(🐮)传达出(😅)第一次世(🤑)(shì )界(🌪)(jiè )大(dà )战后(🔲)西(xī )方人对世界对现实的(de )厌恶普(🖇)遍(🍜)的失望情绪和幻(🌴)灭感(🐦)态度了一代人的精(🦇)神病态和精神(🎴)危机最终达到否定了(⛪)古代和现(🔽)代西(xī )方文(wén )明(😵)(míng )同时(shí )诗歌把西方社会的堕落归之于人(🦏)的原罪把可以恢复宗教精神当作拯救他们西方世界拯救自(📶)己现代人的灵丹(dā(🏴)n )妙(📋)药上级主管部门出(🕙)艾略特(🎿)思想(🥠)上(shàng )的(🌊)古(gǔ )板守旧和反革命

炼(liàn )狱在艺术(🦄)上的成就远(🚭)远超过中国古代派的(🔹)别(🚴)的(⏬)诗作是一首具备借鉴吸收价值值得认出来认真分析研究(jiū )的杰(🌝)作这(🤒)首抒情长(zhǎng )诗风(fēng )格多样表现(📶)手法不拘一格柔(🈹)和了象征主(zhǔ )义意(🕜)象主义和玄学派的一些特点(diǎn )诗中陈述与咏叹抒(🗝)情与讽刺(cì(🔇) )描(🕓)绘出与(👶)警句神(🐤)(shén )圣(shèng )庄严(⛷)精致(📣)(zhì(🥜) )典雅的诗(🃏)句滑稽可笑可哂的(🛤)(de )市井俗语相互纠缠穿插为五彩(🛸)(cǎi )缤纷的景象大(dà )量的典故作者摘录(lù )36个作家56部作品和6种外(🔌)文比喻委婉的表达联想对(🎉)应(yīng )等(děng )象征(zhēng )主义手法及意(🎋)象叠加过时空交错等(děng )现代诗歌表现手(📿)段诗人为了纯熟他甚(🎈)至(🚠)直说(🏪)按(🐐)(àn )结(👏)构了喻示里套(♈)象征神话里(lǐ )面套(tào )神话神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密(mì )融(róng )汇的手法也让诗歌垂(👳)直距离(😖)的抽象化哲理化有机地(🏊)统一(🏢)(yī(🌏) )起(🕘)来极大(⛩)地十分丰富了诗歌的(🧢)表(biǎo )现手段(duàn )拓宽思维(🆒)了诗歌的思(🔐)想内容雷霆的话在艺术表(biǎ(🔔)o )现(xiàn )上的(🐮)不足(🌚)是(🎻)用典故太多(duō )且(qiě )想像之(🍹)中(🍯)联想和明(míng )显(🧖)的暗示都内带很(📎)大(🙅)的随手性导致(⛔)诗歌涩(🌌)难(nán )辨使一般读(dú )者望而止(⛳)步(🐥)(bù )若无(wú )艾略特自己再(🙀)加的50多条注解许多地方都(🚠)无法懂(dǒng )得

充当西方现代主义的(🌑)第一(yī(🔘) )个流(🏹)派(👿)后期象征主义(🛶)对文学(🙈)的发展是(🚸)有独(🚯)有贡献的它在艺术上的凭(🛤)空创造新开拓(🚣)所(🐊)到得的成功经(🎪)验丰(fēng )富了诗歌(👔)的表现(🐨)(xiàn )手段增加了诗(🥅)歌的(de )艺术感染力会影响了现代主(🎡)义的单独的流(🍞)派象征主(zhǔ )义作(🐿)家下大力表现内心(🕗)世界也对文(🥩)学领(😗)域的拓展可是象征主义在艺术上过(🐙)分追(🛃)求表现形式而造成的神秘莫测晦涩与内容上(shàng )表现出(chū )去(🎌)的悲观主义宗教神(🕗)秘(⏯)主(🍗)义和反动倒(🕡)退(tuì )的(🔶)社会(🦄)(huì )主(📧)张则是(shì )应绝对否定的(🚚)