09月19日(rì )处女(💰)座
西(xī )施(🗺)子姓施氏9月19日(rì )我属兔(🌚)农历八月二十(shí(🐄) )五(⏺)公元(👴)前600年503公元前600年473年本名(💑)施夷光春秋时期(⛓)越国美女一般称作西施后(📃)人(rén )十分尊(zūn )敬其西子春秋末期阴(🧗)历于越国(🐠)句无苎萝村(cūn )今浙江省绍兴市诸暨苎萝(🌏)村自幼(🥡)随(📊)母(🥩)浣纱江边故又称浣纱女她天生丽质倾国(guó )倾(🥊)城是美的(😓)化(🤲)身和代名(míng )词勾践(jiàn )在(🕕)对吴国战争中惨败后(hòu )哦谢谢文种伐吴九术一说七术之四遗美女以(yǐ )惑察(🍍)之而乱其谋于苎萝(luó )山下得西(🦗)施(🏧)郑旦二人并于(🌞)土城山建美(🐟)女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容步习于土城临于(yú(🉑) )都巷三年(nián )学精使范(fàn )蠡(lí )献于吴王吴(🚽)王夫差大(📧)悦筑姑(gū )苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施(shī )尤(yóu )甚勾践灭(❄)吴后西施随范蠡泛五湖而(🔭)去渺无音讯(xùn )一说沉江而死(sǐ(🎶) )一(yī )说返归浣江终老山林西施与王昭君(😏)貂(🏓)蝉杨玉环并名(🍹)为中国古(🥌)代(☝)四(🌻)大美女其中西(xī )施(🚼)居(📪)首(shǒ(⌚)u )四大(dà )美(měi )女村(🏾)(cūn )民待遇(👃)沉鱼(yú )落雁(🔼)之(🐒)容闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一(yī )词讲(🔠)诉的(de )那就是西施浣(huà(🚭)n )纱的故(gù )事(👍)
一(💹)(yī )沉海说
传说勾践灭吴后他的夫人悄悄的叫人骗出西施(🎖)将(💧)石(🍱)(shí )头绑在(zài )西(xī )施身上(🥛)复又(🔍)沉落大海(🚼)而且(🛬)不消说(shuō )传说从此沿海的(de )泥沙中便有(🐲)了一种似人舌的文蜊大(🔖)家都说(shuō )这(🧝)是(shì )西(🤙)施的舌(shé(😄) )头所以才称它(👕)为西施舌三(sān )十(😈)年代(dài )著名作家郁(yù(🏤) )达夫在(🤐)福建时亦(yì )夸赞长(zhǎng )乐西施(shī )舌(🖤)是闽菜中最(zuì )适合(🏑)的(de )一种神品
二(èr )山中隐(✋)居说
这个说(shuō )法都(dōu )是(shì )十(shí )分风行下载初几它见之于东汉袁康(🖋)(kāng )的越(yuè )绝(😵)书里面记载(🚰)说吴亡后西(xī )施归复(⏯)范蠡(lí )同泛五湖(🎿)而去(🥐)而明(mí(📫)ng )代胡应麟的少室(💳)山房笔丛也有类似说法其实西(xī )施(🐵)原是范蠡(lí )的情人或(🕗)妻(🧝)子吴国覆亡后范蠡(🔅)带着兴奋(fèn )西施不问世(🔁)(shì(📢) )事下来(😷)明代的陈耀文(wén )正杨卷(☝)二(èr )西施也(🌮)语句越(👌)绝书(🏇)怀疑西(🎅)施跟了范蠡归(🐞)隐山林
三失足落水说
或许(🏪)是善良纯洁的人们却不是期望(wàng )西施这位无辜的弱女子有个可悲结局随(suí(🕒) )后(hòu )找出初唐诗人宋之问浣纱诗一(🏷)朝还(♋)旧都靓(🎤)妆寻若耶鸟(🌧)强(🛡)横松梦鱼沉畏荷花为(wéi )依(🕳)据认为吴亡后西施(shī(📫) )回(🥝)到故(🥎)乡在一次浣纱时失足落水而死(sǐ )旧(jiù )注显然最理想(🥔)和目(🐙)(mù(🚲) )标可惜最极(jí )度缺乏证(🌼)据(🗜)
四(🔒)被杀说
这(zhè )样的说(🕳)法(⛴)可以算只不(🍬)过是来自传说了传(chuán )说(🗑)吴王拔刀自刎(📀)而死时吴(wú )人(🔲)把(🧛)一腔怒火都(🗾)可以发泄在西施身上(🕛)用锦缎将她层层裹住沉在扬子江(🎓)心据东坡异(💰)物志载扬子江(🚾)有美(🏌)人(🔕)鱼又称(🕉)西施鱼一日数易(🎒)其(qí )色(😎)肉(📡)细味美妇(📣)人食(shí )之可增(🐠)媚态据云系西施(🍇)沉江后幻化而成
四个版本中(zhōng )沉(💣)海说和山(💛)中隐(🖼)居说广为流传但相关(🌼)的证据资料也(🎢)至少(🧠)
沉海说的理由是
墨子亲士篇中(zhōng )说是(🈳)故(🚟)比干(🚟)之殪其(qí )抗(🌾)也孟贲之杀(🤨)其勇也西施之沈其(🏏)美也吴起之裂其事也其中西(🍀)施之沈的(🖊)沈在(zài )古代是沉(🛠)的意思这(🏻)句话的意思应该是说西施是(💳)被沉于(📮)水(😚)中的她的死是(🕺)而且(🆖)她(tā )的美丽
东汉赵晔(🌁)吴(❤)越春秋(🆚)逸篇(piān )中说越浮(😒)西施(shī )于江令随鸱夷而终(zhōng )修文御览引文吴(🏆)越(🐯)春秋(qiū )关(🏞)联(🚙)西施的记载(zǎi )说(🐺)吴亡后越浮西施于(🎛)江令随鸱(chī )夷以(yǐ )终明代杨慎太史升庵(🥖)全集卷六十八范蠡西施录修文(wén )御览所(suǒ(😣) )引吴越春(📗)秋逸(🍆)篇之(zhī )文亦云吴王败越浮西施于江令随(🈵)鸱夷以终这里的浮字也沉的意思
在(🏹)文人墨(🌴)客的许多诗词中确(què(🗂) )实(shí(🐑) )是对西(💁)施(shī )被(🥇)沉江而死有(yǒ(🕦)u )很(🗨)多(🏥)的(🤽)描(miáo )绘(huì(💽) )李商(shāng )隐曾(céng )作景阳井(jǐng )绝(💎)句一首景阳宫(🚋)(gōng )井剩堪(🛌)(kān )悲缠绵不(💶)尽龙鸾誓(🌅)死保卫期肝肠(cháng )断吴(🗳)王(🍷)宫外水浊泥犹得葬(🛂)西施(🥊)(shī )另一诗人皮日(🔺)休(xiū )也有诗题馆娃宫(⛑)怀(🍜)古共五(wǔ )绝第(🖼)五(👏)首是响屟廊(🚾)中金玉步采苹山上绮罗(🍡)身也(😅)不(bú(🖌) )知葬(zà(🌊)ng )法今何处(📩)溪月细眉(🎋)欲丑(🍩)(chǒu )胜
不(bú(🎍) )问世事说(shuō )的理(🔎)由是
东汉袁康的越(⏰)绝(jué )书它的记载是越乃饰(😝)美女西(🎇)施(shī )郑旦使大夫种献之于吴(🙃)王(💵)吴王(🔭)大悦这和(hé )吴越春秋的的但(✔)完(🥋)美(🦁)结(💘)局有所不同认为西施亡吴国后返归(guī )范蠡(lí )同泛(🕗)五湖而(🔍)去
相对(📓)于西施和范蠡退隐(yǐ(💢)n )古人的诗(🥊)词中(🥀)也有很多描(miáo )述像李白的西施诗里(🚘)就一段文字一(🧐)(yī )破夫差(chà )国千(qiān )秋竟(🗯)不还
苏轼的水龙吟(yín )词里也(🐾)文中写(xiě )道五(🐣)湖闻道扁(biǎn )舟归(🍪)去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西(🤟)子下姑苏(🐣)一舸逐(🈳)鸱夷(🕣)
辞海(👀)修订(🈶)本也那样说西施一作西(🤽)子春秋末年越国苎萝人由越王勾(🖕)践(⛑)(jiàn )唱(⏮)给吴王夫(fū )差拥有夫差最(zuì(🔸) )恩宠(🧝)的妃子(zǐ(📣) )远古(gǔ )传说吴亡后与(yǔ )范(fàn )蠡偕入五湖(hú(📫) )
吴越春(🔬)秋(qiū )和越(🐹)绝书(🥦)是同时代(💍)(dài )的作品但(🍆)在记载西施的结局上却也截然不(🧝)同这是西施结局再次出现完全不同版本的开端再说以后(🐾)(hòu )历代古诗词中直接出现西施(shī )结局的差别说法均是以(🐄)此为依(😚)据(😒)的(de )以(💯)讹传讹笔者认为确(què )认沉(💊)海说与(🏭)山中隐居(🎂)说(shuō )哪个更很有(yǒu )道理(📷)需(🎟)要相(🙏)关的资料(🙀)更迟些的作品同时关键在于如何(🐅)能表述(♋)两个概念(👵)一是对墨子中(🔗)(zhōng )西施的理(lǐ )解一(yī(🍛) )是对鸱夷的理解
一是对西施(😽)的理解沉海(🌂)说如果(🚐)说比吴越春秋(qiū )和(🐤)越绝书更早的墨子里明(míng )白地写着西施之沉从(cóng )墨子的(🌛)所处年代来(🍿)看他(tā )约辛未年(niá(🕍)n )公(🔙)(gōng )元前468年(🔼)卒于前376年而越(🚣)灭吴在(🐗)公(🎨)元前2000年473年墨(mò )子(zǐ )略(luè(💀) )晚而已墨(🦍)子阴(yīn )历并成(🚞)长(zhǎng )会于(yú )春秋末期(qī )即吴越故(gù )事的尾声阶段又是紧邻(🐵)(lín )吴越(❕)(yuè )的鲁国人或(😫)耳闻或亲眼所见吴越故事的(de )慷慨赴死活(🤡)剧当是最权威的(de )见证人他的记载应该是最接(😲)近历史真(zhēn )相(🚎)的但笔者认为墨(👅)(mò )子中的(📸)西施是先秦知名度很高的(🚝)一个(🧘)美女(🌘)不但墨子中提及庄子孟子(zǐ )韩非子管(🙏)子(🌡)中(🏻)也都提到了(le )西施所以推(tuī )测这个西施(💕)跟吴(🥌)(wú )越争霸时的西浣(🆒)纱图施是(🧥)不同的两个人可参考(🎹)西施(shī(👉) )虚实考亲士篇(🉐)(piā(🚨)n )他称是故比干之殪(🍥)其抗也孟贲之(zhī )杀其(🤱)勇也(😎)西(xī(🕣) )施(🧛)(shī )之沈其美也吴起之(zhī )裂其(🎎)事也其中说起的比(🌙)干孟(🔰)贲(🐌)吴起在司马迁史记中都有记载是可以确信历史(shǐ(♓) )上都确有其(🙌)人以此一种假设西施也应(🔆)该确有其人但(dàn )史记中在写完与(yǔ )吴越争霸相关(guā(🐖)n )的人(🈹)(rén )与事时(👪)却(què(🌝) )闭口(🍘)不(🍢)提(🚱)西施这就其他证明墨子中说过(💏)的西施(shī )又(🚄)不是吴越争(🍢)霸时的西施
二是对鸱(chī )夷(👃)的(🔮)理解(🏣)鸱(chī )夷是有什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的(de )鸟形盛酒容(🐵)器到了(📠)春秋(🔢)战国(guó )时(shí )期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之(🧓)为鸱夷清人(🚄)黎士宏(🛋)仁恕堂笔记记(♌)载(zǎ(㊗)i )秦(qín )巩间人(💩)割牛羊去其首(shǒu )剜肉空(kōng )中为皮袋大者受(🚶)一石小者受(🦊)(shòu )二三斗俗曰混沌即古之(zhī )鸱夷所(♓)以鸱夷(🙂)的(de )意思(sī )那是用一整(zhě(Ⓜ)ng )张牛羊皮做的皮袋(dà(🤗)i )沉海(hǎi )说(shuō )解(🐜)(jiě )释(shì(🐌) )越(yuè )浮西施于江令随(😇)鸱(chī )夷(🚃)而终(🕜)的意思是吴国灭亡后吴(🥃)(wú )王把西施装在皮袋里沉到江(jiāng )里回(🔖)并再继续引证吴越春(🛍)秋夫差内传里面的(de )记(🎃)载吴(wú )王乃取子胥(🚶)尸盛以鸱夷(🏊)之器投之于(🎾)江(👞)中(zhōng )这段(duàn )话(huà )中的鸱夷是伍子胥的代称伍子(💤)胥死后被装在(zài )鸱(🐥)夷之器(💟)里(🚔)投江照此理解(jiě )向(xià(🦑)ng )外(➰)延伸出西施是(📡)被楚(chǔ )王唱给(gěi )吴王的(de )吴(wú )亡后夫差把西(🗽)施沉江随伍子(🙊)胥回来(🛸)而又不是随(🐄)范蠡乘舟(zhōu )五湖(hú )但笔者仍(🏫)然以(〰)为是吴越(🐱)春秋是野史其所记并(bìng )不是历(lì(🕘) )史的(🦔)真实故此为据当(🛴)然(🌒)不(bú )不可信真(🛎)心(🖲)一(📎)说的是这(🦊)里的鸱夷(yí )杜牧以为(🙆)不作皮袋解释而指的是(🍔)范(🏐)蠡因为史记越王勾践世家说范蠡亡吴(🐿)后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔(🍓)者认为以鸱夷(yí )比兴手(shǒu )法(🚖)范(🔤)(fà(🐀)n )蠡是才成立(🧤)的而且范蠡隐(📼)居(🥀)图的是隐姓埋名要让吴王围(📼)(wé(🦗)i )杀他不可能(🏇)取一个与西施之死与伍子胥(🐍)之(zhī )死联系联系(xì )在一起的鸱夷这(🌂)样的显眼的(🕖)名(mí(🔠)ng )字
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