据汉书的记(😺)载禹自(zì )以德(🙊)衰而制(👐)肉刑(xíng )汤武顺而行之(👚)也就是(🐐)说而(ér )禹(yǔ )以为人(🕥)们道德走向没落了(le )只好(💾)制定(🚠)了对肉体的(de )刑罚后(hòu )来我们(men )的商汤和(🚘)周(😿)武王都被(bèi )传(🎭)承了这一做法
索性(🚖)听(tīng )说(⛳)(shuō )后来就(jiù )又出现(🌊)了杖刑和(🕖)笞刑就是鞭刑尚书舜典里面(miàn )也典籍(jí )鞭作(🍪)官(guān )刑扑(⛑)作教刑
只不过(🆙)那个时候杖刑还要(yào )注意是(🚅)临时的刑罚等他南北(bě(💸)i )朝时期南朝(🖨)梁如(rú )何制定(😪)了梁律(🐜)才以杖刑以及正(🤬)式地的刑罚
到(✒)(dào )了隋朝后隋文(wén )帝名(míng )人彻底废除了之前的(🏷)鞭刑枭首等酷(🌔)刑正(🎪)式会制定了(le )笞杖徒流死(🗻)五种刑罚
到了唐代之(🛶)后唐朝恢复传统了隋朝(🧚)的五刑制度有些更改后
例如(🚁)唐代的狱官令(lìng )记载(🛺)杖(zhàng )皆削去节(👶)目(⛔)长三(🚦)尺五寸讯(🎸)囚杖(zhàng )大头(tóu )径(🤨)三分二厘小头二(💅)分二厘(🈹)常行(👎)杖大头二分七厘小头一(🚤)分七厘笞杖(zhàng )大(dà )头二分小(✡)头一分五厘
据(😱)唐代的(de )尺寸(😞)判断(duàn )一尺约不等于30厘米也就是说(shuō )最长(♌)的三尺五(wǔ )寸也不过906厘(lí )米(🍋)依据这段(duàn )记载可以猜想(🤝)唐代的时候说白杖(🦒)刑(🐴)多用(🈯)在去(👂)问囚犯的时候(hòu )可以(🌬)使用
只不过唐代(💸)杖刑也更加凶恶了受(🚫)刑者(🧐)有的(de )是(⌚)(shì )时候要(🛹)对于太(💔)(tài )那(💀)巨大的伤痛(😲)唐玄宗就我曾(🌳)经在一篇(🧐)诏书中说徒非重刑(xíng )而役者寒(😽)暑不释械系杖(👂)古以代肉刑也或犯(fàn )非巨蠹(🎐)而捶以被砍死也就(♍)是说经常会(🚪)有犯人(📼)因杖而殒命的(🗯)
而(😀)且(qiě )到(🐶)了(✉)武(🧚)则(zé )天时(shí )代还直接出现了处(chù )斩的制度例如公元(🥠)701年的时候(🕸)有个叫李重润的人被(⏹)人陷害只好武(wǔ )则天令人将其杖(🏯)杀
最(zuì )强悍(🛶)的是武(🔼)则(zé )天时期还再次出现了一顿杖什么叫一顿杖(🚪)呢就是打一(🚦)顿饭的功夫再(😦)说(💍)这一顿饭(🤩)打多(duō(🕰) )少(🌼)下已经就(🖖)没定数
那就打多少下(🚽)打(🚖)多重(chóng )就也没了一定(🦃)之规马(mǎ )端临在文(🏅)献通考里面(📆)就(👬)说只曰一顿(🎻)而不为之数行罚之人(🖋)难以轻(🆎)(qīng )重其手欲(🔷)活(🛶)则(😺)活之欲毙(bì )则毙之夫生与死捶楚与刀(🍂)锯亦大间矣也(yě )就是说(shuō )一顿(📟)杖的威力要比捶打和刀锯更凶横
到了(le )宋代杖杀乱棍打死就下一(yī )界(jiè )了制度(🖥)性的法律(lǜ )主要注意范围问(🚆)题于恶逆罪也就是(🏝)说想造反杀父母等罪(zuì )行
再者唐代还(🌓)正式(shì )地(🔟)直接出现了臀杖(😦)(zhà(🚅)ng )在唐代(🕠)以前(🔎)杖刑主要注意背腿臀部(bù )等可以(♓)要换算下(xià )来(🤰)打(dǎ )只不过臀杖会(👴)出(🧖)现(🧥)之前则(zé )有了只(zhī(🧓) )打臀部(❣)的杖刑
但杖(👷)刑集大(⚾)成者是在明(mí(🌝)ng )代明代的杖刑真的是(shì )到了出神入化的地(🐧)步(🌕)(bù )
我们(🧥)是(🔈)需(xū(🐐) )要从(🐛)锦衣卫训练执杖(💷)手这一点就(🚓)(jiù )见(jià(🔺)n )到(🎾)杖刑(xíng )有(❣)多凶(🌓)(xiōng )狠残忍
依据什么清代查嗣(sì )瑮查(🕑)浦辑闻的(🐜)记载(⏳)(zǎi )锦(🎅)衣卫要(🎗)注意(🌗)是找一(🐃)些(xiē )地方的地痞少年诸恶少年习杖时(🚞)(shí(🕺) )先缚草(cǎo )为为二(🌞)人一置砖于(yú )中一(🥎)(yī )纸(zhǐ )裹其外俱以衣覆之(🈶)杖置砖(🥢)(zhuān )者视之(zhī )若轻徐解而观则砖都裂杖(zhàng )纸裹(guǒ )者视之(zhī )极重(🎌)而纸无(⛰)(wú )分(🍖)(fèn )能若如(rú )则能入(🍙)选
也就是说这些地痞练习(xí )殴打(dǎ(🍝) )人(rén )是(👐)用砖头和(🚸)纸张(🎺)才是对象打砖(🚅)的时候(♏)表面(miàn )上看(🤭)起来好像打得(dé )轻得(dé )不(⚪)过能把砖(zhuān )打裂打(dǎ )纸的时候感觉起来打得(dé(🐇) )真的(de )很重(🕒)却(què )连纸(zhǐ )都(dōu )没有(📁)(yǒu )击碎
可(🐪)以想(🐈)像也能(🐭)打碎砖(🎺)的力道打(🏊)到屁股(gǔ )上受刑人当然非(👳)死即残
到了明武宗时期(qī )杖刑又极大发展(🍁)正在了对大臣参(🥋)与脱了(💩)裤(kù )子被打屁(💝)股(🌈)以示羞辱
在明武宗朱厚照时期出了一位(wè(🦐)i )飞扬(yáng )跋扈(hù )的太监刘瑾明武(wǔ )宗不喜欢玩(🌷)儿乐甚至连拿发动战争当办家家(🦎)酒的(de )游戏(🕜)
有一(🌅)次明武宗想要南巡(⬜)随后(hòu )一群官员就对己并且谏言(🤸)刘瑾设(shè(🗒) )法就(🏑)对这个(gè )劝(😞)(quàn )谏的(👼)官员(〰)(yuán )参(cā(👳)n )与摧残折磨(🚴)刘瑾命(🎻)人对这(zhè )些个官员(yuán )通过杖(zhàng )刑(🌯)仅一次就打杖打了(🧐)146人其中11人当场死(sǐ )亡
当时是因为(😮)大(🏩)礼仪(yí(🏠) )事件又对134名大(dà )臣(🎐)并(❇)且杖刑当场身(⛷)亡了(🕴)17人(🙎)
那么究(🔽)竟是(🍚)什么人(🎉)在明(👇)朝时候打板子能多疼呢
我们不如举神宗皇帝朝一个例子
明神宗万历小的时候朝政要注意由内阁首(shǒu )辅张居正一手遮天听说后(💝)来张居正的母亲(qīn )去世了万历确定对张居正夺情(qíng )也(🏤)就是(shì )不想他回(huí )家守孝继续治水朝政
一群儒家官员也又不(🎀)能容许(xǔ )这(🎓)样有悖纲常的事情直接出现(👎)于(✖)是一(🗂)齐上奏喝止万历一(📶)怒之下对那些个大臣(🕡)参(🌖)(cān )与(🤶)杖刑
参照(💽)万历野获(🛬)编的记载大臣吴中行被打然后(⤵)刲去腐(fǔ )肉数十(🔻)脔大者盈(🤶)掌深至寸一(🌍)肢遂(📐)空也就是说把屁股上的(de )肉(ròu )都打烂了造成他的(📦)一条(tiá(🕡)o )腿都(🕠)半(👯)残(🔶)了
还有一(yī )个(🍇)的大臣如(rú )沈思孝(⏪)是(🎳)剔去(🍝)腐肉以黑羊生(🧓)割其(🔧)臑敷之尻(kāo )上用药冯裹始(shǐ )得再(zài )生及行(🤬)戍东粤(🐈)徒步爬山(⚡)过岭血犹汗珠下也意思是(shì )那个大臣被打之(😎)(zhī )前要(yào )把屁股上(👣)的(❣)腐肉(💍)挂掉用黑羊(🎻)前腿上的肉缝(🎊)补过去(🏒)但是路走长了(🎛)血就不时的往下流所以(🧢)说其疼(⛓)痛
还有(yǒu )大臣(🛰)如邹元标(♿)真(🌇)接被(🏥)打(dǎ )成了残(cán )疾(jí )每到(🐸)阴天的时候骨头就(💨)(jiù )隐隐(⬇)的(de )疼导致他晚(🍬)(wǎn )年都不能不能给(gěi )人抱拳作(🆒)揖(yī )
从那(👼)些(🥣)被(bèi )打大臣的结果而言我们就应该要还能够他知道古(⏩)代的(de )杖刑究竟有(yǒu )多超级恐(kǒng )怖(bù )了(📨)
說下来請(🗨)笔仙是中(👼)國古老的巫术问卜的变种源於楚人一扶乩乩音Jj占(🔩)卜疑问的变种
作(🛂)法(fǎ )事初几(jǐ )发源(yuá(🔉)n )於是对传說中(🛩)紫(🧖)姑仙(xiān )子(🚨)的崇拜(bài )而时间(🐬)(jiān )历(😱)史記载說法不一南朝(🈲)(cháo )的刘敬叔在异苑中就有(😠)這方面的記载
卜卦一般用一(💒)(yī )横棍和一支笔两人手指顶(dǐng )着(zhe )横(🧣)(héng )棍下(⚾)面有一(⌚)沙(🛍)盘(🌝)笔(bǐ )会在沙盘中自已画(🐵)(huà )出(📩)纹(🆘)路(lù )后主乩人像读天书后提前(🛺)做記(🌿)录用(🎶)(yòng )耙子撫(🚇)平后(hòu )再如此(☝)(cǐ )暗中行事
事前拜四方巳及偶然路过(guò )的神仙后再告知天地你心中想邀请的任(rèn )何(🕛)一(yī(🤛) )点一(➡)位人(🧞)物有无時(👮)間给予邀请以笔(bǐ )动是(📼)否为信(🔏)(xìn )号
只是(🈺)人与神灵的对話(huà )思绪备受被牵引走的(de )很远很远刚刚进入一个广(💏)袤无垠(😲)(yín )的空(🍤)間漂泊
笔仙只是因为能(néng )蛊(🚎)惑人皆因那(🤜)只有(🎯)动(🔆)的笔玩笔仙(💠)不(🥈)充许以肘或手腕做支撑需一直保持(🥩)离地笔垂直沙盘两个人(rén )都会(🌼)各自轻轻那只笔(bǐ )在沙盘或光滑纸面做无意识(🦑)的划动下一界必(bì )然
参与者(👠)那是对每一(🕍)(yī(😪) )个(gè )未明意涵毕(🕤)恭毕敬的(de )捧持品咂(🦂)洪(💃)长老了的神密感同身(shēn )后(hòu )的神往心飛(🐶)
謝謝(xiè )悟(🎽)空啊啊啊再次
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