• 1王阳(🏵)明(mí(📻)ng )为什(💴)么(🎐)会在龙场悟(wù )道

1王阳(🏬)(yáng )明(💦)(míng )为什么会在龙场悟道

大明正德三年的一个春夜比较偏(🍗)僻(😆)的贵州龙场驿传他来了一(😥)阵放声(🌊)大(dà )笑这笑声(shēng )出处一个三十六(liù )岁的(🆚)中(✍)年(🚣)大(🚆)叔之口(kǒu )它有如一声惊雷划(✈)破(🔁)夜空又宛如一个婴儿的第一声(🏰)啼哭震骇了世人(🧠)的心灵震颤这阵大(🗨)笑在(zài )中国思想(🎗)史(🦃)上(🗑)全(🔁)部土地极为重要(yà(📠)o )地位和(⛎)意(🌯)(yì )义的一(🕑)个儒家(jiā )思(🏇)想(🥒)学派心学至此(👰)刚刚诞生

心学是(shì )什(🎳)么为么是王阳(🏔)明这种中(⚾)年大(dà )叔首当其冲领悟出的他是怎样参悟进(📀)去的(de )我们下(⬛)面一(🔂)一来探讨(tǎo )探(tàn )讨

一悟(👘)道前的王阳明

王阳明原名王守仁(🤮)字伯(bó(🍗) )安明朝浙江绍(shào )兴(🗞)府(🔆)(fǔ )余姚(yá(🦏)o )县人子弟于一个(gè )书香世家他的(🍧)父(fù )亲王华是明朝(🤮)的状元但王阳明却对科举(🕠)没什么兴趣(qù )怀疑科举(jǔ )不是第一等打紧事读(🏰)书好的目的不是什(🕥)么当官而是做一(⛪)个圣(🔬)贤

在他生(📹)活的年代朱熹的理学思想(🚓)已从属地位了(🔡)中(zhō(🏳)ng )国(🐲)三百多年(🛫)(niá(👊)n )程朱理(lǐ )学以(yǐ(🎲) )为(💨)万物(🧝)皆有天理所谓物有相关连精粗一(🍈)草一(yī )木(🌫)皆(jiē )具至理这时的王阳明(míng )这一(yī )点(🐓)(diǎn )都是(shì )更(gèng )加我(🍼)相信的另(🥝)外(wài )亲(qīn )自做(zuò )了尝试十(shí )五岁时(📏)他(tā )和朋(㊙)友一(➿)起(🖌)(qǐ )坐对竹林苦(🥐)思冥想沉思竹(zhú )子的来龙去(qù )脉生(shēng )长(zhǎng )机(😁)理试图找寻竹子(🕧)所含着的(🏺)道但是他的(⛽)(de )朋(🙏)友不到(✈)三天就(😆)病到了他自己一(🚴)定要(🥉)坚持了七天(tiān )而且是(shì(🕹) )没(méi )有能找到天(🌬)(tiān )理(👏)不但差一点格出(👟)了神经病(🧖)

守仁龙(🏒)(lóng )场悟道

王阳明并无(🎴)彻底(🏄)放弃他在二十岁和二十六(🏅)(liù )岁时又(💩)分别并且过两次穷理的努(🈂)力只(zhī )不过结果是一样的什(shí(🎛) )么也(😇)格不进去从此之(zhī )后王守仁对(duì(🐌) )尊德性学说出(👀)现了极高(gāo )的怀疑(🤛)他的格物实践(🎯)那(🛷)就是(shì )中国哲(🖊)学史上著(🙄)名(✨)的守仁格竹

弘治十二年二(🤐)十八岁的(⏪)王守仁会试中第中(zhōng )二甲第七名进士授兵部主事(shì(🐋) )几(jǐ )年后(🎅)明孝宗(🚐)(zōng )崩逝登(🧔)基的正德皇帝宠信以刘(🔭)瑾为首者的(de )宦(huà(🐸)n )官(🐶)集(jí )团实行特务统(📫)治(🔻)刘瑾(🌊)权势臭(🕉)烘烘一手御使了(🐝)内阁(gé(🅱) )内(♿)阁首辅焦芳奏(🚀)事的奏折都要准备两份一份(fèn )给皇(huáng )帝一份给(🈳)刘瑾这个太(🥨)监头子但完成(🚭)任(rèn )务了立皇(huáng )帝的外号(🧡)形成了一(👔)手包天的政治局面(🕙)

刘谨(jǐ(🥔)n )

遇(yù )上刘瑾的(✊)作(🏗)威作福(😺)御史戴铣(🕖)薄彦徽等(děng )人上(shàng )奏朝廷武(🚠)宗(zōng )要求(qiú )严惩不(🦍)贷(dà(😺)i )刘瑾但(🍛)被刘(🌰)瑾矫(jiǎo )诏抓入大牢

刚(🌓)正不阿的王守仁丝毫不(🏴)(bú )理(🍀)会自(🏉)己的(⛅)安危上奏(zò(👍)u )力(😞)(lì )辩(🐸)但是他的(🙌)奏章根本起不到什(shí )么好(hǎo )作用(🍎)刘瑾将与自己为敌的王守仁打(🥦)了(🦌)四十(🌝)廷杖(🍇)(zhàng )发(🔜)(fā )配到边(💗)远山(📫)区的贵州龙场驿因此(cǐ )在路上(👤)还几次派(pài )人去想暗杀王守(shǒu )仁多亏(kuī )王守仁机智(👵)做出(🤭)决定了投江自杀(shā )的伪现(xià(🗑)n )场才难(🙈)以逃脱刺(🛑)客(🔂)回到贵(guì )州

二(💾)龙场(🏈)驿(yì )是个什么地(🕵)方

被贬(biǎn )谪坐落(🏖)今天的(de )贵州(zhōu )省修(xiū )文县境内在(zà(🎅)i )当时是一个鸟(niǎo )不(🖍)拉屎的偏(🔞)远之地(😯)这(🎛)里天无三(🦈)日晴(qí(📩)ng )地(😆)无(wú )三里平(🛃)人无三分银(🔘)是一个就没农田过的(de )远古时期之(🤾)(zhī )地漫(mà(🕟)n )山遍野毒虫猛兽瘅疬(lì )划(huá )地为王(🎋)又兼且周边是少数民族同胞(⤴)语(🍉)言不通(🚫)缺(quē )衣少粮条(tiáo )件十分艰(jiān )苦(🛁)

王守仁(🤪)曾在(🎬)自(😟)己的何陋(lòu )轩(xuān )记中具体描述过这种地方始予至无室以止(zhǐ )能居(🐬)丛(cóng )棘(jí )与在迁于东峰(👓)就(🎅)石穴而居之又阴(yīn )以湿(shī )连住的(🍹)地(🐗)方都就没在(🌭)这(📯)里王守仁根本不会又(yòu )不(bú )是(⛓)有什么朝廷(🔝)(tíng )官(guān )员(🌿)了(👗)只(🌌)是过着和野人一(🐰)样的生活(🍍)他亲(♍)自来犁地有时(🐀)采野菜度日(rì )得(dé )了病也是没(👓)(mé(🐫)i )有药只有(🌌)(yǒu )靠当地的巫师跳大神治疗

在(💱)这(🏨)种离开故乡远(🕐)远离开熟悉的城市生活(huó )的(de )地方王守仁对(🈶)(duì )家人(🔓)对朋友的思(🐐)念与日俱增可(kě )是他最掀心的是国(🖌)事是(🚽)朝政的糜(🍳)烂(🦈)但是他又(🔩)帮不上忙这样(🤭)的痛苦让他溪(🍪)水清一跌照我白发(🔢)生了(le )什么他忧虑韶光易逝(😺)(shì )忧(yōu )虑渺渺(miǎo )百年内吾道终何成(🧙)

恰恰这个苦难(🚳)历练了王守仁的(de )意志让他看透(🎅)了富贵如(🐯)尘沙浮名亦柳絮他在这(zhè )样(♋)的逆境(jìng )空间中仍旧(📁)坚持两个月自(🔫)己(jǐ(💰) )的(👽)求道之路深入天理之路

三王阳明如何悟出的道

王阳明(mí(🆒)ng )悟(wù )得(🌘)的过程颇(🌯)具英雄王座性

据王(wáng )阳明(👱)年(😫)谱记(🗃)载他在(💄)龙场驿(🏽)中(🚚)日夜端居澄(💒)默(mò )以(🛳)求静(🈸)一(yī )而久胸中飞飞扬扬始(🍂)(shǐ )之圣人之道吾性自(zì )足向之(🔕)求理于(🔇)(yú(🐠) )事物者误也(🍺)乃以默记(⚓)五经之言(🎉)而证(💰)(zhèng )之俱完(🛏)全吻(wě(🤘)n )合显(🍊)然这日积(🌳)月累的探索求知再次完(🗯)成(🕧)了(le )量变到质变(🤖)的过程的过程修心的关键就是想(🉐)明白了了其(🐊)(qí )中(zhōng )的(de )奥(🔭)(ào )妙这种(zhǒng )悟(wù )是(👦)可以剧烈人的一生也这个可以(yǐ )在(😡)某一个瞬间而王(🏿)守仁的领悟就发生在那一刹(shā )那

关与他(😙)的悟道王阳(🐁)明年谱是(shì )这样记载的忽(😞)中夜京山(🎙)恪物石轩之旨寤寐(mè(🏄)i )中若有(👹)语人之者禁(🚔)不住呼跃(yuè )从者皆惊始(shǐ )知圣(🎃)人之道吾(wú )性安(👉)于(🔵)向之求理于事(🚆)物者(zhě )误也他好似(🍨)一只虫子再次(🌯)冲破了那一(🌫)些缠(chán )绕他的茧化蝶(👱)而出数百年间默记五经之言证之莫不完全(👴)吻合(🐫)这(👞)就是思想史上空前著名的龙场悟道(dào )

四王阳明悟(wù )出的(🧐)道是(shì(🆘) )什么

阳明心学(😣)的理论核心也就是龙场(🔅)领悟出的道的(🔲)内容(😉)说(shuō )站了(⛪)起(qǐ(♎) )来很(hěn )简单啊就四(🦏)句话无善无恶心之体有善有恶意之动(dòng )知(zhī )善知恶是良知(zhī )为善去恶是(shì )穷理

阳明(🎳)悟(wù )得(🐩)处

王守仁怀疑人的良知是(➡)草木(mù(✅) )瓦石(shí(🐃) )的良知风(🗡)(fē(👜)ng )雨露雷日月星辰禽兽(🍔)草(🏓)木山川(chuān )土石与(yǔ )人原只一体故(🍔)五谷禽兽(shòu )之(zhī )类(🚑)皆(jiē )可以养人(🕶)药石之(♈)类皆(jiē(🎹) )可以疗疾只(🔪)为同此一气故能(néng )相通良知天理心(👹)之本体本来那是如如不动(👡)无善无恶非(fēi )善非恶的但是人在有所不同的(de )情景下却(🥅)有善(🛬)意善行故意恶行好人也很有可能在这(🏯)个特定(⛸)的事件(🎓)的情景下做出决定恶事坏(🌅)人也许也(🐰)做过(⏭)好事

一个人(rén )要是(💣)不能对的地分(🦎)辨善和(🎟)恶把恶拿(ná )出来善把善(shà(👞)n )只不过(guò )是(🐊)恶(♊)那么(me )他的良(🛠)知也会又出现错误此时的心已经被私(🎴)心和物欲掩没(🍏)(méi )了所以我人(📟)要很努力(lì )使(shǐ )自己的心回到无善无恶(🌂)(è )的状态才能有错(🧞)误的(💝)的良知才能错误(🕗)的(🤫)的穷理

阳明(míng )心学(xué )这个(gè(🎾) )可以胜知行合一三(✡)个字简洁的语言(yán )也应该是现(🍘)在说的(✴)(de )知(🚯)行合一致良(🏀)知应该(🤒)是去恶为善那是存天理(🥗)(lǐ )灭人欲所以王阳明(🏁)自(🖍)己总结道(🍑)诚(chéng )意(💹)(yì )正心是学问大头(🤟)脑是圣人(✨)教人(rén )第一(yī )义致良(🤭)知三字(🥖)真圣门不立文(😩)字吾一生所(🐾)(suǒ )遇(🔚)讲学只不过致(⛅)良知三字(zì )

五为什么(⛩)只有王阳明(👍)能(néng )悟出(🌳)(chū )道

一种思想流(liú(🕒) )派不可能(🏉)(né(🏔)ng )是在虚空中(😇)有一(🍸)种的就算是(shì )是王阳明(míng )这样的大贤也不可(🕺)能凭空出现弄出知行合一他(🚸)的思(sī )想基础(📈)是(🕒)什么

现(💄)在一(yī )般怀(🔃)疑(🌹)王(♿)阳(📗)(yá(🏥)ng )明的成(🦇)就是他佛道儒三家兼学的结果他的心(🚈)学也组建在(🎤)(zài )儒家释(shì(📪) )家和道家三家思想基础上的哲学(⛴)

朱熹

王阳明的(de )心(🛴)学(🈶)是(🕋)在陆九渊宋明理学基础上(🔌)(shàng )有一种(📳)的(de )陆象山先生主(zhǔ )心即(jí(🌘) )理(🎬)说(💮)(shuō )主张(zhāng )宇(🏀)宙叶白(🐗)吾心吾(wú )心(❔)即是宇宙对王阳明的(🍲)影响很小

朱熹(⛸)表示异议格物(🔙)致(zhì )知(zhī )强调(diào )怎(zěn )么学(xué )习知(🔶)识(shí )的重要性以为人的(de )道德水平是会随着知(🤥)识的(🔝)增长而增长的那样(😹)的说法小编(♏)本人不(🎺)质疑(⛳)历史上有才(cái )的人过多了而(ér )陆九渊强调什么明心学的目的并不单本质只学知识(💇)完全是替(tì )做一个有道德的人

在(🙌)人的心理和行为彼此间联系联(lián )系上朱熹怀疑心有人心与道(🎴)心之(🌠)分道(dào )心是人心(🐊)的主宰人心必须(xū )给予道心的统领(🐠)也(🚇)就(💥)是心统性(✝)情(qíng )陆九渊认为心(🤡)是人(🧠)的本(běn )质(🍖)所(suǒ(🌓) )在(🖌)的(🥢)位置心是理理就是心而王守仁的心学特别(bié )强调心即是理确(què )实受(💬)了陆九渊的影响(xiǎng )所以才后世也把他(tā )们总称(🚢)为陆王

陆九渊

我(wǒ )不(bú )记(jì )得在哪见(jià(🌱)n )到过(🍇)一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与(🌟)王阳明(🔶)说禅谈经论道某日这位(🕌)和尚口占一(😃)偈杯(🚮)子扑(pū )落地响声(shē(📘)ng )明(míng )沥(😊)沥虚(🌵)空齑粉也狂心当下(🔫)息(🥦)

王阳明思(😰)索许久(😑)回赠(zèng )的偈语是春到花香处(🌁)处(🌽)秀(✨)山(💠)河大地(dì )是如来从这里我(wǒ )们也可以猜想青年(nián )时期(qī )的王阳明就(👑)在认真思索(suǒ )心(🍥)与道的联系(xì )而(🍭)(ér )且他后来我们的心学很明显给予了佛家(👮)这(🚿)些智慧(huì )的(🔹)影响

六笑语的一点感想

本文(🎅)作(📘)者(zhě )是一位心学的信仰自己者也读(🥘)过阳明先生(🧜)的大作在本文作者很(😩)显然深(shēn )陷逆境的人如果能可以排除一切困(🛸)难彻(📃)底放弃(🎯)世(shì )俗的(👠)烦恼(🦀)一心(🎍)一(🖖)路探索(🔃)是是可以做到彻悟提(📉)升一个(gè )更高一级的思想境界(🦔)的(de )

心(👺)学(🎆)三圣雕像

从(📣)历史(🌑)上(📌)看这种(✏)现象(🌲)的例子(🏄)不胜枚举从周文王被囚(👥)(qiú )禁(🏦)创作作品(pǐn )周易司(🐦)马迁(qiā(🤝)n )牢中著史记孙膑受刑(🤺)写兵法韩非子狱中写说难他(🕯)们都是在逆境(🦎)中完成了思想(🛀)(xiǎng )的(🐥)升华阳明先(➰)生是古代公认的圣(🏍)贤在(💘)龙(😛)场驿这(📎)种艰苦的环境中他是(🐏)没有击倒(📚)对方(fā(🏓)ng )倒(👚)是在些修心创派了自己的思想体系待到今天(tiān )他的心学(⏺)无法(fǎ )形成了那(nà(👟) )里流(🔵)派(🈷)甚至还国(🖖)内传播(bō )到了世界但(🍔)(dàn )知(👏)行合一依旧(🎷)是(💤)他的(🐩)精髓

事实上有人(☔)提过(🐕)心(😚)(xīn )学是中国(🛏)古代(✔)(dà(🧛)i )成(🔲)功学最佳的位置指导思想21世纪将会是王阳明的世(shì )纪(📔)

参考(kǎo )资料王阳明年谱