• 1王阳明为什么会(🐂)在龙(lóng )场悟道

1王阳明为什么会在龙场(🤰)悟道

大明正(📒)德三年(niá(👇)n )的一(yī )个春(🧠)(chūn )夜比较偏僻(pì )的贵州龙(🤜)场驿传他来(😪)了一阵放(🛣)声大笑这笑声出(🎅)处一个三十六岁的中年(🛑)大(dà(📱) )叔之口它有(yǒ(🛋)u )如一声(⏺)惊雷划破夜空又宛(☝)如(rú )一个婴儿(🐷)的(📷)第一声啼哭(🤪)震(🌯)骇了世人的心灵震(zhèn )颤这(zhè )阵大笑(🐫)在(🥂)(zài )中国思想史上(🤙)(shàng )全部(bù )土地极为重(🍬)要地位(🍧)和意义的一个儒家思(🥇)想学(xué )派心(🚏)学至此刚刚诞生

心学是什么为(wéi )么是王(wáng )阳(🌇)明这(🐖)种中年大叔首当其(🏪)(qí )冲领悟出的他是怎样参悟进去的我们(🏥)下面一(yī )一来探(♏)讨探讨

一(🥊)悟道前的王阳(💬)明

王阳明(👱)原(yuán )名王守仁字(zì )伯(⚪)安明朝浙(🥙)江绍兴府余姚县人子(⛔)(zǐ )弟于一(🐕)个(gè )书香(🐶)世家他的父亲王华是明朝的状元(🏴)但王(🦊)阳(🈷)明却对科举没(🏇)什么兴趣怀疑科(👬)举(🦎)不是第一等打紧事(🎴)读书好的目的不是什(shí )么当官而(✏)是(shì )做一个圣贤

在他(📲)(tā )生活的年(😞)代朱熹的理学(🐰)思想已(yǐ(🈁) )从属地位了中国三百(🎬)多年程(chéng )朱(📯)理(lǐ )学以为(🌷)万物皆有天理所谓(wèi )物有相关(🍋)连精粗一草一木皆具至(🗿)理这时(🚸)的王阳明(🍓)(míng )这一点都是(👀)更加我相信的(de )另(🔣)外亲自做了尝试十五岁(suì )时他和朋(péng )友一起坐对竹林苦思(sī )冥想(xiǎng )沉思竹子的(🏬)来龙去(⏬)脉生长(🍾)机理(⌚)试图找寻竹子(zǐ )所含着(🍸)(zhe )的道但是他的(🌂)朋(🍁)友不到三天就病到(dào )了(🖤)他自己一定要坚持了七天而且(✒)是(🎲)没有能找到天理不(🐂)但(dàn )差一点格出了神经病

守(shǒu )仁龙场悟道

王阳明(🌂)并无彻底放弃他在二十岁和二十六岁时又分(fèn )别并且过两次穷(🚌)理的努(nǔ )力只不过结果(guǒ )是(shì )一样的什么也格不进去从此之后王守仁(rén )对尊德性学(🕸)说(🧤)出(🌞)(chū )现了极高的(de )怀疑他(tā )的格物实践那就是中国(guó )哲学史上著名的守(shǒu )仁(🤺)格(🍯)竹

弘治(🔴)十二年二十(🍙)八岁的(🕷)王守仁会(🔠)试中第中(zhōng )二甲第七名进士授兵(🍙)部主事几年后明孝宗(zōng )崩逝登基(👾)的正德皇帝宠信以刘瑾为首(📈)者的宦官集团实行特务统(🚞)治(zhì )刘(🌡)瑾权势臭烘烘一手御使了内阁(🖍)内阁首(🏌)辅焦芳奏事的(🏒)奏折都要准备两份一份(fèn )给皇帝一份给刘瑾(📮)这个太监头子但完(🖖)成(🗯)任(💆)务(😬)了(🌊)立皇帝(🐄)的外号形成(chéng )了一手包天的(🛸)(de )政(🌛)治局面

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御(⛷)史戴铣(🚣)薄彦徽(💦)等人上奏朝廷武宗要求严惩(ché(❄)ng )不贷(📕)刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢

刚(🐐)正不阿的王守仁丝毫不(bú )理会自己的(♍)安(ān )危上(🈺)奏力辩但是他的奏章根本(běn )起不到什么好(🥨)作用刘瑾(jǐn )将与自己(🍦)为敌的(de )王(🏦)守仁(👛)打(dǎ )了四十(🛅)廷(🦇)杖发配到边远(yuǎn )山区的贵州龙场(👽)驿因此(🍘)(cǐ )在路上还几次派人去想暗杀(🏂)(shā )王守仁多亏王(♊)守(🎧)仁(🚷)机智做出(🚱)决定(dìng )了投(🍤)江自杀(🖋)的伪现(xiàn )场才难(nán )以(🤒)逃脱(tuō )刺客(🐒)回到(🧕)贵州

二龙场(🎷)驿是个什么地(dì )方(💘)

被(bè(🥖)i )贬谪坐落今天(⛳)的贵州省修文县境(🥉)(jìng )内在(🧤)当时是一个鸟不拉(lā )屎的偏(piā(🍵)n )远之(zhī )地这(🗓)里天无三日晴(qí(⛓)ng )地无三里平人无三分银是一个就没农田过的远古时期(qī )之地漫山遍野毒虫(🐱)猛兽瘅(dān )疬划(🗳)地为王又兼且(🗓)周边(biān )是少数民族同(🍦)(tóng )胞语言不通缺(quē )衣少粮条(tiáo )件十分艰(🍆)(jiān )苦

王守(shǒu )仁曾在自己的何陋轩记(jì )中具体(tǐ(🤼) )描(🚓)述过这种地方始予(yǔ(🍪) )至无室以止能居丛棘与(👮)在迁于(yú )东峰(😕)就石穴(🗿)(xué )而(🎤)居之(🚹)又阴以(💃)湿连(🎀)住(zhù(🛍) )的地方都就(jiù )没在(😶)这里(🤘)王守(👵)(shǒu )仁(rén )根(🐸)本(běn )不(🛤)会(huì(🔺) )又(yòu )不(🤠)是有什么朝廷官(guān )员了只是过着和野人一样的生活他亲自(zì )来(lái )犁地有时采(🍼)野菜(🚿)度日得了(le )病(💮)(bìng )也是没(🔰)有药(🤔)只有靠当(😸)地的巫(🌮)师(🈴)跳大(dà )神(🌓)治(💥)疗

在(🐁)这(🧞)种(zhǒ(🆕)ng )离开故(🍊)乡远(🉐)远离开(kāi )熟(🕔)悉的城市(🏡)生活的地(🎩)方王守仁对(duì )家人(rén )对朋友的思念(➕)与日(✝)俱(jù )增可(🎑)是他(tā )最掀心的是(🔗)国(😕)事是朝政(🤤)的糜烂但是他又帮不上忙(máng )这(zhè )样的痛(🍔)苦让他溪水清一跌照(zhào )我白发生了(le )什么他忧虑韶光易逝忧(yōu )虑渺渺(🌅)百(🌶)年内吾道终何成

恰恰这(🏄)个苦(🛶)难历练了王守仁(🚽)的意(📊)志(zhì )让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍(réng )旧坚持两个月自己(jǐ )的求道(🈳)之路深(shēn )入天理之(🌪)路

三王阳明如何悟出的道

王(wáng )阳明(🍸)悟(🌶)得的(😘)(de )过程颇具(👛)英雄王座性

据王(📢)阳明年(🈯)谱记(🥅)载他(tā )在龙场驿中(⏰)日夜端居澄默(mò )以求(🏊)静一而久胸中飞飞扬(🍾)扬始之(🔫)圣人之(🍇)道(🌸)吾(🗺)性自足向之求(qiú )理(lǐ )于事物(👙)者误(💜)也乃以(yǐ )默记(🎓)五经之言而证之俱(🚯)完全吻(🌒)合(🍬)显然(❗)这日积(🍞)月(⤴)累的探索求知再次完成了(💮)量变到质变的过程(🍿)的过程(chéng )修心的关(guān )键就是(shì )想(🥖)明白了了其(🧑)(qí )中的(de )奥妙这种悟(👨)是可以(yǐ )剧烈(🍡)人的(🦄)一生也这个(gè )可以在某一个(🚙)瞬间而王(wáng )守仁(🥉)(rén )的(🧣)领悟就发(fā )生在(zài )那一刹那

关与(yǔ )他的悟道(dào )王阳(🦍)明年(😁)谱是这样记载(👔)的忽(hū )中夜(🙎)京山恪物石轩之旨寤寐中(zhō(🥣)ng )若(ruò(😳) )有语人之(👳)者(📧)禁不住呼跃从者(🚐)皆惊始知圣人之道吾性安(🤢)于(yú(💹) )向之求(❔)理(💝)于事物者误也他好似一只虫子再次冲破了那一些(xiē )缠绕他(🐩)的茧(jiǎn )化蝶(🍖)(dié )而出(chū )数百年间默记(👷)(jì )五经(👐)之(🔀)言证之莫(mò )不完全吻(wěn )合(🏡)这(🏒)就是(👧)思想史上(🚪)空前著(😁)名的龙场悟道

四王(🐌)阳明悟出(🧐)的(de )道(dào )是什(shí )么

阳明心学的理论核心(🤭)也就是(shì )龙场领悟出(📨)的道的(🤕)内(🎽)容说站了起来很简(🎵)单啊就四句话无善(shàn )无恶(è(💠) )心(xīn )之体有善有恶意之动(dòng )知善知(🚶)(zhī )恶(🈁)是良知(🌫)为善去恶是穷理

阳(💵)明悟得处

王守仁(💠)怀疑人的良知是草木瓦石的(✴)良知风(fēng )雨露(lù )雷(😲)日月星(🛄)辰(🕸)禽兽草木山川土(tǔ )石(shí )与(🏟)人原只一体故五(📈)谷禽兽之(🔨)类皆可以(😔)养人药石之(🎡)类皆可以疗疾只为同此(cǐ )一气故能(🤞)(néng )相通良(🐔)知天理心之本(běn )体(👰)本(🥩)来那是(🏦)如如不动(dòng )无善无(🎑)恶非(♉)善非恶的(de )但是人在(zài )有所不同的(🔰)情(🎳)景下却有善意(🍰)善(shàn )行故意(yì )恶行好人(⏭)(rén )也很有(yǒ(🍋)u )可能在这个(🍼)特定的事(🍉)件的(🥔)(de )情景(jǐng )下做(🐴)出决(jué )定恶(è(🤹) )事(shì )坏(🛴)人(ré(🤔)n )也(🤓)许(🎵)也做过(guò )好事

一个(👼)人(rén )要(🚈)(yà(👧)o )是不能对的地分辨善和恶把(bǎ )恶(🚂)拿出来善把善只(🏄)(zhī(😜) )不(bú(💏) )过是恶那么(🔬)他的良知也会又出现(⛷)(xiàn )错误此时的心已经被(🚙)私心和物欲掩没了(💷)所以(🛒)我人(👸)要(📕)(yào )很努(🔋)力使(🛸)(shǐ )自己的心回到无善无(🌱)恶的状态才能(né(🤲)ng )有错(🏇)误的的(💻)良知才(🤢)能(🔡)错误的的穷理

阳明心(🕺)学这(zhè )个可以(🌜)胜知(🔳)行合一三(sān )个字简(🚻)洁的语言也应该是现(🐩)在说的知行合一致良知应(yī(🙋)ng )该是(shì )去(🚰)恶为(👌)善那(nà(🐴) )是存天理灭人(✡)欲(🧦)所以王阳(🐎)明自己总结道诚意正心是学问大头(tóu )脑是圣人教人第一义致良知三字(zì )真圣门不立(🍸)文字吾一(🏴)生所遇(🥝)讲(🏪)学只(zhī )不过致(zhì )良知三字(🕣)

五为什(♎)么只有王阳明能悟出道

一种思想流派不可能是在虚空中有(yǒ(🏵)u )一种的就算是是王阳明这样(yà(🤺)ng )的大贤也不可能(😰)凭(➡)空(kōng )出(🤽)(chū )现(🐧)弄出知行合一他的思想基础是(♎)(shì )什么

现在(🛁)一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三(🏐)(sān )家兼(🧗)学(🆎)的结果他的心学也组建在儒家(🈺)释家和道家三家(🍎)思想基础上的(de )哲学

朱熹(xī )

王(🍓)阳明的(de )心(💪)学是(🏝)在(👙)陆九渊宋(👤)明理学基(jī )础上有一(🎎)种的(de )陆(🤒)象山先生主心即理说主(🤡)张宇宙(📒)叶白吾(⛔)心吾心即是宇(🖲)宙(👻)对(🎠)王阳明的影响很小

朱熹(xī(🈵) )表示异议(😩)格物致知强调怎么学习(♋)知(🏛)识(📼)的重(chóng )要性以为(wéi )人的(🏇)道德水平是(🔸)会随(🚊)着(zhe )知识的(📠)增长而(ér )增长(💷)的那样(🤪)的(de )说(👊)法小编(biān )本人(🎆)不质疑历史上有才的人(ré(🚯)n )过多了而陆九渊强调什么(me )明(míng )心学的目的并不(🍭)单本(🚒)质只学知识完全(🏺)(quán )是替做一个有道(dào )德(dé(🔭) )的人(rén )

在人的心理(🛁)和行为彼(🚄)此间联(🕝)系联(🈶)系(🎱)上朱熹怀(huái )疑心有(yǒu )人心与道心之分道心是人(rén )心(xīn )的主(🤖)宰人心(🎂)必须(😛)给予(💽)道心的(de )统领也(yě )就是心统(tǒng )性情陆九渊认为(wéi )心是人的(🕑)本质所在的位置心是理理(lǐ(🍤) )就是心而王守仁(🥥)的(👷)(de )心(💊)(xīn )学特别强调心(xīn )即(🤕)是理确实(🧓)受(🌗)了陆九渊的影响(xiǎng )所(🍊)以才后世也(🔩)把他们总(🏀)称为陆王

陆九渊

我不(🐠)记(jì )得在哪见(🍜)到过一(🏄)个故事王阳明青年时(shí )有一个(🥌)和尚朋友(yǒu )喜欢与王阳明(🏿)(mí(🎍)ng )说禅谈经论道某(✏)日(rì )这位和尚口占一偈杯(bēi )子扑落地响(💏)声明(🌵)沥沥虚(😘)空(🐓)齑(jī )粉也狂心当下息

王(wáng )阳明思索(suǒ(🚞) )许久回赠的偈(🚭)语是春到花香处处秀山河大地(dì(🌖) )是如(🗜)来(🕒)从这里我们也可以猜想青年时期的王阳明就在认(🏳)真思索(🏀)(suǒ(🐼) )心与道的(🍓)联系而且他后来我们(men )的心学很明(míng )显给予(🐩)了佛家(jiā(🦑) )这些(🕹)智慧的影响

六(🔷)笑(xià(🍵)o )语(yǔ )的(👲)(de )一点(diǎn )感想

本文作者是(😸)一(yī )位(🔲)心(😪)学的信仰(yǎng )自己者(zhě(💨) )也读过(guò )阳明先(🦃)生的大作(👶)在本(🌛)文作(🔍)者很显然深陷逆境的人(rén )如果(🚞)能可(🍈)以(yǐ )排除(chú )一切困难彻底放弃世俗的烦恼一心一(🦁)路探索是是可(kě(🧦) )以做(🚥)到彻悟提(😟)升一个更高(gāo )一(yī )级的思想境界(jiè )的(de )

心学(xué )三圣(shèng )雕(🕵)像

从(💫)历史上看这种现象的例(🐴)子(🍐)不胜枚举(jǔ )从周(🔊)文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著史(😽)记孙膑受刑写兵(📘)(bīng )法韩(🤤)非子狱中写说难他们都(🛳)是在逆(🎅)境(jìng )中完成了思(sī )想的升华阳(📙)明(🤝)先生是古(gǔ )代公(🎉)认的圣贤在龙场驿这种艰苦(🎾)的环(🎋)境中他是没有击倒对方倒是(shì )在些修心创派了自己(🔴)(jǐ )的思想体系待到(🎦)今(🐙)天(🌘)他的(🏒)心学无法形(🔓)成了那(🕯)里流(liú )派甚至还(🔟)国内传播到(📊)(dào )了世界但知行(🏈)合(🌯)(hé )一依旧是他的精(jīng )髓(🤳)

事(🐎)实(🗜)上有人提(tí )过(✒)心(🐊)学是中国古代成功学最佳的位(👁)置指导思(sī )想21世(shì(🌍) )纪将会是(🕓)王阳明的世(🛷)纪

参(cān )考资料王阳明年谱(🙇)