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• 1王阳(💬)明为什么会在龙场(♒)(chǎng )悟道

1王阳明为什么会在(zài )龙场悟道(🕷)

大明正德三年的一个春夜比较(jiào )偏僻的(de )贵州龙场驿传(chuán )他来了一(🐻)阵放声(🐴)大(🦄)笑这笑声出处(⛪)(chù )一个三十六岁的中年大叔之口它有如(rú )一(yī )声(shēng )惊雷划破夜空(🥛)又宛如一个婴儿的第一声啼哭震(🔅)骇(hà(❗)i )了(🍡)世人的心灵震颤这(🛬)阵(🚪)大笑在(🎄)(zài )中国思想史上全(quán )部土地极为重要地(📰)位和意义的一(yī )个(🖍)(gè(🛷) )儒家思想学(xué(🤱) )派心学至此刚刚诞生

心学是(💙)什么为(wé(💸)i )么是王(⏲)阳明(míng )这种中年(nián )大叔首(shǒu )当其冲领悟出的他是怎样参悟(🛴)进去的我们下(👧)面(🚚)一一来探讨探讨

一悟道前的王阳明

王(🌉)阳(🍽)明原名王守仁字伯安(ān )明朝浙(zhè )江(jiāng )绍兴(xìng )府余(😍)姚县人子弟(dì )于一(🥜)个书香世家他(tā )的父亲(👝)王(🚒)(wáng )华是明(míng )朝的(de )状元(💠)但(dàn )王阳(🐤)明却对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一(🤒)等打紧事读(〰)书好(hǎo )的目的不是什么(🗻)当官而是(shì )做一(🐬)个圣贤

在他生活的年代朱(🥒)熹的(🗝)理(🦏)学(🏺)思想(🍃)已从属地位了(le )中国三百多(❤)年程(😐)朱理学以为万物(🗽)皆有天理所谓(wèi )物有相关连精粗(🚾)(cū )一草一(⛸)木皆具至理这时的(🏂)王阳明这一点都(dōu )是更加我相信的(🔦)另外(🗑)(wà(🤩)i )亲(qīn )自(👱)做了(😸)尝(cháng )试十五岁时(shí )他和朋友(yǒ(🍷)u )一起(🖕)坐对竹林苦思冥想沉(🏀)思竹(🕜)子(zǐ )的来(lái )龙去(🅱)(qù )脉生长机理试(🚚)图找寻竹子所(suǒ )含着的道(❣)但是他的朋(péng )友不到三天(tiān )就病到了他自己一(👸)定要坚持了(le )七(🍳)天(tiān )而且是没有能找(zhǎo )到天理(👿)不但(dàn )差一点(diǎn )格(🤤)出(😼)(chū )了神经(😖)病

守仁(rén )龙场悟道

王阳明并(bìng )无彻底放弃他(tā )在二十岁(📝)和(📖)二十六岁时又分别并且(🌩)过两次穷理的努力只(🐎)(zhī )不过结果(guǒ )是一样的什(shí(👃) )么也(yě )格不进去从(cóng )此之后王守仁(🏋)对(🕍)尊(zū(🎍)n )德性学说出(📠)现了极高(😥)的怀(huái )疑(📷)他的格物实践那就是中国(🔦)哲(💘)学(xué )史上(shàng )著名(👹)的守仁格(gé )竹

弘治十二年二(🐞)十(🥨)八岁的王守仁会试(🚭)中(zhōng )第中(zhōng )二甲(🏩)第(🍓)七名进士授兵部主事几年(nián )后明孝(⛄)宗(zōng )崩逝(🦊)登基的正德皇帝宠(🦕)信以刘(liú )瑾为首者的(🎼)宦官集团(🌊)实行特务统(tǒng )治刘(liú )瑾权(🌎)(quán )势臭(📫)烘(hōng )烘(🍿)一手御使了(🎵)内(💗)阁内阁(🎀)首辅焦芳奏(💡)事的奏折都(dōu )要(🅾)(yào )准(🦉)备两份一(⛪)份给皇(huáng )帝一份给(gěi )刘瑾这个太监头子但完成任务(✊)了(💑)立皇帝的(📏)外号(👩)形成(🎚)了一(⏱)手包天的(de )政(🈳)治(zhì(🆓) )局面

刘谨

遇上刘瑾的作威(wēi )作福御(🍭)史戴(dài )铣薄彦(🐁)徽等人上奏(zòu )朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾(🕑)矫诏抓入(🌟)大牢(🆑)

刚(😙)(gāng )正(zhèng )不阿的(de )王守仁丝(sī )毫不理会自己的安危上奏力辩但是他(🌻)的奏章根本起(🈴)不到(🥥)什么好作用刘瑾将与自(😶)己为敌的王守(✳)仁打(dǎ )了四十廷杖(🔇)(zhàng )发配到边远(👐)山区的贵州龙(lóng )场(⛔)驿因此在路上还几次派人(rén )去(🤟)想暗杀王守仁(🏝)多亏王守(🔋)仁机智做出决定了(💶)投江(📎)自(🎬)杀的伪现场才难以逃脱刺客回到贵州(⏭)

二龙(ló(🤧)ng )场驿是(💢)个什么地(🔲)方

被贬谪(zhé )坐落今天的贵州省(shěng )修文县境(jìng )内在(🐗)当时是一(📵)个鸟不拉屎的偏(piān )远之地这(zhè )里天(🍪)无三日晴(qíng )地无(🎈)三里平人无三(🌏)分银是一(🦉)个(🚔)就(🦁)没农田过的(de )远古时期之地漫山遍野毒虫(🏅)猛(mě(📴)ng )兽瘅疬划(🌓)地为王(🦏)又(👲)兼且周边是(shì )少数民族同(🕛)胞语(yǔ )言(yán )不(bú )通缺衣少粮条(💫)件(😍)十分艰(🛤)苦

王守仁(🔯)曾(céng )在自己的何陋轩记(jì )中具体描(miáo )述过这种(🤖)地方始(shǐ )予至无室(shì )以止能居丛棘(jí(🤹) )与在迁于东峰就石(shí )穴而居之又阴以湿连(😗)(lián )住的地方都就没在(😷)这里王守仁根本不会(🔹)又不是有什么朝廷(🍻)官员了(le )只是过着和野人一样(yà(🌷)ng )的生(🏄)(shē(🔞)ng )活(💣)他亲(👳)自来(lái )犁地有时采野(🍒)菜(💹)度日得了病也(yě(🔥) )是没有药(yào )只有(yǒu )靠当地的巫(🗝)师跳大神(✊)(shén )治疗(liáo )

在(🍒)这种(🐋)离(🤺)(lí )开(kāi )故乡远(🍈)远(yuǎn )离开熟悉(xī )的城(🏅)市生(🍮)(shēng )活(huó )的地方王守仁对家人对朋友(🕝)的思念与日俱(🎹)增可是他最掀心的(🌵)是国(🐏)(guó )事(🔔)是朝(cháo )政的糜(🎯)烂但是(🚪)他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水(🤗)清一(🆑)跌照我白发(😟)生了什(shí )么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终(🔡)何成

恰(♌)(qià )恰(🏼)(qià )这个苦难(🏜)(nán )历练了(🔶)王守仁的意(🐛)志(🛹)让(🚗)(ràng )他看透了富贵(guì )如尘沙浮(fú )名亦柳絮他在这样的逆境空间(jiān )中(📬)仍旧坚持两个(🌥)月自(🎗)己的求道之路深(shēn )入天理之路(📭)

三王(🏐)阳(yáng )明如何(🆖)悟出的(🔠)道

王阳(🅰)明悟得的(de )过程颇具英(🔙)雄王(🌦)座性

据(🍫)王阳明年谱记(💇)载他(🎏)在龙(lóng )场驿(🏑)中日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之(zhī )圣(⛴)人之道吾性自足向之求(qiú )理(👨)于(yú )事(✅)物者误也(⛽)(yě )乃以默记五经之言而证之俱完全(🆒)吻合显然这日积(🐏)月累的探索(suǒ )求(🦍)知再(🍴)次完成(🥣)了量变(🙎)到(🏭)质(👯)变的过程的过程修心的(🛒)关键(🐒)(jiàn )就是(🏪)想明白(😑)了了其(qí )中的奥妙这(🏀)种悟是(shì )可以剧(👠)烈人的一(yī )生也这个可以在某一个瞬间而王守仁的领悟就发生在那一刹那

关与他的悟道王阳明年谱是(shì )这样(⛴)记(🐽)载的忽中(✂)夜(🚘)京山恪物石轩(xuā(🍢)n )之(🧥)旨(zhǐ )寤寐中若(📌)有语人(🐷)之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣人(🏋)之道吾(🚷)性安于向之求(🆗)理于事物者误也他好似一只虫子再次冲破了(👝)那一些(🍐)缠绕他的茧(📈)化(🍾)蝶(🙎)(dié )而出数百年间(jiān )默(🦈)记五(🎯)经之(🕔)言证(🦂)之莫不完全吻(🐒)合(♏)这就是(shì )思想史上空(kōng )前著名的龙场(⏫)悟道

四王(🌨)阳明悟(🐵)出的道是什么(me )

阳明心学(xué )的理论核心(xīn )也就(jiù )是龙场(🔎)领悟出的道的内容(📔)说(🌶)站了起来很简单啊就四句(jù )话无善无(🐮)恶心之体有善有(yǒu )恶意之(zhī )动知善(shàn )知恶是良(liáng )知为善(shà(🥡)n )去恶是(🚢)(shì )穷(🏦)理(👪)

阳明悟得处

王守仁怀疑(yí )人的良知是草木瓦石的(🖖)良知风雨(🗞)露雷日月星(xīng )辰禽兽(shòu )草木山川(🦀)土石(🔎)与(🕊)人(🏋)原(yuán )只(🕍)一体故五谷禽兽(shòu )之类皆(jiē )可(kě )以养(yǎ(✋)ng )人(👏)药石之类皆可以(⛵)疗疾(🕳)只为同此一气(qì )故(🅱)能(néng )相通良知天理心之本体(tǐ )本来那是(🎺)如(🗼)如不动(👨)无善无恶非善(🔴)非恶的但是人(🏹)在(zài )有所(🔰)不(bú )同的(🔟)情(qíng )景下却有(🎣)善意善行故意恶行好人也很有可能(📝)在(🍋)这个(✅)(gè )特(😲)定(😚)的事件的情景下做出决定恶(🏌)事(🌴)坏(huài )人(rén )也(yě )许也做过好事

一(😃)个人要是不能对的地分(🎎)辨(🔻)善和恶把(bǎ )恶拿出来善把善只不(🖍)过是恶(è )那么他的良知也会又出现(🏹)错误此时(shí(🏕) )的心已经被私心和物(🍡)欲掩(yǎn )没了所以我人要很努(🙈)力使(shǐ )自己(🦔)的心回(🍔)到无(wú )善无恶的(de )状态才能有(🍏)错(cuò )误的(de )的良知才能(néng )错误的(🛡)(de )的(🤧)穷理

阳明心学(😪)这个可以胜知(⏲)行合(🕢)一(👣)三个字简洁的语言也应该(📒)是现在说的知行合一致良知应该是去恶为善那是存天(💊)理灭人欲(⌚)所以王阳明自(🌍)己总(➰)结(jié )道诚(📂)意正心是学问(wèn )大头脑(🚞)(nǎo )是(shì )圣人(🎐)教人第(🕊)(dì(♏) )一(yī )义致良知三字真圣门(mén )不立文(🛌)字吾一生(shēng )所遇讲学只不过致(zhì )良知三字

五(🌙)为(😻)(wéi )什么只有王阳明能悟出道

一种(⏳)思想流派不可能(néng )是在(💃)虚(xū )空(kō(🎰)ng )中有(📭)一种的就算(suà(😫)n )是是王(🔋)阳明这(🌿)样的大(dà )贤也(yě )不可能凭空出现弄出知行合(✔)一他的思想基础是什(✍)么

现在一般怀疑王阳明的成就是他佛道(🥞)儒(🏷)三家兼(🌽)学(🆘)(xué )的结果他的心(xīn )学也组建(🕉)在儒家释家和道家三家思想基(📭)(jī )础上的哲学

朱熹

王阳明(🚋)的心学是在陆九渊宋明理(lǐ )学(🤩)基础上有(🛳)一种的陆象(💁)山先(🧔)生主心即理说主张宇(🐵)宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影(yǐng )响很小

朱(🐖)熹表示异议格物致知强调怎(🙅)么学习知(🚱)识的(📰)重要性以为人的(㊗)道德水平是(🚶)会随着(🍃)知识的(📡)增长而增长(🚮)的那样(yàng )的(de )说(shuō )法小编本(👭)(běn )人(🏩)不质(🥨)疑历史(shǐ )上(🌙)有(yǒu )才的人过多了(le )而陆(🏺)九渊强(♋)调(diào )什(⛳)么明心学(☕)的(🏽)目的并不单本(běn )质(📲)只学知识完全(quá(🗄)n )是(🚒)替(🍬)(tì )做一(🍱)个(❔)有道德的人

在人的心理和行为(🦎)彼(🍀)此间联系联系上朱熹怀疑心(xīn )有人心与道心之分道心是(shì )人心的主(zhǔ )宰人心必须给予(⏰)道心(xīn )的统领(lǐng )也就是心统(🕺)性(xìng )情陆九渊认(rèn )为(wéi )心是人的本质(🚵)所在(🈂)的(de )位(🎆)置心是(shì(🐾) )理理(🗳)就是心而王守仁的心学特别强调心即是理(🍩)确实(😋)(shí(🏦) )受了陆(💩)九(💦)渊(🕑)的(♒)影响(xiǎng )所以才后世也把他们总称为陆王

陆九渊

我不(🈸)记得在哪见到过一(yī )个(👸)故(❔)事王阳(🍑)(yáng )明青(qīng )年时有一个(🖐)和(🚬)尚朋(🖍)(péng )友(🏰)喜(📑)欢与王阳明说禅谈经论道某(📡)日这(🎬)位和(💒)尚口(kǒu )占(💷)一偈杯子(🤘)扑落(🔄)地(📜)响声明沥沥虚空齑(jī )粉也(yě )狂心当下(👻)(xià )息

王阳(🤬)明思(🍵)索许久回(huí(📊) )赠(zèng )的偈语是春到(dào )花香处处秀山(🤝)河(hé )大地是(shì )如(rú(💤) )来(lái )从这(🍳)里(🛺)我(🌑)们也(😪)可(😬)以猜(😤)想青年时期(🏐)的(🚼)(de )王阳明(🚠)就在认真(🍪)思索心与道的联(lián )系而且他后来我们(👿)(men )的心学很明(➕)显给予(👭)了佛家这些智(🌫)慧的影(🕠)响

六(♍)笑(💤)语的(🚜)一点感(💙)想(🛂)

本文(🍬)作(🛏)者是(😓)一位(🐗)心学的信仰自己(🌀)者(zhě(🏴) )也读(🚶)过阳(🌎)明先生(⛎)的大(dà )作(zuò )在本文作者很(hěn )显然(rán )深陷逆境的人如果能可(🐇)以(yǐ )排除一切(qiē )困难彻(📀)底(dǐ )放弃世(🛬)俗的烦恼一心一(yī )路探索是是可以做(zuò(🥠) )到彻悟提升一(👸)个更高一级(🔨)的思想境(🍠)界的

心(xīn )学三圣雕像(xiàng )

从历史上看这种现象(👧)的(💯)例子(👴)不胜(🐱)枚举从周(🌮)文王被囚禁创(⛵)作作品(💃)周易司马(🛡)迁牢中著(🤼)史记孙(🖊)膑受(✖)刑写兵法韩非子狱中写说(🥀)难他(💘)们都(🤪)是在逆境中完成了思想(xiǎng )的升华阳明先生是(⏱)古代公认的圣(🗑)贤在龙场驿这(zhè(💎) )种艰苦的环境中(zhōng )他是没(méi )有击倒(🏗)对方倒是在些修心创派了自己的思想体系待(🏷)到今天他的心学无法形成(🕥)了那里流派(pài )甚至还国(🥞)内传播(bō )到了(💈)(le )世(👒)界但知行合一依(🥊)旧是(🤡)他的精髓

事实(😂)上(🏏)有人提过(guò )心学是(✒)中(zhō(🌱)ng )国古代成(chéng )功(🍫)(gōng )学最佳的位置指导思想21世纪将会是王阳明(míng )的世纪

参考资料王阳(🤦)明年谱(🏞)