09月(🎌)19日处女(📓)座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月(yuè )二十五公元前600年503公元前600年473年本(běn )名施夷光春秋时期(qī )越国美(🖱)女一(🐉)般称作西施后人(rén )十(🏭)分尊(🕶)敬其(qí )西(xī )子春秋末期(🍭)阴历于越国句无苎萝村(🦋)(cūn )今(jīn )浙(💆)(zhè )江省绍兴(⏺)市诸(zhū(🔑) )暨苎萝村自(🦁)(zì(🍽) )幼(⛴)随母浣(huàn )纱江边故又称浣纱女(🆖)她天生丽质倾国倾城是(shì )美的(de )化身和代(dài )名词勾践在对吴国战争中惨败后哦谢(💯)谢文(🐗)种伐吴九术(🔝)一说七(😁)术之四遗美女以惑察之而乱其谋(♿)(móu )于苎萝山下(xià(🆕) )得西施郑旦二人并于土城山建美女(👉)宫(gōng )教以歌(gē )舞礼仪饰以罗教(🥒)以容步(bù )习(xí )于土城临于都巷三(🅰)年学精使范蠡献于吴王吴(🍺)王夫差大(dà )悦筑姑苏台(tái )建馆娃宫(🌧)置(💟)二女于椒花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随(🌷)范蠡(⛱)泛(🏞)五湖而去(qù )渺(🥇)(miǎ(👹)o )无音讯一(yī )说沉江而死一说(💩)返(🏮)归浣江终老山林西施与王昭君貂(🐯)蝉(🙆)杨玉环并名为中国(🔔)古代四大(💩)美女其中(🐂)西(🔜)施居(jū )首四大(🎇)(dà )美(🌺)女村民(😾)待遇(yù )沉鱼落雁之容闭(bì )月(yuè )羞(💃)花(🎉)之貌之美(☝)誉其中的沉(chén )鱼(🐑)一(🍃)词(cí )讲诉的(🅰)那就是西施浣(huà(😜)n )纱(shā )的故事
一沉海说
传说勾践(😒)灭吴后(🗒)他(tā )的夫(fū )人悄悄的叫人骗出(📯)西施将石头绑(bǎng )在(🔲)西施身上复又沉落大海而且(⛎)不消说传说(👥)从此沿海的泥沙中便有了一种(zhǒng )似人舌的文蜊大家都说(shuō )这是西(🥋)施的舌(shé )头(🔗)所以(yǐ )才(cái )称它为(👐)西施舌(🐊)三(🤚)十年代著名作家郁达(🛅)夫(💫)在(zài )福建时(shí )亦夸赞长(💛)乐西(xī(㊙) )施(shī )舌是闽菜中最适合(hé )的一种(🖌)神品
二山中(zhōng )隐(👂)居说
这个说法都是十分(fè(♎)n )风(fē(📷)ng )行下(👣)(xià )载初几它见之于东汉袁康的越绝书里面记载(🚭)说吴亡后(🔮)西施归复范蠡同泛五湖(hú )而(🌙)去而(💺)明代胡应麟的少室山(☕)(shān )房笔丛(👛)也(🤢)(yě(⏯) )有类似说(📔)法其(🍒)实西施(shī )原是范(📈)蠡的情人或妻子吴(wú(🏡) )国(🐳)覆亡后范(🎪)蠡带着兴(xì(🎛)ng )奋西施不(🔹)问世(🍇)事(👏)下(xià )来(🚠)明代(🏹)的陈耀(🐨)文正杨卷二西施也语(🔘)(yǔ )句越(📭)绝书怀(🏼)疑西(xī )施跟(🔰)了范蠡归隐山林
三失足落水说
或许是善良纯洁的人们却不(🆔)是期望西(🛍)施这位无辜(😉)的弱(📙)女子有个可悲结局随(suí )后(✍)找出(😄)初唐(💝)诗人宋之(🏃)问浣纱诗(👒)一朝还旧(😴)都(🏃)靓妆寻若耶鸟强横松梦(mèng )鱼沉畏荷花为依据认(rèn )为吴亡后西施回到故乡(👣)在一次浣纱时失足(zú )落水而死(🐸)旧(jiù )注(zhù(🍸) )显然最理想和目标可惜最极度缺乏(🕘)证(zhè(🛂)ng )据
四被(bèi )杀说
这(🏖)样(🦒)的说(⚫)法可以(🤙)算只不过是来自(🥪)传说(shuō )了传(👀)说吴王拔刀(👈)自刎(🚍)而死时吴人把一腔怒火都(dōu )可以发泄在西施身上用(yòng )锦缎将她(🥌)层层裹住沉在扬子江(jiāng )心(⭐)据东坡异物志载扬子江有美人鱼又称西施鱼一日数易其(🖐)(qí )色肉(ròu )细味美(🃏)妇(fù )人食之可增媚态据云系西施(🧦)沉江后幻化(🌫)而成(⏱)
四个版本(✒)中沉海(🖇)(hǎ(🐓)i )说和(hé )山中隐居说(💹)广为流传但(🈲)相关(🦇)的证据(jù )资料也至少
沉海(🔖)说(🅾)的理(lǐ )由(yó(🏺)u )是
墨子(🏘)亲士篇(piān )中说是(♓)(shì )故比干之殪其抗也孟贲之杀(📩)(shā )其(😴)勇也西施之(🏭)沈其美也吴起之(zhī )裂(♈)其事也其中西施之沈的沈(💠)在古代是沉的意思这句话的意(🔒)思应该是(🦗)说(🙁)西施是被沉(chén )于水中的她(🕯)的死是而(👫)且她的(de )美丽
东汉赵晔(yè )吴(wú )越春秋(🧜)逸(🏬)篇中(🙌)说越(🕔)浮西施(🍲)于江(🤚)(jiā(🦅)ng )令随鸱夷而终(💳)(zhōng )修文御览引文吴越春秋(📅)关联西施(🈁)的记载(🍼)说吴亡后越浮(📲)西施于江(📮)令随鸱夷以终明(🔀)(mí(🏺)ng )代杨慎(shèn )太(🤨)史(🛢)升庵全集(jí )卷六十八范(fàn )蠡西施(😛)录修(xiū )文(wén )御览所引吴越春秋(🔣)逸篇之文亦云吴王(wáng )败(bà(⚡)i )越浮西施于(🧖)江令随(suí(🍥) )鸱夷以终这(🧘)里的(🤮)浮字也沉的意思(🐱)
在文(💹)人墨客(👮)的许(xǔ )多诗词中确实是对西(xī )施被(bèi )沉江而死(sǐ )有很多(🔍)的描绘李商隐曾(cé(👝)ng )作景阳井绝(jué )句(jù )一首景阳宫井剩(💼)堪悲缠绵(🌂)不(bú )尽(🔬)龙(lóng )鸾誓死(🐘)(sǐ )保卫期肝肠断(duàn )吴王宫(gōng )外水浊(zhuó )泥(🍠)犹得葬西(🎒)(xī )施(🍒)另一诗人皮日休也(🌒)有诗题馆(guǎn )娃(🐁)(wá )宫怀古共五绝第五(🧖)首是响(🐓)屟廊中(⛽)金玉(yù )步采苹山(😸)(shān )上绮罗身(shēn )也(🥎)(yě(👐) )不知葬法今何(hé(🛠) )处溪月细眉欲(yù )丑胜
不问世事(👭)说的理(lǐ )由是
东汉袁康的(🚊)越绝(💥)书它(tā )的记载(🎌)是越乃饰美(🏋)(měi )女西施郑(🍤)旦(🍮)使大夫种献之(🤫)(zhī )于(🥅)吴王(🤼)吴王(🏯)(wá(👦)ng )大悦这和吴越春秋的的但完美(Ⓜ)结局有所不同(tó(😇)ng )认为(wéi )西施亡吴国(🐋)后返归(🐕)范蠡同泛五(🧕)湖而去
相(👭)对于西(🕑)施和范蠡退隐古人的诗词中也有很(hěn )多描述像李(lǐ )白的西施(🤪)诗里就一(yī )段文字一破夫(📞)差(chà )国千秋竟不还(🐑)
苏轼(shì )的水(📻)龙吟词里(lǐ(🕵) )也(📹)文中(zhōng )写(❎)道五湖闻道扁舟归去仍携西子
杜牧(🤫)杜娘诗中有句云(yún )西(📵)(xī )子下姑苏(🔇)一舸逐鸱(chī(🐒) )夷
辞(cí )海修订本也那样说西施(🏮)一作西子春(chūn )秋末年(🎦)越国(😀)苎萝人(Ⓜ)由越王勾践唱给(👻)吴王(🌒)夫(fū(✉) )差拥有夫差(🌱)最恩宠的妃子远(yuǎn )古传说(🍁)吴亡后(hòu )与范蠡偕入五湖
吴越春秋和越(yuè )绝书是(shì )同时代的作品但(dà(🐎)n )在(🍈)记载(zǎi )西(🐏)施的结局上却也截(😘)然(rán )不同(tóng )这是(🌻)西施结局再次出现(➖)完(wán )全(quán )不同版本的开端再说以后(🏹)历代古诗词中(🍪)直接出(🕔)现西施结局的差别(⛳)说法均是以此(cǐ )为依据的以(❤)讹传讹(🏳)笔者认为确认沉(🕯)海(hǎi )说与山中隐居说哪个更(☔)很(🎫)有道理需(xū )要(yào )相关的资料更迟些的作品(🐴)同时(❓)关键在于(📳)如(🙆)何能表述两个概念一是(😄)对(🧙)墨(🤓)子中(🍡)西施的理解一是对(duì )鸱夷的理解
一是对西施的(de )理解(jiě )沉海说(shuō(🥖) )如果说比(🙌)吴(wú )越(yuè )春(chū(🌷)n )秋和越绝书更早的墨子里明白(🍓)地写着西施(shī )之沉从墨(🚮)子(🔒)的所(🦄)(suǒ )处(😮)年代来(🐩)看他约辛(xīn )未年公元前468年(👉)卒于前376年而越灭吴(wú )在公元(yuán )前2000年473年墨子略晚而已墨子(🌰)阴(🧀)历并成长会于春秋末期即吴(📷)越故(💂)事的尾声阶(jiē )段又(😖)是(🖨)紧邻吴越的鲁国人或耳闻或(⛎)亲眼所(🐯)见吴越故事的慷慨(🙍)赴死活(huó )剧当是(shì )最(🍮)权(quán )威(🚅)的(de )见证人他的记载应该是最(zuì )接近(jìn )历史真相的但笔者认为墨子中的(🌓)西(xī(💊) )施(shī )是先(🎮)秦知名度(🆎)(dù(➿) )很高(gāo )的一个美女不(✔)但墨子中提及庄子孟子韩(hán )非子管子中也都提到了西施所以推(🔉)测这个西施跟吴越争霸时(🤓)的西(🤹)浣纱图施(🧢)是不同的两个人可(kě )参考西施虚(😴)实(shí )考亲士篇他称是(🚮)故比干之殪(👵)其抗(💶)也孟贲之杀其(🚟)勇(🙁)也西施之沈(🎷)其美也吴(wú )起之裂其(👩)事也(🏉)其中(🥡)说起的(de )比干(🔕)孟贲吴起在(🗜)司马迁史记(jì )中都有(yǒu )记载(😣)是(shì )可以确信历(🔅)史(🐓)上(shà(🏜)ng )都确有其(qí(💗) )人以此一种假设(shè )西施(🥉)也应该(✂)确有其人但史记中在写(🧒)完与吴越争霸相(😋)关的(➕)(de )人与(🌐)事时却闭口(🙏)(kǒu )不(🥩)提(tí )西施(🏈)这就其(🐱)他(🌜)证明墨子中说过的西施又(🔞)不是吴越(yuè )争(zhēng )霸时的西施
二是(🎞)对鸱夷的(🤡)理解鸱夷(🏨)是(🌨)有什(🔓)么意思鸱夷本指夏商时青铜所(⏭)制的鸟形(🍶)盛酒容(róng )器到了(🖌)春秋战国时期多用皮革制成袋囊以盛酒(jiǔ(🎞) )但(🕵)仍称之为鸱夷清人黎士宏(hóng )仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊(⏫)去其首剜肉空中为皮袋大者(🚜)受一石小(🤝)者受(⛹)二三(♊)斗俗曰混沌即古之鸱夷(🗃)所(suǒ )以鸱夷的意思那(📘)是(🥙)用一整(zhěng )张牛羊(🆔)皮做的皮袋沉海说解(jiě )释越浮西施(🍿)于江令随鸱夷而终(⚓)的(de )意思是吴国(guó(🧡) )灭亡后(📀)吴王把西施装在(zài )皮袋里沉到江里回并再(✅)继续引证吴越春秋夫(fū )差内传里面的记(🚘)载吴(🚛)王乃取子胥(xū(🥑) )尸(shī(📈) )盛以鸱(💤)(chī(🐓) )夷之器投之于(👕)江中(🦗)(zhōng )这段话中的鸱(📌)(chī )夷(🐚)是伍子胥的代(⛹)称伍(😼)子胥死后被装在鸱(chī )夷之器里投(tóu )江照此理(lǐ )解向外延(🛹)(yán )伸出西施是(♏)被楚王(🏮)唱给吴王的吴亡后(🏭)夫差把(⏩)西施沉江随伍子胥回来而(é(📖)r )又不是随范(🔱)蠡(🍉)乘舟五湖但(⏲)笔者仍(🈴)然以(🐏)为是吴(🕺)越春秋是野史其所记并不是历(🏻)史的真(🖌)实故(gù )此(🚶)为据当然不不(🦍)可信真心一说(shuō )的(🎳)是(💴)这(⬅)里的鸱(🤹)夷杜牧以为(🤳)(wé(😁)i )不作皮袋(🍣)解(👿)释而指的是范蠡因(yīn )为史(➡)记越王(wáng )勾践世家说范(🛢)蠡亡(😳)吴后(hòu )浮(🎚)(fú )海出齐变姓(xìng )名自谓鸱夷子皮笔(🔈)者认为(wéi )以(🖕)鸱夷比兴(xìng )手(🎚)法范蠡是才成立的而(🏙)且范(fàn )蠡(lí )隐居(jū )图(🤐)(tú )的是隐姓埋(♊)名要让吴王围(👧)杀他(🧑)不可(kě )能取(🛄)一个(gè )与(yǔ(🔐) )西施之死与(⛴)伍子胥之死联系联系(xì )在(🚠)一起(🤵)的鸱夷这样(😫)的显(🤵)眼(🤬)的名字(🦁)(zì )
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