09月(🔥)19日(rì(🛫) )处女座(zuò(🐋) )
西施子姓施氏9月19日(🐒)我属兔农(nóng )历八月(📏)二(èr )十五公元前600年503公元(🌌)前600年473年(🚻)本名施(🛢)夷光(guāng )春(chūn )秋时期越国美女一般称作西施后人十分尊敬其西子(✅)春秋末期阴历于越国句无(🍐)苎萝村今浙江省(🤪)绍(🚘)兴市诸暨苎萝(➰)村自(zì )幼(yòu )随母浣纱江边故又称(🥀)浣纱女她(🐭)天生(🏋)丽质倾国倾城是(🍦)美的(de )化身(🥀)(shēn )和代名词(💕)勾践在对吴国战争中(🌧)惨败后哦谢(☔)谢文种(🏤)伐(📎)吴九术(🥐)一说七(qī(🎭) )术之四遗美女(😕)(nǚ )以惑察之(🐮)而乱(🤭)其谋于苎(🕑)(zhù )萝山下得西施(😈)郑(❌)旦二人并于土城山建美女宫教以歌舞(wǔ(➰) )礼仪饰以(😮)(yǐ )罗(luó )教以容(🕥)步习于土城(chéng )临(🤭)于都巷(🖱)三(👣)年学精使(shǐ )范蠡献于吴王吴(wú )王夫差(♉)大悦(🍴)筑姑苏(sū )台(tái )建(jiàn )馆娃宫置二(🥌)女于椒(💕)花之房不理政事荒于(🏣)国政而宠嬖(⛏)西(🔸)施尤甚勾践灭吴(🚪)(wú )后西施随(♊)范蠡泛五湖(🅿)而去渺无音讯一说(🐈)(shuō(📠) )沉江而(🐵)死(sǐ )一说返归(guī )浣江(❄)终老(🐌)山(🐩)(shān )林(lín )西施(shī )与王昭君貂(diāo )蝉杨玉(👳)环(huán )并名为中国古(😡)代四大美女其中西施(🎏)居首四(sì )大美女村民待遇沉(🥚)鱼落(luò )雁之容闭(bì )月羞花之(⛎)貌之(zhī )美(měi )誉其中的(de )沉鱼一(yī )词讲(👕)诉的那就是西施浣(huàn )纱(❔)(shā )的故事
一沉海(hǎi )说(shuō )
传说勾践灭吴后他(tā(😑) )的(🐷)夫人悄悄的叫人骗(🛏)出西(xī )施(shī )将(😱)石头绑(🍄)(bǎng )在(🎠)西施身上复又沉落(🐃)大(dà )海而且不消说传说(🔆)从此沿(🐢)(yá(🕸)n )海的泥(🔬)沙中便(biàn )有了一种似人舌的(🤮)文蜊大(🚷)(dà )家(🎯)都说这(🔜)是西施的舌(🔅)头所以才称(🍎)它为西施(🦎)舌三(sān )十年代著名作家郁达夫(fū )在福建时亦(🈸)夸(kuā )赞(📼)长乐西施舌是闽菜(📈)中最适合(hé(📚) )的一(🍙)种神品(🌓)
二山中隐居说(😋)
这个说(⛏)法都是十(shí )分(💞)风行下载(💢)初几它见之于东汉(⛏)袁康的(de )越(🏷)(yuè )绝书(🚘)里面记载说吴亡后西(⛪)施归复范蠡同泛五湖(🧘)(hú )而(ér )去而明(🔫)代胡(hú )应麟的少室山房笔丛也(🚻)有类(🕒)似说法其实西施原是范(fàn )蠡(lí(📜) )的情人或(huò )妻(🕥)子吴(🤦)国(🍐)覆(fù )亡后范蠡带(dà(🕔)i )着兴奋(fèn )西施不问世事(shì )下来明代的(🥉)陈耀文正杨卷二(🦌)西施也(🏖)(yě )语(⛲)句越绝书怀疑西施跟(🅾)了范蠡归隐山林(🐍)
三(sān )失足落水说
或许(xǔ )是(🌔)善(shàn )良(liáng )纯(🏙)洁的(😩)人(🔋)(rén )们却不是期(🐂)望西施这(🍵)位无辜的弱女(nǚ )子有(🍧)个可(kě )悲结局(⬆)随(🚏)后找(zhǎo )出初唐诗人宋(🔖)之(♊)问浣纱(shā )诗(🏤)一(🍖)朝还旧都靓妆(💝)寻若耶鸟(niǎo )强横松梦(🚮)鱼沉畏荷花为依据认(🗓)为吴(wú )亡后西施回到故(gù )乡(🌤)在一次浣纱时失足落水而死旧(jiù )注显然最理(🖋)想和目标(🏪)可(👅)惜最(⛳)极度缺乏(🎛)证据
四被(bè(🤴)i )杀说
这样的说法可以算只(🏏)不(🦄)过是来自传说(✒)(shuō )了传说吴王拔(bá )刀(📔)自刎而死时吴(🎚)人把(📎)一腔(🕤)怒火都可以发泄在西施身上用锦缎将她(🌬)层层(🤗)裹住沉在扬子江(🏆)心据东坡异物志载扬子(zǐ(🐐) )江(jiāng )有(yǒu )美人(rén )鱼又称西(🛠)施鱼一日(rì )数易其色肉细味(wèi )美妇(🎈)人食(♒)之可增媚态据云系西施沉江(jiāng )后(hòu )幻化而成
四个版本中沉海说和山中隐(🛺)居说(shuō )广为流传但(dà(📬)n )相(🚷)关(👯)的证据资料(liào )也(yě )至(zhì )少(🔴)
沉海(🎚)说的理由是
墨(⛲)子亲士篇中说是(⛺)故比干(gàn )之殪其抗也孟(🙎)贲(🤣)之杀其勇(😧)也(yě )西施(shī )之沈(🏃)其美也吴起之裂其(qí(😲) )事也其中西施(🎰)之沈的沈在古代是沉的意思这(📄)句(🍷)话的意思应该是说西(xī )施(🤘)是被沉于(yú(🤢) )水中(🈵)的她的死(sǐ )是而(🌪)且她的美丽
东(🚔)汉赵晔吴越春秋逸篇中说越(yuè )浮西施于江令(🙆)随鸱夷而(ér )终(zhōng )修文御览(lǎn )引文吴越(yuè )春秋(🍃)关联(🦏)西施的记载说(✏)吴(wú )亡后越浮西施于(🃏)江令(💫)随鸱夷以(yǐ )终明(míng )代(🥨)杨慎(⛪)太史升庵全集卷(🚩)六十八范(💢)蠡西施录修文御(〰)览所(suǒ )引吴越春秋逸篇之文(🍫)(wén )亦云吴王败(🌗)越浮(fú )西(xī )施于江令随鸱夷(yí )以(🚴)终这里的(🌳)浮字(zì )也沉的(😑)(de )意(yì )思(💨)
在文人墨(mò )客的许多诗(shī )词(🍛)中(🏈)确(què )实(🕔)是(👥)对(🤠)西(👺)施被沉江而(🦈)死有很(hěn )多(🏜)的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首景(jǐng )阳宫井剩堪悲缠绵不尽(🆗)龙鸾(🛫)誓(🍮)死保(bǎo )卫期肝肠断(📄)吴王宫外(wài )水浊泥犹(📯)得葬西施另一诗人(🐵)皮(🍁)日休(🏈)也(🐎)有诗题(🧙)馆(🔮)娃宫(👈)怀古(gǔ )共五(🚚)(wǔ )绝第(🍪)五首(📕)(shǒu )是(🎧)响屟(🚿)廊中金(jīn )玉步采苹山上绮罗身也不知葬法今何处溪月细眉欲(🅰)(yù )丑胜
不问世事说的理由是
东汉袁(👧)康的越绝(jué )书它的记载是越乃饰美女西(🤷)施郑旦使(shǐ )大夫(🈁)种献之于吴王吴王(🏛)大悦这和吴越(🔸)春(🔨)(chūn )秋的的但完美结(jié )局有所不同(😵)认为西施亡吴(wú(😪) )国后返(⚡)归范蠡同泛五湖(💱)而(🥃)去
相对于西施和范蠡(👉)(lí(🥎) )退隐古人的(⚪)诗词中也有很多描(🤩)述像李白的西施诗(🥙)里就(jiù )一段文字一破(🕠)夫差国千秋(🙂)竟不(🤣)还
苏轼的水(♑)龙吟词里也文中写道五湖闻(😋)道扁舟(🥑)归(➡)去仍携西子
杜牧杜娘诗中(🕊)有句云西子(🎽)下姑苏(sū )一舸逐鸱夷(yí(♟) )
辞(cí )海修订本(🎭)也(🚪)(yě )那样说(🕚)西施一(yī )作西子(🚻)春秋末(mò )年越(🦋)国苎萝人由越(yuè )王勾践唱给吴王(🙅)夫差拥有(🤳)夫差(🤚)最(zuì(🎈) )恩宠的妃子远(yuǎn )古传说(🛰)(shuō )吴亡后(hòu )与(yǔ )范(💀)蠡偕入五湖
吴越春秋(qiū )和越绝书(🤵)是同时代的(de )作品但在记(jì )载西施(shī )的结局上(shàng )却也(yě )截然(👢)不同(🚶)这是西施结局(jú )再次出(🌰)现完全不同版(bǎn )本(🕛)的开端再说(🍾)以后历代古诗(➗)词(cí(👖) )中直接出(🦑)现西施结局的差(chà )别说法均是以此为依据的以讹传讹笔者(🎍)认(rèn )为(🖖)确认沉海说(➡)与山(shān )中隐居说哪个更(🥫)很有道理(⛹)需要相关的资(zī(🛫) )料更迟(📋)些的作品同时关键(jiàn )在(🏹)于(yú )如何能表述(🆙)两(liǎng )个概(gài )念一是对墨子中西施的理解(🐭)一(➖)是(🤔)对鸱夷的理解
一是对西施(🧟)(shī )的理解沉海说如(⛴)果说比(👃)吴越春(chūn )秋和(✍)越绝(🍭)书更早的墨子(🆔)(zǐ )里明白(bái )地写着西施之沉从(😷)墨子(☔)的所(suǒ )处年代来看他约辛未年公元前468年卒于前376年(📪)(nián )而越灭吴(wú(🥉) )在公元前2000年473年(🏄)墨(🕓)子略晚而已墨子阴(😺)历并成长会(huì )于春秋末期(🐬)即(🚅)吴(wú )越(yuè(🛂) )故(♓)事(🎭)的尾声阶段又(🎍)是(🛠)(shì )紧邻(🥑)吴越的鲁国人或耳闻或亲眼(⭕)所见吴越故事的慷慨(🙁)赴(😪)死(🏅)活剧当是最权威(wēi )的(🤩)见证人他的记载应(🍹)该(gāi )是最(zuì )接近历史真(🏸)相的但笔者认为墨(mò )子中(💖)的西施是先秦知名度很高的一个美(💩)女(🏢)不但墨子中提(🤤)及庄子孟子韩非(🎄)子(➡)(zǐ )管(guǎn )子中(📓)也都提(tí )到了(📟)西施所以推测这个(gè )西施跟吴越争霸时的西浣纱(💭)图(🕯)施是(🍉)(shì )不(bú )同的(😘)(de )两个人可参(cā(✂)n )考西施(🏻)虚(🍄)实考亲士篇(piān )他称是故比干之殪(🉐)其抗(kàng )也孟(mèng )贲之杀其(qí )勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中说起的比干孟贲吴起(qǐ )在(🍝)司马迁史记中都有记载是可(kě(📓) )以确(què )信历史上都确有(yǒu )其(🉑)人以此一(🗨)种(zhǒ(🐹)ng )假设西施也应该确有其人但史记中在写完与吴越争霸相关(guān )的人与事(shì )时(shí )却闭口不提西施(😬)这(zhè )就其他(🛷)证(zhèng )明墨子中说过的西(👬)施又(😤)不是吴越争霸时的西施
二是对鸱夷的(de )理(lǐ )解鸱夷是有什么意思鸱夷本(🐞)指夏(xià )商时青(🐩)铜所制的鸟形盛酒(⬇)容器到(💅)了春秋战国时期(qī )多(🎲)用(🐹)(yòng )皮(👼)革制成袋囊以盛酒但(🕘)仍(⛏)(réng )称之为鸱(chī )夷清人黎(👎)士(👂)宏仁(🌉)恕堂(🐰)笔记记载(😕)秦(qín )巩(👆)间人(💘)割牛羊去其(💃)(qí )首剜(wān )肉空中为皮袋大者受(shòu )一石小者受二三(sān )斗俗曰混(🧒)沌即古之鸱夷所(🦕)(suǒ )以鸱(chī )夷的(🛑)意思那(🔵)是(shì )用一整张牛羊(yáng )皮做的皮袋沉海说解释(shì(🔦) )越浮(📚)西施于(🍕)江令随鸱夷而(ér )终的意思是吴国灭亡后吴王把西(xī )施装在皮袋里(🎖)沉(🌙)到江里回并再继续引证吴越春秋(💍)夫差内传里面的记载(🦏)吴王乃取(qǔ )子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话中的鸱夷是伍子(⬇)胥的代称伍子胥死后被装在鸱(📝)夷之(🚄)器里(😿)投江照此(🍉)理(lǐ )解向外延伸(🤨)出西(xī )施(🚇)是被楚王唱给(🤵)吴王(🏹)的吴(🈺)亡(💋)后夫(❎)差(🧛)把西(❔)施沉江随伍子胥(xū )回来而又不是随范蠡乘舟五湖(🔑)但笔(🥝)者(zhě )仍然以为(wéi )是吴(👐)越春秋是野史其所记(jì )并(⏰)不是历史的真实故此(🕐)为据(🧙)当然(🔶)不(📻)不可(kě )信真心(🥔)一(🛍)说的是这里(lǐ )的(🔸)鸱夷杜牧(🎭)以为不作(🐈)皮袋解释而(🍈)指的是(shì )范(🚹)蠡因为史(🐽)记越(😥)王勾践世家说范蠡亡吴(wú )后浮海出齐变姓名(💍)(míng )自谓(🌭)鸱夷子皮笔(bǐ )者认(🥪)为以鸱夷比兴手法范蠡是(shì )才成(chéng )立的(de )而且范(🤙)蠡(🧕)隐居图的是隐姓埋(🈲)名要(🎩)让吴王围杀他不(bú )可能取一个与西施之死与(🥁)伍子(🦖)胥之(zhī )死联系联(✅)系在一起的(de )鸱夷这样的显(🎷)眼(🚛)的名字
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