(🔘)西施出生(😧)年份
西(xī(🚡) )施生日
09月19日(🐺)处女座(zuò )
西施子姓施氏9月19日我属兔农(🚟)历八月(yuè )二(♓)十五公(🏴)元前600年503公元前(qiá(🌁)n )600年473年本名施夷光春秋(qiū )时期(🌇)越国美女一(yī )般称作(💸)西施后人十分尊(🌤)敬其西子春秋(💔)末(mò )期阴(🦎)历(🚣)于越(🕰)(yuè )国句无(wú )苎萝村今浙(🥠)江省绍兴市诸暨苎萝村(cūn )自幼随母浣纱江边(🥏)故又称浣纱女她天生(shēng )丽质倾(qī(💷)ng )国(🕠)倾城(chéng )是美的化身和代名词勾(💡)践在对吴国战(zhàn )争(🏮)(zhēng )中(🦍)惨败(bài )后哦谢谢文种伐吴九术一说七术之四遗美女(nǚ(🚌) )以惑(huò )察之(zhī )而(🍅)乱(luàn )其谋于苎萝山(⏺)下(🤞)得西施郑旦二人并于土城山建美女宫(🤣)教以歌舞(🈹)礼仪(yí )饰以罗教以(👦)容步(😕)习(🏸)于土(⬜)城临于都巷三年学精使范蠡献(✌)于(yú )吴(📠)王(🌃)吴王夫(🏕)差大悦(😗)筑姑苏台建(jiàn )馆(guǎ(👚)n )娃宫置(〰)(zhì )二女(⏸)于(yú )椒(jiāo )花之房不理政事荒于(yú )国政而(ér )宠嬖西(xī )施尤甚勾(🌁)践(🏰)灭吴后(hòu )西施(🎟)随范蠡(🦖)泛(👒)五湖而(ér )去渺无音(yīn )讯(🙅)一说沉江而死一说返(😇)归浣江终老(😔)山(♍)林西(🔽)施与王昭君貂蝉杨玉环并名为中国古代(dài )四大美女其中西施居首四大美(❤)女村民待(💏)遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌(🧛)之(🌐)美誉其中的(👑)沉鱼一词讲诉的(de )那就是(🌊)西施浣(🐧)纱的(🦉)故事
一沉海说
传说勾(gōu )践(👂)灭吴(⭕)后他(🚆)的(⬜)夫(🏪)人悄悄的叫人骗出西施将石(shí )头绑(🎧)(bǎ(📐)ng )在西(🥉)施身上复又沉落大(💙)海而且不消说传(chuán )说从此沿海的泥沙(🙂)中便有(🏮)了一种似人(🆓)舌的(de )文蜊(🔫)大家都说(shuō )这是西施(💴)的舌头(🗿)所以(yǐ )才称它为(🧕)西施(shī(🔉) )舌三十年代著名作家郁达夫在福建(🎫)时亦(🥅)夸赞长乐(lè )西施舌是闽菜中(⛓)最适合的(🚶)一(yī )种(🌈)神(shén )品
二山中隐(🎺)居说
这(zhè )个说(shuō )法(💪)都是十(🚲)分风行下载初几它见之于东(dō(🚳)ng )汉(💾)袁康的越(👇)绝书(🧗)里(💎)面记载说吴(wú )亡(wá(➡)ng )后西施归复范蠡同泛五湖而(ér )去(💾)而(ér )明(míng )代(🏸)胡应麟的少(shǎo )室山(🛶)房笔丛也有类似说法其实西施原是范蠡的情人(🗿)或妻子(💃)吴(🚙)国覆亡后范蠡(⌛)(lí )带(dài )着兴奋西(🙈)施不问世事(🕓)下来(🎪)明代的陈耀文正(〽)杨卷二西施也(🌮)语句越绝书(💖)怀(🚃)疑西施跟了(le )范蠡归(🛑)隐山林
三失足落水说(shuō )
或许是善良纯(chún )洁(jié )的人们却不(bú )是期望(🚰)西(xī )施这(🏍)(zhè )位无辜(🍰)的弱女子(🍋)有(yǒu )个可悲结局(🏨)随后(hòu )找出(🗳)初唐诗人宋之(🥁)问浣纱诗一朝还(📅)旧都靓(🤖)妆寻若耶鸟强横(🔲)松梦鱼(🐯)沉畏荷花(huā(🕠) )为依据认为吴亡后西施回到故乡(🎱)在(🥥)一次浣纱(🥕)时失足落(🕕)水而死旧注(🐸)显然最理想和目(👤)标可惜最极度缺乏证据(👲)
四(📳)被(🚠)杀说
这样的(🚨)说法可以算只不过(🔛)(guò )是来自(🦐)(zì )传(👫)说(shuō )了传说吴王拔刀(💛)自刎而死时吴人把一腔怒火都可以发泄在西施身上用(yòng )锦缎将她(🍆)层(céng )层裹住沉(chén )在扬子江心据东(✔)坡异物志(zhì(🌺) )载(🔮)扬(yáng )子江有(yǒu )美(měi )人(🤠)鱼(🗂)又称西施(😛)鱼一日数(🕕)易其色(🌊)肉细味美(🎃)妇(🔘)人食(shí )之可增媚态(🎡)据云系西施沉江(⚡)后幻(huàn )化(huà )而成(chéng )
四个版本(🥓)中沉海说和山中隐居说广为流传但相关的证据资料也(yě )至少
沉海说的理由是
墨子亲士篇(🎷)中说(🕠)是故比干之殪(🆘)其抗(😫)也孟贲之(🗂)(zhī )杀其(qí )勇也西施之沈其美也吴起之(zhī )裂其事也(🏝)其(🚮)中西施之(zhī )沈的沈在(🌌)(zài )古代是(shì )沉的意思这(zhè )句话的(🏁)意思(🦇)应该是说西施是被(📂)沉于水中的她的死(❗)(sǐ )是(❄)而且她(tā )的美丽
东(👵)汉(hàn )赵(🏽)晔(🍌)吴越(yuè )春(chūn )秋逸篇(🎶)中说越浮西施(shī )于江(🏕)令随鸱(🚆)夷而终修文御览引文(wén )吴(wú )越春秋(❕)关联西施(🥌)的(🌦)记载说吴亡后越浮西(xī(👍) )施于江令随鸱夷以(♌)终明代杨慎太史升庵全(😥)集卷六十八(💤)范蠡西施录修文御览所引(😫)吴越(🔖)春秋逸篇之文(wé(🏕)n )亦云(🕑)吴王败(bài )越浮西施于江令(lìng )随鸱夷以终这里的浮(🎣)字也沉(🏝)的(🛁)意(🏨)思
在文人(rén )墨客的许(xǔ )多诗(shī(🎃) )词中确实(🚿)是对西施被沉(🏞)江而死有很多的描绘李(😝)商隐(yǐ(🧝)n )曾作景阳井绝句(🐢)一(🍋)(yī )首景阳(🎻)宫井剩(🕋)(shèng )堪悲缠绵不尽(📼)龙(🐋)鸾誓死保卫期(qī )肝(🤰)肠断(duàn )吴(✨)王宫(gōng )外水浊泥(ní )犹得(dé )葬西施另一诗(🧢)人皮日休也(yě )有(👈)诗(📕)题馆娃宫(gōng )怀古(🐘)共五绝第五首(📏)是(🍘)响(xiǎ(💂)ng )屟廊中金玉步采苹山上绮(🦏)罗身也不知(🔃)葬法(fǎ )今何(💽)(hé )处溪月细(🍄)眉欲丑(🕡)胜
不(bú )问世事说的理由是
东汉袁(💁)康的越绝书(shū )它的记载(🌍)是(👟)越乃饰(📗)美女(🥍)西施郑旦(👭)使大夫种献(💄)之于吴王吴王大悦这和吴越(yuè )春秋的的但(🌔)完美结局有(yǒu )所不(➕)同(🚨)认为西施亡吴国后返归范蠡(✋)同泛五湖(♐)而去
相(🗯)对于西施和范蠡退(🛹)隐古人的诗词(🌖)中也(yě )有很多(duō )描(miáo )述(🐥)像李白(bái )的西(🤘)施(🤾)诗(🥔)里就一段(🍻)文字(zì )一破夫差(😼)国(🏺)千秋竟不还
苏轼的水龙(🤯)吟词里也文中写(⛳)道(🐺)五湖闻道(🏜)扁舟(zhōu )归(guī )去仍携(♐)西(🍌)子
杜(🦎)牧杜(🍞)娘诗中(🍀)有句云西(🌻)子下姑(🌕)苏一舸逐鸱(chī )夷(yí )
辞海修(🕡)订本也那(📣)(nà )样说(🍈)西施一作西子春秋(qiū )末(🌺)年越国(🌚)苎萝(🔖)人由(🏋)越(🤼)(yuè )王勾践唱给(gěi )吴王夫差拥有(📠)夫差(chà )最恩(♑)宠(🥫)的妃子远古传(🤞)说吴亡后与范(💾)(fàn )蠡偕入五湖
吴(wú )越春(chūn )秋(qiū )和越绝书是同(tóng )时代的作品但在(🥧)记(🦓)载西施的结局上却也(yě )截然不同这是西施结局(👺)再(🍜)(zài )次出现完(wán )全不同(tóng )版本的开端再说以(🍶)后历(🌗)代(👫)古诗(🛤)词中直接出(chū(🕣) )现西(xī(🌿) )施结局的差别说法均(🤩)是(⛴)以此为依据的以(🎩)讹(é )传讹笔者认为确认沉海说与(🏄)山(❎)中(🌧)隐居说(🐵)哪个更(🏢)(gèng )很有道理需要(yào )相关的资料(🌁)更迟些的作品(🅰)同(⛪)时关(guān )键在于如何能表述两个(🥅)概念一(🕖)是对墨子中西施的理(🛠)解一是对鸱夷(🚄)(yí )的理(lǐ )解(jiě )
一是对西施(⬜)的理解沉海说(shuō )如(🐥)果说比吴越春秋和(📟)越绝(jué(🈷) )书更早(🕹)的(🔬)墨子里明白地写着西施之沉从(📢)墨(🍞)子的所处年代来看(🍎)他约辛(🌻)未年(🏕)公元前468年(nián )卒于前376年而(ér )越灭吴在(zà(🐘)i )公元前2000年473年(✌)(nián )墨子略晚而已墨子阴历并成长会(🌔)于(🧛)春秋末(🔡)期(😼)即吴越故事的尾声阶段又是紧邻(⛄)吴越的(🍾)鲁国人(🐺)或耳闻或亲眼所见吴越故(💃)(gù )事的慷慨赴死活(huó )剧(🛷)(jù )当(🆙)是最权(quán )威的见(jiàn )证(❌)人(➗)他(🦄)的记(🤺)载(🗾)(zǎi )应该是(shì )最(💰)接(jiē )近历史真(😂)(zhēn )相的(✋)但笔者认为墨子中的西施是先秦知名(👠)度很高的(de )一个美女不但墨子中提及庄子(zǐ )孟(mèng )子韩非子管子中(zhōng )也都提到了西施(shī )所以推(🐤)测这(zhè )个西施跟吴(🔪)越争霸时的西浣(huàn )纱图施(🏭)是不同的(🛴)两个人可参考西施虚实考亲士篇他称是(😳)故比干之殪其(🕸)抗(🎙)也孟贲之杀其勇也(yě )西施之(🚗)沈其美也吴起之裂(👐)其(qí )事也其中说起的比干(🔠)孟贲吴起在(🐈)司(🚇)马迁史(🛵)记中都有记(⛪)载是(shì )可(🔱)以确信(😥)历(🎟)史上都确(♉)有(🤪)其人(rén )以此一种假(🦈)设西施也应该(🕒)确有其人但史(🎰)记(🅾)中在写完与吴越争霸(bà )相关的(🐯)人与事时(🙅)却闭(🏥)口不提(tí )西施这就(🗺)其他证明墨子中说过的西施(shī )又不是(🐃)(shì )吴越争(🤒)霸时的西施(📬)
二是(shì )对鸱夷的理解鸱夷是(🌥)有什(🔠)么意(🌐)思(😡)鸱夷本指夏(xià )商(💦)时青铜所制的鸟形盛(shèng )酒容器到了春秋(qiū )战国(👆)时期多用皮革(㊗)制成袋囊以盛酒(💭)(jiǔ(😴) )但仍(💛)称之为鸱夷(🎍)清人黎士宏仁恕堂(táng )笔记记载秦巩间人割(🤛)牛羊去其首(⬜)剜肉空中为(🔳)皮袋大者受(shòu )一石小者受二三斗(dò(🥪)u )俗曰(yuē )混沌(✋)即古之(🈷)鸱夷所以鸱夷的(🕎)意(♑)思那(♟)是用一整(zhěng )张牛(🔊)羊皮做(🏁)的皮袋(🗿)沉海说(🍍)解释越浮西(xī )施于江(jiāng )令随鸱夷(yí )而(ér )终(zhōng )的(de )意思是吴国灭亡后吴王把西施(shī )装在皮袋里沉(💵)到江(jiāng )里回(huí )并再继续引证吴越春秋夫差内(🔒)传(➰)里(lǐ )面的(🕧)记载吴(🕒)王乃取(qǔ )子(zǐ )胥尸盛以鸱夷(⏮)之(🍕)器(qì(🏍) )投(📃)之于江中这段(duàn )话中的鸱夷是(shì )伍子胥(xū )的代称伍子胥(🏇)死后(🏙)被装(📊)在鸱夷之器里投江照此理解向外延伸出西施是(💰)被楚王唱给吴(wú(📤) )王的吴(📽)亡后夫差把西施沉江随伍子胥回来而又不是随范(💅)蠡乘舟(🤴)五湖(hú )但(🕵)笔者(😩)仍然(rán )以(yǐ )为是吴(wú )越春秋是野(yě )史(🍦)其所记(💼)并不是历史的真(zhēn )实故此为据当(dāng )然不不可信真心一(🌞)(yī )说的是这里的鸱夷杜牧以(🦁)为(🥥)不(bú )作(zuò )皮袋解释(🔴)而指的(de )是范蠡因为史(💽)记越(yuè )王勾践世家说(🌬)范(fàn )蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者(🕑)认为(🍜)以鸱夷比兴(xìng )手(🔄)法(fǎ )范蠡是才(cái )成(chéng )立的而且(qiě )范蠡隐居图(🤥)的(💹)是隐姓埋名要(yào )让吴(🍷)王围杀他(🚜)不可(🔖)能取一个与西施(🍬)之死与伍子胥之死联系联系在(🍕)一起的鸱(❤)夷这样的(🍋)显眼的(🔜)名(míng )字