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09月(🎉)19日处女座
西施(😀)子姓施氏(🤟)9月19日我属兔农历八(🕤)(bā )月二十五公(gōng )元前600年503公(gōng )元前600年473年本名施夷(yí )光春(chū(❇)n )秋时期越国美(🚵)女一(yī )般称作西施后人十分(fèn )尊敬(🚽)其西子(zǐ )春秋末期阴历于越国句无(😗)苎萝(📭)村今浙(😖)江省绍兴(🕦)市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故(gù )又称浣纱女(🤷)她天生丽质倾国倾(🏉)城是美(🔡)的化身和代名词(🖼)勾(gōu )践在(🖥)对吴国战争(zhē(🐷)ng )中惨(🐾)败后哦谢谢文种(💱)伐吴(wú )九术一(yī )说七术(shù )之四遗(⭐)美(měi )女(🏂)以惑察之而乱其谋于苎萝山(🎓)下得西施郑旦二(🧓)人(rén )并(🕎)于土城(chéng )山建(❣)美女(🙁)宫(🥂)教(jiāo )以(🖨)歌舞礼仪饰以(yǐ )罗教以容步习于土城临于(yú )都巷三(😮)年学精使范(fàn )蠡献于吴(🏨)王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃(wá )宫置(🛶)二女于椒花之房(fá(💇)ng )不理政事荒于国政而宠嬖(🚫)西施尤甚勾践灭(🙄)吴后西(🐻)施随范蠡泛(🔫)五湖而去渺无音讯一说沉江而死一(♏)说返归浣(huàn )江终老山林西施与王昭君貂(😁)蝉杨(🗨)玉环并(🐈)名为(👣)中国(🏭)古(gǔ(🎨) )代四大美女其中西施居(jū )首四大美女(nǚ )村(🕤)(cūn )民(mín )待遇(🐋)沉鱼落雁之容闭(🏰)月羞花之貌之(zhī )美誉(⚾)其中的(🧙)(de )沉(🐦)鱼一词讲诉的(de )那(📫)就是西施浣(🛤)纱的(🤪)故事
一沉海说
传说勾践灭吴后他的夫人(🉑)悄悄的叫人(🙍)骗(🤘)出西施将(jiāng )石头绑在西施身上复又沉(⬜)落大海而且不消说(📺)(shuō )传说从此沿海的泥沙中便有(yǒu )了(🅿)一种似人舌的文蜊大(dà )家(⏯)都说这(zhè(🌈) )是西施的舌头所以才(👯)(cái )称它为西施舌三(sān )十年代著名(💠)作家郁(yù(🔒) )达(⛺)夫在福建时亦夸赞长乐西施(shī )舌是闽菜(👤)中最(zuì(📰) )适合的一种神品(📫)
二山中隐居说
这个说(🐞)法都是十分风行下载初(💋)几(jǐ )它(🍛)(tā )见之(zhī )于东汉(🏀)袁康(kāng )的越绝书里(lǐ )面(😁)记载(zǎi )说(shuō )吴亡后西(xī(🙃) )施归复范蠡同(tóng )泛(fàn )五(wǔ )湖而(ér )去而(ér )明(míng )代(dài )胡应麟的(🈺)少室山房笔丛也(🎫)有类似说法其实西施原(🌓)是范(😨)蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着(zhe )兴奋西施不问世事下来(🕊)明代的陈耀文正(🥦)杨卷二(èr )西施也语句越(yuè )绝书怀疑西施跟了范蠡(lí )归隐山林
三(⚾)失(🍙)足落水(🏑)说
或(⛲)许是(😿)善良纯洁的人(🍴)们却不(🤲)是(shì )期望西施这位(💘)无(🎥)辜的(🛵)弱女子有个(🏰)(gè )可悲(bēi )结局随后找出初(chū )唐(👤)(táng )诗人宋(🛃)之(🕛)问浣纱诗一朝(cháo )还(🗝)旧都靓(liàng )妆(🥦)寻(xún )若耶鸟强横松梦鱼(🏔)沉(😭)畏(wèi )荷花为依据认为吴亡后西(xī(🙏) )施回到(😚)故乡在一次浣纱时失足落水而死(🔣)旧注(🌎)显然最理(👸)想(xiǎng )和目标可(🚕)惜最(🛍)极(💙)度缺乏证(🛀)据
四被杀说
这样的(🏉)说法(🌊)可以(🚔)(yǐ )算(suàn )只不(bú(🖋) )过是来自传说(🏫)了传(chuán )说吴王拔刀自刎(⏰)而死(sǐ(📟) )时吴人把一(yī )腔怒火都可以发泄在(😟)西施身(💉)上用锦(👳)缎将她(tā )层层裹住沉(🍙)在扬子江心据东坡异(🚷)物(🍷)志载扬(🥕)(yáng )子(zǐ )江有美(🗽)人鱼又称西(🧚)施鱼一日(🔶)数易其(🐸)色(😎)肉细味美妇人食之可增媚态据云(yún )系(💐)西施(🎙)沉江后幻(huàn )化而成(chéng )
四个版本中(zhōng )沉海说和(👜)山中隐居(📙)说广为(👳)流传但相关的证据资(zī(🏣) )料(😢)也至(zhì )少
沉海说的理由是
墨子亲士(shì )篇中说(😜)是故比干(gàn )之殪(🐛)其抗也孟(mèng )贲之杀其勇也西(🕕)施之沈其美也吴起之裂其事也其(qí )中西施之沈(🦌)的沈在古代(💝)是沉的意思(🎚)这句(🍵)(jù )话(🤯)的(🉐)(de )意思(🕳)应该是(🛑)说西施是(shì )被沉(chén )于水中(💛)的(🚲)她(🦂)的死是而且她的美丽
东汉(hàn )赵晔吴越春秋逸篇中说(shuō )越浮(🤖)西施(🏜)于江令随鸱夷(yí )而(🍥)(ér )终修文御览引(💍)文(📗)吴越春秋关联西施(👁)的记载说吴亡后越浮西施于江令随(🐽)鸱夷以终(🚔)明代杨慎太史升(shēng )庵全集(🥧)卷六十八范蠡西施(shī )录修文御览所引(yǐ(💈)n )吴越春秋逸篇(🚁)之文亦(yì )云吴王(😢)败(🐲)越浮(🚍)西施于江(jiāng )令随鸱夷以(🐨)终这里的(de )浮(fú )字(zì )也沉的意思
在(🍒)文人墨客的许(xǔ )多(💝)诗(🐵)词中确实是(🔱)对西(xī )施被(bèi )沉江(👂)而死有很多(duō )的描绘李商隐曾作(🔪)景阳(yá(🕺)ng )井绝句(💪)一首景(💒)(jǐng )阳宫井剩堪悲(🥂)缠绵(🤓)不尽龙鸾誓死(sǐ )保卫期肝(🎌)肠断吴(wú )王宫(gō(❗)ng )外(🍚)水浊(⚓)泥犹(yóu )得葬(😝)(zàng )西施另(👖)一诗(🔃)人皮日休也(yě(🌙) )有诗题馆娃宫怀古共(🔌)五绝第(⏯)五首(🛢)(shǒu )是响(⭐)(xiǎng )屟廊中(🎀)金(🕦)玉步采苹山上(🙋)绮罗身也(🚒)(yě )不知葬法今(🏞)何(💨)(hé )处(chù )溪月(🦕)细(🥣)眉欲丑(🥦)胜(🕐)
不问(😘)世事说的(📅)(de )理由是
东汉(hàn )袁康的(➗)越绝(jué )书它的记(jì )载是(🔩)越乃饰美(⛳)女西施(😷)郑旦使大夫种献之于(yú )吴王(😪)吴(wú(🚿) )王(wáng )大悦这和吴(😺)越春秋的的但完美结局有所(suǒ )不同认为西施(shī )亡吴(😦)国(guó )后返归范(🙋)蠡(♊)同泛五湖而去(qù )
相(😔)对(duì )于西(🌱)施(shī )和(📇)范蠡退隐古(🔁)人的诗词中也有很(hěn )多描述像李白的西施诗(shī )里就一段(😸)文字一(yī )破夫差国千(🙏)秋竟不还
苏轼的(🔹)水龙吟词(⛎)里(lǐ )也文中(🍺)写道(🤡)五湖闻道(🐙)扁舟(🏀)归去仍携西(xī(🐭) )子
杜牧杜娘诗中有句(🚯)云西子下姑苏一舸逐(🖋)鸱夷
辞海修订本(běn )也那样说西(🐖)施一作(zuò(🦕) )西子春(chūn )秋末(🏬)年越国苎萝人由越王勾践唱(chà(♟)ng )给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古传(♿)说吴亡后与(🥡)范蠡偕入五湖
吴越(👵)春秋和(hé )越(yuè )绝书是(🤸)同(tóng )时代的作(🧣)品(pǐn )但在记(jì(🧙) )载(📡)西施(🎻)的结(🍿)局上却也截(jié )然不同(tóng )这是(shì(🛏) )西施结局(🧦)再次出现完全不(⬇)同版本的(🍂)开端再(zài )说以后历代古诗词中直接出现西施结局的差别说法均是以此为(🔫)依据(🛩)的以讹传(chuán )讹笔者(zhě )认为确认沉海说与山中隐居说(🔓)哪个(🚮)(gè )更很有道理需要相关的资料(🗯)更迟些(👶)的作品同时关键在于如何(🗓)能(🕺)表述(❎)两(💤)个(gè(👲) )概念一是对(duì(🈷) )墨(☕)子中西施的理解一是对鸱(chī )夷的理解
一(🔫)是对西施的理解沉海说如果(guǒ )说比吴越春秋和越绝书更早的墨子里明白地写着西(🎏)施之沉从墨子的所处年代来看(kàn )他(tā )约辛未年公元前468年卒(zú )于前(🎭)376年(🖖)而越灭吴在公元(⛸)前2000年(🥓)473年墨子(zǐ(⏹) )略晚而(ér )已墨(mò(🎼) )子阴历并成(💆)长会(huì )于春(chūn )秋(🚓)末期即(jí )吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故事(🖱)的(👽)慷慨赴死活(huó )剧当是最(🐏)权(😩)威的见证人(🧢)他(tā )的记载应该是(🥦)最接近历史真相的但笔者认为墨子中的(🆔)西(💶)施是先秦知名度(🧐)很高的(de )一个(gè )美(měi )女不但墨子中提及庄子(🈹)孟子韩非子管子中(🌊)也都提到了西施所(📔)以(👵)推测(🏔)这个西施跟(gēn )吴越(💇)争霸时的(de )西浣(😰)纱图(🦁)施是不同的两个人可(📜)参(🏐)考西(🕸)施虚实考亲(🐳)士篇他称是(⛎)(shì )故比干之殪其抗也孟贲之杀(🕹)其勇(🥐)也西施之沈其(qí )美也(🕊)吴起之(zhī )裂其事也其(📋)中说起(qǐ )的(🥝)比干孟(🗼)贲(🥦)吴(wú )起在司马(mǎ(♍) )迁史记(jì )中都有记载是可以(📙)确(♈)信(🏟)历史上都(😷)确有其人(🚄)以(yǐ )此一种(💭)假设西施也应该确有其人(rén )但史(🚇)记(😄)(jì )中(☕)在写完(🖕)与吴越(🔏)争霸相关的人与事(🐹)时却闭口(kǒu )不提西施这就其他证明墨子中说(🚗)过(🥤)的(🤲)西施又(yò(📃)u )不(bú )是吴越争霸(🈺)时的西(🌥)施
二是对鸱夷的(🈵)理解鸱夷是有什(🐳)么意(🤡)思鸱夷本指夏(⏮)商(shā(🕯)ng )时青(qīng )铜(📈)(tóng )所(🕜)制的(🦔)鸟形(xíng )盛(🍉)酒容(👜)器到了春(🖱)秋(🛳)战(🏆)国时期(qī )多(duō )用皮(🐧)(pí )革制成袋囊以(yǐ )盛(🌤)酒(jiǔ )但仍称(🤪)之为鸱夷清人黎士(🐆)宏(hóng )仁恕堂笔(bǐ )记记载秦(🏛)(qín )巩间(💎)人割牛羊(😋)去(qù )其(🚢)首剜肉空中为皮袋(dài )大者受(😆)一石小者受(👙)二(èr )三斗俗曰混沌即古之鸱(chī )夷所以鸱夷的(📙)意思(sī )那是用(🤯)一(🔲)整张(😕)牛羊皮做的皮(🔜)袋沉海说解释越(🔺)浮西施(🧜)于(🚮)江令随鸱夷而终的(🗄)意思是吴国(🔑)灭亡(⛅)后(💶)吴(🚭)(wú )王把西施装(🌺)在皮袋里沉到(🐬)江(🗻)里回并再(⌛)继续(xù )引证吴越春秋夫差(chà )内传里(lǐ )面的(🍉)记(📕)载吴王乃取子胥(xū )尸盛(🚢)以鸱夷之器投之于江中这段话中的鸱(🧔)夷(🏒)是伍子胥的代(dà(😔)i )称(😭)伍子(💩)胥(💱)死后被装(⬛)在鸱夷之器里投(tó(⬆)u )江照此理解向外延伸出西(xī(🔅) )施是被楚王唱给吴(wú(🦆) )王的(🤢)吴亡后夫差把(🍭)西(xī(👂) )施(🍳)沉江(🥦)随伍子(👰)胥回来而又不(bú )是随范(👐)(fàn )蠡(😍)乘舟五湖(💦)但(dàn )笔(bǐ )者仍然以为是(shì )吴越春秋(🍔)(qiū )是野史其所记并不(🍶)是历(🔐)史(shǐ )的真实故(🎮)此为据(🏊)当然(💄)不不可信真心一说的是这(🈺)(zhè )里(lǐ(⛔) )的鸱夷杜(🔺)牧以为不(💌)作(zuò )皮袋解释而指的是(🚐)范(🛬)蠡因为史(shǐ )记越(yuè )王勾(gōu )践世(🛫)家说范蠡(lí )亡吴(🥉)后浮海出齐变(🍟)姓名自谓(💀)(wèi )鸱夷(♑)子(🖕)皮笔者认为以鸱(chī )夷比兴手法范蠡是才成立的(🛩)而且(qiě(💌) )范蠡隐(🚶)居图的(🈶)是隐(♓)姓埋(mái )名要(yào )让吴王围杀他不可能取(🐨)一(yī )个(👰)与(yǔ )西施之死与伍子(😳)胥之死(💆)联系联系在一起(qǐ )的鸱(🖤)夷这样的显眼的名字
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