易经第一方面的用(🗂)途古代和现代一般称预估(gū )学(💲)己得到(⛹)社会的认可(kě )并以(♌)此(cǐ )应用易经在预測(cè )方面有两种不(〰)同的一种是(shì(🐗) )形象式一种是逻辑式现(🔱)代(🎣)研(♿)究和应用的是逻辑(🛠)式(❄)而对形象式的预测方(🥜)(fāng )法却得(dé )以(🍽)(yǐ )开(👷)发
易经在功法(🔲)上的应(🐟)用不仅仅局限(🤡)在炼丹上但对更(🤠)是(shì )重(🦈)中之重的摩(🦔)尼功法也未(wèi )能(➿)的新
再说义理上的应用和注(🏋)(zhù )释(〽)亚于佛(fó )经大量的(🎯)经(🔛)典(🍪)掩盖了(🎩)易(👅)(yì )经中(🚱)(zhōng )的(😌)功(gōng )法和真諦
易经的显意是(🔔)预(🌻)测密隐(🌝)意是功法而义理是后人对易经的发(fā )挥预估应(🎽)用上(shàng )原始(shǐ )是用形象(xiàng )式周(🉑)(zhōu )易结束后大量应(💾)用(yòng )方法的是逻辑式这两种预(👫)测形式的演(🧒)变一方(fāng )面反应了人类后(🥌)天(📫)意识思维(wéi )能力的高(gāo )级(jí )进化一方(🦓)面(miàn )又(👆)反映了人类(🎏)混元(🐻)功能(néng )的(🛢)被退(🍏)化和(👴)丧(sàng )失一切(⛪)
原始易的预測应用是和人的天(🤺)眼(🏺)功能(né(🔽)ng )不使(🉑)(shǐ(⛹) )用的应用时(📬)(shí )每当(🦑)考虑(🌸)(lǜ )卦爻然(🍥)后(🥑)在(✈)人的天(🛶)(tiān )眼里变会再次出现所要问的事的图像图(🏒)像不停的变化淋漓尽致(🏇)(zhì )地(dì )展现了过去(qù(🚰) )现(xiàn )在和(hé )未(💤)来
更具(🏕)天眼功能的(🔈)人更少古(gǔ )人(🏣)(rén )是为方(🐶)便(biàn )啊不(Ⓜ)得已用文字(🌟)把图(tú )像的(de )内容留下(😄)记录下来经由文(wén )字(👃)整理(🎍)结束(shù )后附(🕟)在卦和爻变的后面这那(🍟)(nà )就是如今人们注意到(💟)的卦(😟)爻辞(🥧)失(shī(🍎) )去(🏀)天眼(🥏)的人应用(🛬)这个卦爻辞(🐰)的(🧘)含意象征(🔳)就(😴)是(🦍)可以(🐕)用(🥈)类(🧐)比(👟)的方法预測事物的变化这应(🦉)该(🕣)是逻辑式(💂)的(de )预測
最早(🥝)(zǎo )的古(gǔ(🏳) )易(🍱)只能卦沒(🗺)有卦爻(yáo )辞九天玄女咽气之时将古(gǔ )易存于辽西连山后人(rén )用易时(🧑)(shí )先取下卦爻灵巫(🚗)一(😒)(yī )见卦象(♑)眼前就出现彩色图像实时演示所求(qiú(🏅) )事(shì )件的(de )变化和结(jié )果完(🗾)了灵(🕘)巫们将其它卦(♈)所演示的(de )图象用文(😬)字(🍨)(zì )记录信息(🏅)下去应该是(shì )以后(hòu )的卦爻(🦏)辞这些编制卦象传的过程称之为演易
能够掌(🔇)握了易的(🥏)(de )来源及(🦊)原理(🎁)后有天眼功能的人就不(📔)可行卦象并以天目演(🛠)易预(🗨)測事物的变化及追(🎞)踪过(guò )去(qù )的事
但演(🤽)易时要点香(xiāng )礼神敬請九天玄女不接(💜)通关系没(🐺)法得像
唐拓无文字故又(🏬)曰(🥌)(yuē )无字天书
何为(🌪)天(tiān )书
天书(shū )多(duō )解多用取之不尽用(yòng )之不竭(jié )用之不(🍑)完
在远(yuǎn )古太古时期天(tiān )眼天耳功能是较(jiào )为普遍的只需接(👹)通一种关(🧖)系即你所选唐拓既无(wú(🎂) )文字但阅(yuè )易者的(de )眉轮都(📄)会再(🕰)次(🔒)出现(🔆)红色图(😪)像图(😑)像就是上古神魔人的语言(🔓)和文字既(💍)直观(guān )又又快(kuài )又方便
图像(🍩)语(yǔ )言是(shì )最先(🐽)进(🥓)科学的语(🌌)言(🚦)要(yào )谈一件事情立刻给对方天目现(🌄)出一幅图像事情即便谈完了(le )但若用文字语言去把这幅图像讲清(qīng )楚讲全深(🎗)入浅出(chū )彻那要几千几万个字
一个较紧(🍮)张的(🦕)事(😕)情(qíng )一个图像几秒钟就一目了然要(👊)用嘴说则快讲也(😣)要一(⏺)(yī(🎢) )个(😅)小时人(rén )类图像功(🥅)(gōng )能的被(🐰)退化(huà )把(bǎ )人的时间都耗在说(shuō )话的上了
现(xià(🈸)n )在人们把图像语言怀疑是(shì )太(🔠)不可思(🚍)议很神(🏦)秘(✉)无比(🐞)很那是(shì )迷信的事(🍟)情(qíng )但(dà(👅)n )在太古(gǔ )时期这是更为(📢)比较高颇为正常的交往
宇宙生灵应用大法避难就易称为易法中国叫(🐦)易经老(🐊)百(⌛)姓(😏)(xìng )叫算命书
现今在(🐴)显态(🏀)社(shè )会需要(🔧)保(🚶)存下了的(💺)是三千多年前(🏬)的周(zhō(🏼)u )易(📋)在春秋諸(zhū )子(💂)百家中周(🐝)易被斥之众(🐳)经(😨)之首
易经(🍩)的显意(🆙)是指导人类该如何渐渐适应(🤵)第一(yī )性(🏇)宇宙大法即弱肉強食以画图观察生存是预测易经的密隐意封印在卦(guà(♎) )中是功(🖌)法
古代近代中(🛏)(zhōng )国古代的法学家法院(🛌)和确(⛽)认事(shì )物(🐃)时要查(chá )阅法典大某事(shì )根据法(😓)典中第多少(shǎo )条多少款估计如何能进行处理
太古人远古(gǔ(✳) )人脾性也(👢)是先查阅法典方法是用卜筮法来查典像现(📖)(xiàn )代的聪明人均(🏋)认为(🌲)太(tà(🙈)i )古人远古人是用卜筮算命殊(😊)不知那是一种太古(🏺)和远古时代的法律程序
在太古远(yuǎn )古(💪)掌(😿)握卜筮(📑)的巫那就是大法(fǎ )官大法师都是律师也(😈)是审判长和(hé )决(🏘)策(cè )人
窃(🧗)谓易并非(🎓)算命书(👦)(shū )是大法典卜筮(💽)活动(dòng )又不是算命只不过(guò )是(🍤)(shì )在想执(⛴)行法(⛳)律程序但若需要天眼断卦就必为(wéi )礼神(🍁)不然能够(🎳)得到(🍵)图像古代礼(lǐ )神是(⤵)毕竟(🎃)只有相(🐗)对应了才(🌊)能(🔃)能(🎈)够(🕵)得到图像以后(🎦)人类的天眼功能失去(qù )了无(wú )法看到图像了只有注意到礼神的形式长久下来人类就(jiù )不清楚(🕌)我想知道(🏚)为什么非要(yào )礼神了(🔲)故(gù )而称之为迷信
易经训练(liàn )人看问题好歹从(📪)八大角度看(👼)事物(wù )易经的各个卦爻他没有(👁)一个(🤛)是表(🦇)出全意的只是分散(🛩)在一组卦爻中卦中又套着卦(📐)这(zhè )并不是老祖宗有(😐)意和(🖖)子(🔞)孙后(hòu )代们捉迷藏的游戏只是让子孙后代学(😛)会多(duō )角度(🔋)看问题
前两(liǎng )天纵横四海在(🔈)三大平台头(tóu )顶之(💳)上同时才上映一时间也(yě(🤗) )让(🏣)了不少眼球渐渐疾飞的确实是(🔻)观众是(🏦)对褒贬(biǎn )不一的评价客观(guā(🥈)n )其实本部影片存在着许多让人诟病的地方不过无可(🍈)否认这(zhè(😝) )部影片这对网络电影本身(🏔)一般说来依(yī )旧是(shì )一大(dà )进(🏜)步向外延伸(shēn )了其比较(💗)传统的(💥)(de )网络意(yì )义向外扩展了观影群众(📀)(zhòng )
简单应该是张道陵的(de )欲望
他的心(✂)魔(🛒)在影(yǐng )片洞(🕧)府之(💭)中仅(jǐn )仅简(🕚)短的(de )提及(jí )说是(shì )有过没有保下被献祭的村民而他留的但(🌨)是那个心结(jié )倒(🛫)底是怎莫(👼)才能产生的并(🏿)没有说(🐥)知道
正在的原因没(méi )说(🕶)很(🏥)清(qīng )楚也就(jiù )罢(bà )了张道(dà(🧥)o )陵(líng )心(🍗)魔是(🍟)(shì(🔉) )该(gāi )如何消失了的他怎么战胜(🦇)自己阴魔的(🐆)为甚么过程(👓)和(🆑)结果也要这般不潦草不(bú )详(xiáng )细点(😼)阐明(👏)呢若是影片(😹)是以欲望为线索就是(shì )为了这座故事情节更(🤥)加完善前因后果(👸)以(🚲)(yǐ )及(jí )过(⛅)程就该(gā(🥛)i )具体一点具体一点否则(zé )不逻辑就立(🥙)不住了
另一(🐃)个疑(😧)问(🎥)那(🌺)就是大(dà )法(fǎ )师(🧣)巫贤又(🔜)为什么(💀)会受到蛊(gǔ )惑
又(🔓)又为何一定(😭)要然后打开天门完成任务(🎅)天玄呢
若是然后(❣)打开(kā(🚌)i )天门的方法是(🐰)巫婆丢(🔼)给他的怎么可能是巫婆在大法(🆕)师身上下(xià )了(🎈)蛊毒
巫婆(🌔)这么大厉害(hài )为(🚘)什么心甘情(qíng )愿做大法(fǎ )师的手下(🚺)心甘情(📰)愿地为大法师积攒(💇)来八大(🏽)鬼帅相(🛵)符命格之人明(🍲)明她自己(jǐ(🗒) )就(jiù )有力(lì )量(🉑)你(🚲)做到这(zhè )件事情
这一连串一(🏢)环套一环(🐁)的(🤞)(de )问题影(🕸)(yǐ(🐶)ng )片(✒)也(👼)并没(🙊)(méi )提(tí )出很好的(🚎)解释和(🥤)(hé )逻辑关(🌥)(guān )联这就很难为情了观(🚓)(guān )众(🥚)从完(🙉)全没有一个环节去攻(🛩)击都这(zhè(💪) )个(gè )可以(yǐ )推翻
后来电影也再(zài )次强调(🌹)过欲望(wàng )那(🛫)个(gè )概念大(dà(🔥) )法(😊)师是因为(⛏)心中的欲(🥨)望所(suǒ )以才才表现出那(nà(🔉) )样狠毒(dú(🎍) )的事情但(👗)是(🕐)巫婆又为什么(🤔)要将长(zhǎng )生之法说说给大法师呢按(➕)说说她心中又是有欲望的怎么会知好歹那样的话(🉐)做呢(ne )
好(🔚)奇之(➡)处确实(shí )少了到了最(zuì(🈸) )后导致(zhì )电(🍶)影(yǐng )的主(🍈)旨立意都有些(xiē(👫) )站不住脚跟了
相传(🙌)(chuán )当年(📂)张道陵在青(⏰)城(📀)山上(🕑)设下道坛奏乐扣罄叱(chì(⤵) )诧风(🈷)云指挥神(🌰)(shén )兵和八大鬼(🛵)帅他(🧡)(tā(🎦) )站立在琉璃座(zuò )上任何一点刀箭一接近他就(jiù )立刻转成(♑)了莲(lián )花(🎚)(huā )鬼众又烧山来烧真人用手一指(🥗)火焰又(🚡)(yòu )烧了回来了鬼帅(shuài )一怒又召来千军(👻)万马狠(🏼)狠地围困不料真(😉)人用丹笔一画所有鬼(🧤)兵(bī(👶)ng )和(hé )八(bā )大(dà )鬼士都一齐叩(😃)头哀求
而现在在A计划洞府之中且不(bú )说张道陵都能(🚹)够叱(chì )诧风云甚至(🧗)连五行(háng )八卦(🏮)之术也并没(méi )有淋漓尽致地展现出来(🏩)(lái )仅有在换算祭祀地(🔲)方(🏠)的时候他都用(yò(🦈)ng )到了八(bā )卦剩(🎢)余比较传统术法都没有(🎗)展现片中(zhōng )的张道陵展现的更大是传统武侠电影(yǐng )的(de )武功这却不是要什么现代(📬)的道法形象
同(🤦)时(⛴)特(⏲)效(😘)在内对(🥇)此张道陵与(🚻)大法师斗法时(shí )打斗的画面(🈷)描述的也(🌯)并不怎末(🔲)详尽(jìn )玄幻八大鬼帅在内(🥑)数千鬼怪的(🏳)形象(🚦)(xiàng )彻(🎵)底打乱(luàn )了(👷)观(🔱)众幻想却不是像(🎴)(xiàng )中国人所想像中鬼怪的形(xíng )象
真是(shì )奇怪广告宣传的是历(🌦)史(🐀)与玄幻的结合却却没浓厚(🥀)的(🚗)玄幻色彩这(💾)难(🍻)免(🔪)会(✏)让(😧)拽着期盼(pàn )来看电影啊(ā )的(🚥)观众沮丧同(🍲)时对此道家(🚀)的描述也却不是符合国家规定民间的道家形象这应该(🕺)算得电(diàn )影最(zuì )大(dà )的(de )败笔之一了
论逻辑有漏洞论还原系(🏓)统不搞(gǎo )到位论画(😐)面不修真玄幻事实上(shàng )这部电(🕜)影有数千缺点(🗞)但(🔟)也遮挡不住它对(📛)网(wǎ(🥉)ng )络电影的所贡献的(de )意义
2014年(😕)网络电影在(zài )国内(🌍)正在衰落(luò )其(qí(🍙) )创作与(🎩)发(fā(🍰) )行模式为更多(🔛)电影贴(tiē(📗) )吧里连(🕞)续发(👩)行开拓了空间同时也转动起(🎳)来了电影(🧙)(yǐng )人创作作品的热情
与此同时网络视频会员规(guī )模的(de )快速(🐖)增长互联网减(⛴)少信息(💠)左右不对称便(biàn )利(lì )观(guān )众(😟)在线观看的(de )独特优势(shì(🔈) )日益(⚡)突显网(〰)络电(diàn )影已(🔏)拥(🌇)有推动(💇)我国(📨)电影发展的无匹力量(🎬)并为中国电影市场给(gěi )予了(🌖)增(📛)量
但他在这(zhè )几(📒)年网络电(diàn )影的发展(zhǎn )之中也(🦄)存在着许多的问(wè(🖊)n )题的(🌡)最(🤗)(zuì )的问(wèn )题是网络(luò )电影质量良莠不(🌑)齐很难出(chū )一部(🎅)可(🥟)(kě )以称(🧟)赞(🚅)的好片甚至(zhì )还有媒体微博发文用来形容在野蛮生长(〰)时期(🌽)(qī(🦈) )的网络电(⛹)影行(háng )业的创作(😨)生(👂)态为佳作欠奉但(🔯)唐伯(🍸)虎点秋(qiū )香在这样的环(🌆)境之上当空再次(👷)出现进(🕙)一步去拓展(🕛)网络电影(💯)
在比较(🔤)传统的(de )网络电影之上成(🚆)批充(🌆)彻着暴(bà(🖐)o )力软色情蹭IP等低俗(sú )内容所(suǒ )以才一直以来被观众被人(rén )诟病(🍧)但(dàn )他易(😐)经一改以(😌)往网络电影的内容不再以低(dī )俗(sú )来想博观众的眼球转(🎹)头以历史为(wéi )题材以(🔴)龙虎山张天师的(👵)伟大的(🎶)光荣事迹为题材像大众江苏道家起源(🚄)故事
是从这(zhè )种讲叙道家祖师战士的(🗒)荣誉事迹(🔎)的方法(fǎ )向普罗大众广泛(fàn )宣讲了(🗒)现代(dài )的道家文化将中华优(🍣)秀传统文化(huà )能继承与发扬承担(dān )部分了自己的社会责(🌟)任更是(🍑)将(🔮)网络(🌞)电影的受(shòu )众(zhòng )群体(📏)健臂的不断扩大(dà )了(🅰)
另(lìng )一方(📶)面网(wǎng )络电影文旅(lǚ )计划(🌅)也为其(😖)他的网(🔱)络电影能提供了(🗣)一个良好的(🚫)思想品德(🐻)的广泛借鉴龙虎山张天师以电影和文(wén )旅相(🚂)结合(😨)的(de )方法进一步促进了文旅(lǚ )业的发展(zhǎn )推动(😃)了网络(luò )电影的发展
若是那以后的(🎷)网络电影是(🐩)可以(🤠)同龙虎山张(zhāng )天师(shī )一样还(🍿)能够将电(⏰)影(➕)本身与(yǔ )文旅业相结合那你相对于雷(lé(🎳)i )鸣网络电影行(háng )业对(duì )于(🛐)确实是极好的电影内(nèi )容也就在的充彻着低俗内容(róng )
如果不(bú(🥚) )是每一部网络电影都(dōu )能(🔶)像龙(🚈)虎山张天(👥)(tiān )师一(yī )般将传统文化与(🥂)电影本身相(👠)结合这(📕)样起码在电影内涵(🔭)上能得到极大的的(🦀)提升(🌇)也很快就会带动(🗣)中国传统文化(🧐)的继承(🗑)和发展是中华文化(🌳)(huà )求新(😘)求变更好的发展
总结
剧情上没能(néng )将前因后果全部讲(🏘)述很清楚就没充足的道教色彩(👥)特效(xiào )手段也较弱(📑)但他(💶)龙虎山张(zhāng )天师恐怕让一部分观众好像有点失望但这(💢)不可否认本(😹)部影(👼)片是对网络(🥨)电影本身(shēn )一般说来(lái )是一(🙅)次接触(🛋)是一次改变(🤱)是(shì )一次创新
影片以一种新(📔)的形式(🥘)学习(xí )拓展(🔗)(zhǎ(🕤)n )了网络电影的意义更是有力扩大(dà(🤥) )了观(guān )影群众这(zhè )是本片最值得(dé )褒奖的地方
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