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09月19日处女座
西施子姓施(shī )氏9月19日我属(shǔ )兔农历八(bā )月二十五公元(🕍)前600年(nián )503公元前(qiá(🦑)n )600年473年本(běn )名施(shī )夷光春(chū(✌)n )秋时期越国美女一(Ⓜ)(yī )般称作西施后人(🛸)十分尊敬其西子(📸)春秋末期阴(yīn )历于越国(👒)句(jù(🗒) )无苎萝(luó )村今浙江省(💫)绍兴市诸暨(jì(🌶) )苎萝村(cūn )自幼随母(mǔ )浣纱江(🤜)边故(gù )又称浣纱女她天生(💀)丽(🍕)质(🥙)倾国(🛣)倾城(chéng )是美(🔒)的化身和代名(🔋)词勾践在对吴国战争中惨败后哦(🤒)谢(🌋)谢文(😧)(wé(🖥)n )种伐吴九术一说(shuō )七术(🛬)之(🌆)四遗美女以惑(🎓)察(🤐)之(zhī )而(💶)乱其谋于苎萝山下(➗)得(dé )西(🐒)(xī )施郑旦二人(🗽)并(📧)于土城山(shān )建美女(📗)宫(gōng )教以歌舞礼仪饰以罗教以(🥛)容(🌩)步(🌨)习于土(🔗)城临于(😈)都巷三年学精使范(fàn )蠡献(xiàn )于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃(wá(✖) )宫置(🔖)(zhì )二(è(🧦)r )女于椒花之房不理政(💉)事(shì )荒于国政(🥎)而宠嬖(bì )西(xī )施(🤨)尤(🍱)甚(shè(💄)n )勾践灭吴后西(xī )施随(💺)范蠡泛(💪)五湖而去渺(miǎo )无(😟)(wú )音讯(🍀)(xùn )一说沉江而死一说(😎)返归浣江终老山林西施与王昭(⚫)君貂蝉杨玉环并名为中国古代四大美女其中西施居首四大美(🔜)女村(🤧)民(😽)待遇沉鱼落雁之容闭(🏹)月羞(xiū )花(huā )之貌之美誉(yù(🐙) )其中(🙋)的沉鱼一词(⛅)讲诉的那就是西施浣纱的故事
一沉(🤴)海说(👿)
传说(shuō )勾践灭吴后他的夫人悄悄的叫人(🧝)骗出(📺)西施将(😷)石头(tóu )绑在(🚨)西施身上复又沉(🔼)落大(🤱)海而且不消说传说从此沿海的泥(👪)沙(🌫)中便有了(le )一种似人舌的文蜊大家都说这是西施的舌头所以才称它(🏓)为西施舌三(🔎)十年代(🚩)著名作家(🦒)(jiā )郁达夫在福建时亦夸(🐒)赞长乐西施舌是闽(mǐn )菜中最(👢)适合的一(yī )种神品
二(èr )山中隐居说
这个(🤮)说法都是十分风行下载(zǎi )初几它见(👔)之于东汉袁康的(de )越绝(✋)(jué )书(👴)里(🐺)面记载说(🧦)吴亡后(hòu )西施归复范蠡(lí )同(tóng )泛五湖(📩)而去而(ér )明代(🤑)(dài )胡应麟的(de )少室山(shān )房笔(bǐ )丛也(yě(🎚) )有类似说法其(🕞)实(📞)西施原(🎻)是范蠡的情人或(huò(💇) )妻(🚾)子吴国(guó )覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事下来明代的(de )陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑西施(shī )跟了范(🍚)蠡归(🧛)隐(🚰)(yǐn )山林
三失(🆒)足落(📑)水说
或许是善良纯洁的人(⤴)们却不是期望(😂)西(😸)施这位无辜(gū )的弱女子有个(📜)可悲结局随(🤳)(suí )后找出(chū )初唐诗(🎑)人宋之问浣纱诗(shī )一(🕊)朝还旧(🥩)都靓妆寻若(💴)耶鸟(🐉)强横松(sōng )梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后西施回到故乡在一次(😪)浣纱时(shí )失足(🥙)落水而死(💖)旧注显然(rán )最理想(🎨)和目标(🌪)可惜最极度缺乏证据
四被杀说(🥘)
这(🦐)样的说(🔔)法可以算(🎖)只不过是来自传说(shuō )了(🐹)传说吴王拔(🦋)(bá(🔤) )刀自刎而死时(🏈)吴人把一腔怒火(huǒ )都可(📺)以发(😿)泄在西施身上用(🏕)锦缎将她层层(🏤)裹住沉在扬子(🐙)江心据东坡异物志载(🥀)扬子江有美(🗄)人鱼又称西施鱼一日数易(🏭)其(qí )色肉细味美妇人食之可增媚态据云系西施沉江(🚁)后(😱)幻化而成
四个版本中(zhōng )沉(🏭)海(🤲)说和山中隐居说广为流传但相(🐢)关的证据资料也(😅)至少
沉海(😾)说(🌞)的理由(yóu )是(👐)
墨子亲士篇中说是故(🐥)比干之(zhī )殪其抗也(🥋)孟贲之杀其(qí(😀) )勇也西施之沈其美(♐)(měi )也(👈)吴(💋)(wú )起之裂其事也其(🍘)中西(xī )施之沈的(😴)沈(🍫)在古代是(shì )沉的意(yì )思这句(👾)话的意思应该(➕)是说西施是(📷)被沉于水中(zhōng )的她(🤢)的死(🔍)是(shì )而且她的(de )美丽
东(dōng )汉(🛣)赵晔吴(😥)越春秋逸篇中说越浮西施于江(🌿)令(🐋)随鸱(📲)夷而(🛣)(ér )终修文御览引文吴越春秋关联西(xī )施的记(☝)载说吴(🎦)亡(wáng )后(🌀)越浮西施(shī )于江令随鸱夷以终(🚣)明代杨(🤨)慎太(tà(♋)i )史(shǐ )升庵全集卷(juàn )六十(🥜)八(bā )范蠡西施录修(⛎)文御览所引吴越(💞)春秋逸篇之文亦云吴(wú )王败越浮西施于江令随鸱夷(⚽)(yí(🤼) )以终这(zhè )里的浮(🎡)(fú )字也(🚔)沉的意(🦓)思
在文人墨(🍳)客的许多诗词中(zhōng )确实(💾)是(🔰)对西施被沉江而死有很多的描绘李商(💭)隐曾作景阳井绝句一首景阳(🕰)宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝(🔴)肠断(duàn )吴王(wá(✡)ng )宫外水浊泥犹得葬(🍠)西施(❄)另一诗人皮日休也有诗题馆娃(🌫)宫怀古(gǔ )共五绝(🍒)第五首是(shì )响屟廊(🧞)中金玉(👍)步(🐻)采苹(píng )山上绮罗(🔆)身(shēn )也不知葬法(fǎ(🚖) )今何处溪月(🎚)细眉欲丑胜
不问世事说的理(lǐ )由是
东(🦂)汉(hàn )袁康的越(💆)绝书(shū )它的记载(zǎi )是越(🔪)乃饰美女西施郑旦使大夫种献(😼)之(🍇)于吴王吴(📦)王(🥖)大悦这和吴(😛)越春秋(🏕)的的但完(wán )美(měi )结局有所(🎷)不(bú )同(📔)认为西施亡吴国后返归范蠡同(🛵)泛五(👖)湖而(ér )去
相(💾)对于西施和范蠡退隐古人的诗(🌬)词中(zhō(🌧)ng )也有(🌩)很多(😁)描(🦃)述像李白的西(🤧)施诗里就一段(duàn )文字一破夫差国千秋竟不(💁)还
苏轼(🐱)的(🔝)水(🍡)龙吟词(cí )里也文中写(xiě )道五湖(hú )闻道扁舟归去(✖)仍携西子(🌫)
杜牧杜(dù )娘诗(shī )中有句(jù )云(yún )西子下姑苏一(yī )舸(gě )逐鸱夷(🤫)
辞(🌻)海修订本也那样说西施(🎶)一作西子春(🦑)(chūn )秋末年(nián )越国(🃏)苎(🈯)萝人由越王勾践唱(⏰)给吴王(wáng )夫差拥(yōng )有夫差最恩宠(🕕)的妃子(💥)远古(🔲)传说吴亡后与范蠡偕入五湖(🌼)
吴越(yuè(😶) )春秋和越绝(🏪)书是(🐈)同时(🐿)代的作品但在记载西施的(💁)结局上却(⛅)(què )也截然(rán )不同这(zhè )是(🏼)西施结(jié )局再次出(chū )现完全不同(🎍)版本的(de )开(📐)端再说以后历代(dài )古诗(shī )词中直接出现西施结局的差别说(shuō )法均是以此(🔺)为(wéi )依据(💪)的以讹传讹笔者认为确(😓)认沉海说与山(🖇)中隐居说哪(⬇)个更很(🚦)有(🖖)道理需(📼)要(💸)相关(guān )的(🕜)资料更迟(🗓)些的作(zuò(🍥) )品同时(shí )关键在于如何能(néng )表述两个概念一是对墨子(👧)中西施的(de )理(📯)解一是对鸱(chī )夷的理解
一(✅)是(shì )对(🐡)西(🔈)施(shī )的(de )理解(jiě )沉海说(🔅)如果说比吴越(yuè )春(🧀)秋和越绝(📿)书更早的墨子里明白(🤪)地写着西施(shī(🍛) )之沉从(👣)墨子的(de )所处年代来(🐮)看(🔒)(kàn )他约辛(xīn )未年(🖼)(nián )公元前(qián )468年卒于(🚑)前(🙆)376年而越(yuè )灭吴在公元前2000年473年墨(📿)子略晚而已墨子(🥡)阴历并成(🌰)长会(🛴)于春秋末(🆑)期即吴越故事的(📉)尾声阶段又是紧邻吴越的(de )鲁国人或耳闻或亲(qīn )眼所见吴(🛤)越(👚)故事(shì )的慷慨赴死(sǐ(🚣) )活剧(🙈)当是(🆚)最权威的(🍣)见证人他的记载应该(gāi )是最接近历史(😓)真(zhēn )相的但(🌂)笔者认为墨子(zǐ )中的西施是(❤)先秦知名度很高的一个美女不但墨子中提及庄(zhuāng )子孟子韩(hán )非子管子中也都(⛷)提到了西施所(suǒ )以推测这(🤥)(zhè )个西施跟(💊)吴越(🚙)争(zhēng )霸时的(de )西浣纱图施(🕥)(shī )是不同的(🎿)两个人(🚼)可参考(🤔)西施虚实考亲士篇他称(🙉)是(⛸)故比干之(🥧)殪其抗也孟贲之杀(🌯)其勇也(yě )西施(shī )之沈其美也吴(😇)(wú )起之(🐉)裂其事(shì )也(📶)其中说(shuō )起(🧤)的比干孟贲(📁)吴起在司(sī )马迁史(🚡)记中(zhōng )都有记(👳)载是可(kě )以确(🍈)信(👢)(xìn )历(😊)史上都确(què )有(🍁)其人以此一种(🕋)(zhǒng )假设(shè(🧦) )西施(shī )也应该确有(🤓)其人但(🦋)史(shǐ )记中在写完与(yǔ )吴越争霸相关的人与(yǔ )事时却(🍛)闭口不(🌦)提(tí )西施(shī )这(🈚)就其他证(zhèng )明墨子中说(shuō(🎒) )过的(⛺)西施又不(🔺)是吴越争(🤭)霸时的(🎦)西(🤑)施
二是对(💣)鸱夷的理解鸱夷是有(🐯)什么意(🧟)思鸱夷本指夏商(shāng )时(🈚)青铜所制(zhì )的(de )鸟形(🔇)盛酒(jiǔ )容器到(🖲)了春秋战国时期多用皮革制成(🔕)袋囊以盛酒但(dàn )仍称之为鸱夷清人黎(👶)士(👢)宏仁(rén )恕堂(🌡)笔记记载秦(qín )巩间(jiān )人割牛羊去其首剜肉空中为皮(🖐)袋(😧)大者受(🕶)一石小(xiǎo )者受二(🤛)三斗(🎽)俗(🗃)曰(yuē )混沌即古之鸱夷所以(😼)鸱夷的意思那是用一整张(zhāng )牛羊皮做的皮袋(😥)沉海(🛤)说解释越浮西(🛬)施(🚈)于(yú )江令随鸱夷(🛤)而终的意(📸)思是吴国(guó )灭亡(📼)后吴王(💁)把西施装在皮(pí )袋里沉到(dào )江(🥞)里回并(🎚)再继(jì )续引证(zhèng )吴越春秋夫(🔞)差内传里面(🏓)的记载(zǎi )吴王乃(nǎi )取子胥尸盛以鸱夷(🎥)(yí )之(🌦)(zhī )器投之于江中这段话(🔸)中的鸱夷是(🈷)伍子胥的(de )代称伍子胥死后被(bèi )装在鸱夷之器里投江(😘)照(🔲)此(🛶)理解向外延伸出(💡)(chū )西施(shī )是(⛵)(shì )被楚(chǔ(🔚) )王唱(chàng )给吴王的吴亡后(hòu )夫差把西施沉江随(suí )伍(🍔)子胥回来而又不是(🈂)随(🤥)范蠡乘舟五(💢)湖(📂)但笔(bǐ )者仍(📑)然以(🧗)为是吴越春秋是(🏩)野史其所记并不(🗽)是历(🤐)史的真实故(👕)此(📚)为据当然不不可信真心一说的是这里的鸱夷杜(⬛)牧以为不作皮袋(dài )解(🐗)释(➖)而指(🚨)的是范蠡因为史记越王勾(gō(🧞)u )践世(shì )家说范蠡(lí )亡吴(⚡)后浮(fú )海出齐变姓(xì(⛲)ng )名自谓(🔧)(wèi )鸱夷(🎧)子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡(🛰)是才成立的而且范蠡隐居图(tú )的(🏍)是隐姓埋名(➖)要让吴王围(wéi )杀(💦)他不可能(🦕)取一(🌘)(yī )个(⏩)与西施之(🍩)死(🥃)与(📷)伍(🚡)子(😻)胥(♓)之(🤞)死联系联系在(🔖)一(❇)起的(🎂)鸱夷(🏟)这样(🉐)的(🔈)显眼的名(míng )字
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