一哲(zhé )学(🙃)思(🚡)想(🎟)发展(🕐)
自然派(pài )哲学(🗯)家
他们(men )不会(🧀)相信世(💞)(shì )上(➰)必(📯)定有某种(zhǒng )东西(🔜)万物(🐸)皆(jiē )可以(🗿)推知(💜)(zhī )衍(😴)(yǎn )生不(bú(🌅) )过到最后仍然回归(🈶)于此
而且泰利斯曾曾扬(yá(🐷)ng )言万物中皆神在
赫拉克里特斯指出世(🍿)间的事(🈹)物(🏊)是要比的假如我们(💣)不曾病了就肯定不会知道健康(👌)的滋味(🤠)要(yào )是我(wǒ )们从来没有尝过飢(🧘)饿的痛苦我们(men )在(💑)饱(bǎo )足(📙)时就(jiù )绝对不会感(🍤)觉道开(kāi )怀如(rú )果(guǒ(⛰) )不是世(😐)上从来没有有过战争我们就(jiù )肯定不(bú(🏳) )会好好的珍(💲)惜和平要是也没冬天春(🏦)天也(yě )绝对不会(🌦)提(😲)前到来(lá(🤵)i )
德(🕵)谟克利特的(⛹)确完全(🈹)相信有一丁点力量或(📤)灵魂介入大自然的变化(🐘)过程他认为(wéi )世间唯(wéi )一(💄)修真者的存(cún )在的东西就唯有原子(🕞)与(🎙)虚空由于只我相信物质的东西因此我们(🏇)称他为(🌺)唯物论者
雅典和苏(😴)格(gé )拉底
而雅典的(🌁)哲学(xué )家的兴(🐔)趣(😁)比较多在个人(♏)本身与平(píng )均人在社(shè )会的(⌛)地位
他们(🚖)的看(🍟)法是只不过哲学问题也(🤡)许(🚤)有答案但人(rén )类永远(🥢)(yuǎn )不会不可能拨开(📅)大自然及宇宙之谜在(zài )哲学上的(😫)的(de )这样的看法被被(🍃)称怀疑论
诡辩术学家怀疑我们可是(🔤)(shì )难(🥞)以明白所(🏅)有的自(zì )然之谜(🎥)的答案却也可(📆)以绝(jué )对(duì )人类前提是(⬜)自学要如何约定生(❌)活但(🔀)他们宁愿自己如此(👽)关(🔆)心(👦)(xīn )个人在社会(huì )中的地位的问题
我们清楚苏格拉底旺于雅(💜)典他有生之年大半时间(🐥)都在(👥)市中心广场与市场等地与他遇见了的(de )人闲聊
因此(🔩)他(tā )对(duì )人(rén )的(de )理性(🐝)具有无可(🛃)撼动的信(💛)念并(bìng )且他很显(🧖)然是(📳)一(🏦)(yī )个理性主义者
苏(sū )格拉(🥓)(lā )底怀疑(yí(🛅) )人要是违(🖤)返自己(🧟)的理(🏈)性就不会大家都快乐(😈)
柏(bǎi )拉图
柏(🗓)拉图(tú )以为(💪)我们在周遭(📏)的自然(rán )界中所见到的一(✝)切(🏝)详细事物都这(🕍)个可以诗中是一个肥皂泡泡因为也没一件(🥛)存在(🍮)于感官世界的东西(xī )是永远(🖐)不变的柏拉图的(😴)观点是我们这(👋)对(duì )这(🤰)些(👒)(xiē )不停(😿)改变(⛔)的事物(wù )不很可能会有能够的认(rèn )识我们(🐌)(men )这对那些一(💂)类感(👫)官世界的具(jù )体看事物只能(🥓)有意见或看法我们能能够熟悉(🔑)的(de )只能那些我(wǒ )们可以句子修辞理智(zhì(📳) )的思(🎫)考来知道(dào )一点(diǎ(🐃)n )的事物
正(🍿)是因为理性只能表达(🔊)永久不(bú )变宇宙共(🕊)通性的(😱)事物所以我们(men )可以算理智(⏺)永久不变(biàn )而(é(🏴)r )且(qiě(🚛) )是宇宙共(🛸)通(😢)的
柏拉图也(yě )完全相信自然(rá(🌛)n )界绝(🐏)(jué(🤰) )大部分的现象都只是之塔(🌿)形式(📲)或理型(xíng )的影子但大多数人活在影子(🍓)互相就(📻)早感觉(jiào )到心满意足(💮)他们从不去思考是什么东西东(dōng )西投射出那些个影(yǐng )子他们以为世间就仅有影子哪怕(pà )从从(🎂)未认清(🔬)楚(🔶)(chǔ )世间万(🏵)物都(🚧)只不(📗)过影子也并且他们相对(🖲)(duì )于自(zì )身灵(😶)魂永恒不灭的物(😴)质绝不不在意(yì )
洞穴神(⬆)话
因此养育好孩童的责任颇(🏓)(pō(🦇) )为重大的事情并(bìng )且万(wàn )不可由个(⏫)人从事外贸而必(🛑)须由政府(🏇)来全权(🕔)负责柏拉图是第(📢)一位(wèi )主张建(⬆)立私(sī(💉) )立(🔦)学(xué )校育儿所和(📹)(hé )推展全(🌭)时(🖼)教育的哲学家
亚里士多德
柏(🏚)拉(♉)图(tú )其实我们在(🐠)现实世界(🐨)(jiè )中看到的一切事物完全是(🏠)只是因(yīn )为更(🚫)高层(🙎)面(💠)的(🚁)(de )概念世界以及(jí )灵(líng )魂中这些事(✌)物的影子亚里(lǐ )士多德的(de )主(💦)张恰好相反(fǎn )他以为人类灵魂(🥉)中存在地(🤤)的事物并非是只不过自然事(📳)物的影子所以也就就是都是(👜)假(🐜)的(⭐)的(💄)世(shì )界
亚里士(💛)多(duō )德(👆)强调(diào )指出我们对于(🕴)自(zì )己感官未(♈)(wè(🚊)i )曾见过经验过(🏯)的(🥪)事物就(📮)不(bú(🕐) )可能(néng )有(yǒu )意识(📬)
质(🚐)料是(🚡)事(shì )物(🍯)分成的材料(♉)形式(🚦)则(🕖)是每一(yī )件事(🎨)物(wù )的极少数(💮)特征
我们也(yě )算质料总是(📷)会(🍶)致力(lì )于利(lì )用一种内(☔)在的修养(🥈)(yǎng )的可(kě )能(néng )性亚里(lǐ )士多德如果说自然界的(de )每一种变化都是物质从潜能变化(🏗)(huà(🏡) )为基(jī )于的结(jié )果
一(🐹)件事物的(de )形式不仅那(🚲)说明了这件事物(🕉)(wù )的(♋)潜能也(🍦)那说(🛫)明了它的极(jí )限
亚里士多德想把大自(🥍)然房间内的(de )东西都彻底地地分门别类他试图会显(xiǎn )示(shì )自然界里的每一(🌝)件事物都共同有其隶属的类目(🔶)或(huò )次(cì )类(lèi )目(mù )
亚(yà )里士多德其(📴)实人类(🕸)道(🦓)(dào )门万物中最(💫)彻底的(👣)(de )生命(🖌)人能(🔵)像植物一般迅速生长并吸(🧡)收养分也能够像动物一般有感觉(jiào )并能(⛲)移(🍔)动手机(😁)之外人也(yě )有一个与众不同的(de )特质那是理(💯)性(xìng )的(🍥)思考的能力
亚里士多(duō )德如果说(🚲)大家都快乐(lè )有三种(zhǒ(🍶)ng )形式一种(🔝)是过着享乐的生活一种(🖇)是(shì )做一个自由而(ér )专门负责的公民另一种则是做一个思想家(🏏)与哲学家而后(🏈)他(🍷)(tā )强调什么人要同时(🕚)都没(✴)有达到(dào )这三个标准才能不能(néng )找到幸福(🛂)与满足
不管偏(👔)向哪一(🎰)个极(🧖)端生(shēng )活(🎑)都会(huì )被(bèi )崩裂
如(👿)(rú )果没有世间唯有植物和动物就也没人是可以区分猫(🍄)和狗百合与(yǔ )鹅(📟)莓之间的有(🎄)所不同植物和动物虽然也好好(hǎo )的活着但我们是(🥪)(shì )唯一(🏧)可以(🦒)将大自(🌃)然细加分类的生物
希腊文化
就算不扯灵(👼)魂(👌)当你静(❕)下心来实话实说杂(zá )念(💿)专注(zhù )一点时也会发(fā )现到你的分析能力成倍去(🙌)理解问(wè(🍩)n )题(📮)会(🚗)容易(🚥)(yì )能够(💃)做(zuò )到有条有理(👢)不少平时(📂)没(📐)尽量到的细节也绝(🔹)不(🧞)可(kě )能(né(💍)ng )被发现到(dào )这样一来恐怕变得(dé )异常(cháng )有智慧(huì )
最擅长(🌜)所描绘肖(xiāo )像画及女性全(😰)裸之美的(🦕)法国(🐗)画家安格尔对女性美的(🤭)深刻体会是他不断的创作泉源(🍔)就(jiù )算是(💲)安格尔(💢)也曾(🎥)(céng )不(bú )由衷地埋怨过绘制的(🎅)少肖像画让他没能在(📞)宗教神(shén )像历史(shǐ )画作(🤴)(zuò )上(🖍)获(huò )得更(🛰)高的成就但(💔)有趣的是肖像(👤)画仍为他(🥞)夯实的基(🐷)(jī )础了独特的(de )地(🌁)方的艺术地位
安格尔笔(🚞)下的那(🚧)幅泉是不属(🎃)于画中画(⚽)这幅画集(jí )安(🍅)格尔毕生裸女画之大成五十多年(🐫)(nián )前画(huà )的土(tǔ )耳(🙁)其浴(🧙)室就出现在画面(🏷)中央让她拨(bō(✈) )弦(🥣)夏威(🗺)夷吉他(tā )琴(🌪)(qín )但(dàn )画面(🙊)中很多裸(luǒ )女的形态始终不(bú )咋都正常安(🍤)格尔(🖥)(ěr )对绘画的要求一丝不苟更加(🎲)擅于(yú )发挥色调(🔐)背(🌍)景构图来营造温馨画(huà )中女人的独特的地方神(🔘)采
可(🗞)(kě(🦐) )以(yǐ )这样以(yǐ )为(♉)安(ān )格尔(ěr )把一生大部分的裸体印象全部灌注在这幅土耳其浴室(shì )上这(⛲)座(👧)画布强烈散发出女人(🚳)肉体(🏻)的活力然(rán )而这(🕝)幅画(📪)却(què )反遭申请退(tuì )货原因是公(🏛)爵夫(fū )人看到土(📟)(tǔ )耳其浴室十(🔍)分震惊她说这么(🧝)说(🥤)多裸女(nǚ )的(de )画面(🔩)怎能够挂(🚦)(guà )在家里呢
只(🐓)不(bú )过也有人以为浴(💇)(yù )女这幅画越(📀)发很(🎻)典雅而这幅画竟是画家(😪)靠(kào )着想象力所创(😙)作作品(🛎)出来的法式(shì )土耳其浴安格尔(ěr )是在(😂)还没有(🚶)模特的情况下创(🥕)作出的(de )在画面(miàn )的色彩运用和创作观念方面安格尔虽说(👺)(shuō )改变了肯定不写实(🚌)的本来(🏮)面目却让游客观赏者非常注意一点到(🛀)画中主角的特征(zhēng )与个性的诠释
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