欲海花电影完整版先锋



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1关(🏻)于艾略特的荒原谁(👵)能给分析一下(🚛)女巫s

艾略特和荒(huāng )原

艾略(luè )特18881965原(🌓)籍(🐪)美国后加入英国(guó )国(🐩)籍是(🕛)后期象征(⛲)主(zhǔ )义文学大的的(😫)代表都是(shì )西(🛍)方(🕤)现代主义文学最有影响(xiǎng )的诗人和评论家1949年(🍀)因(yīn )对(🏃)当(🍽)代(🎼)诗歌作(😰)出的贡献和(🎮)所起的先锋作用(yòng )获诺(nuò )贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾(🈳)略特(🖌)1909年起先发(fā )表诗歌先后出版社的(⛎)诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(🥢)的诗集(jí )是艾略特最著名的诗作之(🈂)一这首(shǒu )诗以象征主义的手(🕑)法写资产阶级(jí )上(🔥)流(🍱)社会(🌨)的一个(💧)中年人(rén )在告白途中关系错综复杂的矛(🔲)盾心理故(gù )此来怎样表达世纪初一部分人(rén )对中国(🚋)古(📅)代文明的幻灭感(gǎn )借普鲁弗洛克这(💥)一带象(🚾)征意义的人物形象论(lù(🤭)n )述当(🤛)时普(➖)片未知(🖐)的精(🐱)神上的(de )病(😐)态四个四重(⏹)奏是艾(à(🏂)i )略特晚期(🏥)(qī )的(😈)代表作饱含(🚖)了宗(zōng )教和哲学的(😻)冥(🤺)想抒发胸臆(🔏)(yì )对时间的空幻(huàn )感(gǎn )和幻(💎)灭(🚴)感夸耀(yào )基(🐒)督教(🎇)的宗教原(🗓)罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能(néng )解(jiě )值灵魂(🕠)的(de )解放这首诗被(bèi )以(yǐ )为是艾略特在艺术上(🛤)登(dēng )峰(🌬)造(📨)极之(📥)作长诗诗集1922是(shì )艾(🔊)略特的代表(biǎo )作除诗歌外艾(🐐)略(😝)特另外一(💎)些(🐙)诗剧传(📴)世(🐑)最著名的是普鲁弗洛(luò )克的情歌(gē )

艾(🔠)略特是英美新(xīn )当面批(pī )评派的奠基人(🌙)(rén )之一被称做中(👩)国古代文学(⏹)批评大师他早(🌎)年提(🐱)议的(🔯)创作和(🥚)批评(píng )的(👃)非个人化(💲)理论对(😅)现代(dài )文(wén )学(xué(🦇) )有一种了比较大的(de )影响(🅱)它的(🌛)基本是内容是生活与艺(🎙)术肯定不能等同它们(men )之间有不可逾越的界限并且作(❗)家(🤖)的个(gè )人感情经验需(🌋)要当经过非个人化的过程将(💌)个人的(de )情绪改(gǎi )变为宇(🚱)宙性艺术性情绪(😦)才能直接进(💍)入文学作品艾(à(🗞)i )略(🕣)特的通常批评论蓍有四个四(👡)重奏(🕴)1921荒原(yuán )1921大(dà )教堂的凶(🥐)杀案1923

艾略特的政治观宗(🤧)教观(🎻)和文(📃)化主张是不可违背历史潮流(🕰)的他一贯主张以宗教为政治文化的中心实际教会来(👡)管(guǎn )理呀(ya )国家空气(qì )传播文化最终达(🛶)到(🔋)拯救西(xī )方的(🎆)在现代文明艾略特世界(🚚)(jiè )观的偏(piān )颇倒致了他诗歌内(nèi )容的谬误

传统(🕴)与(✝)(yǔ )个人才能是像(xiàng )现代英美诗歌的里(🔎)程碑是象征(zhēng )主义文学中最有代表性的作品(🐁)是艾略特的名动天下作(zuò(🏹) )和(🥗)影响最深远(🔅)的作品

第一章玄学派诗人将西方社会(🥖)描(💫)画为(wéi )万(😡)物(wù )萧瑟(❣)生(shē(🍩)ng )机幽(yōu )冥的荒原(yuán )起首几句便透露(lù )出出诗人深深(shēn )的(🥄)痛苦和无尽的的失(🏅)(shī )望和(🦕)悲哀春天此刻该大地回暖生机(🚞)盎(àng )然而在(zài )诗(😝)人的笔下古代(🐊)和现代文(🌍)明的(de )象征伦敦(㊗)更(☔)(gèng )是一片枯萎的荒原(🌷)在这没有气恼的(🎱)栖(😵)息于之所人不生不(🌹)死(🦗)虽(suī(🌃) )生犹死心中(🧑)只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行着海一样的情欲在这难以形(🥌)容的(🔠)现实中充斥着(🧜)市侩卑下的人欲死(🏡)亡后的阴云浓(🐢)的(🕸)化不开地罩(🍀)在了(le )西方世界的上空人们(🤵)在浑浑噩噩空(kōng )间中走(🚯)到死亡(👹)诗(⚽)人把(😆)再现(xiàn )实社会诗说(🚝)地狱(🕹)现(😸)代人视为还没有灵魂的幽灵(✳)

第二(èr )章批评的功能(néng )用维(wéi )吉尔的(🚓)荒原奥维德的死(🕘)者的(de )葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品(pǐn )中直接(🌨)描(miáo )写(📬)(xiě )的(de )上流社(shè )会男(💿)女的(💣)淫(🐔)欲(yù )和(hé )罪(📲)恶与再现实低层社会(huì )卑劣无耻的肉(🏐)体交易叠映(🧠)线条清晰外在(🍆)表(🔵)现精神枯萎凋(diāo )谢(🍎)道德甘愿堕落的像(👻)现(🏂)代生活物(🏫)别出(chū )伊(😘)尼(ní )特中翡(fěi )绿眉拉(🏐)被(bèi )国王(🔫)铁(📭)(tiě )卢欧(ōu )斯(🥃)轮奸击杀后变为莺(😦)夜(yè )典故的(🚜)语(🏟)句自然(👒)使(shǐ )力地怎样表达(❤)了诗歌深沉(🤚)(chén )的主题对弈即争斗征着现代人的勾心斗角用古代的(⛄)暴行(🥟)和古代和现(xiàn )代的罪(zuì )恶相比较(jiào )比较艾略特认(rè(🌅)n )为现代人反复(🎍)重复(fù(🐭) )着(zhe )古(🛫)代(dài )的人罪恶世(shì )界贪恋兽(🌃)欲人们成了毫无人(rén )性的行(🕜)尸走肉说他们(🛋)是(🌃)在老鼠(🍆)狗窝(🏃)里在(🏵)那(👌)里死人连(lián )自己的(de )骨头都丢得凶光

第三章(zhāng )变形(xí(😋)ng )记态(🙍)度伦(🐺)敦这现代荒原上俗不可(🏁)耐肮(āng )脏罪恶(🚤)的生活圣洁的教堂赞歌中世界(🎵)重复着铁卢(lú )的(de )兽(😮)行刺眼的(🌕)月光(🤽)下母女登俩(liǎng )干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人(👴)为金(🥈)钱而急驰精神空(kōng )虚的青年男(😣)女在苟(📤)合中被打发(fā )光阴人们寻欢作乐后留下(xià )的浊物漂浮在昔日诗意盎然的(🐏)泰晤土河在诗人(👿)看样子(zǐ )情(🛄)欲之火毁(💬)灭了人性也瞬(🌖)间毁灭了大自然导致(😼)(zhì )了这种化为灰(🏡)烬和无踪联结在(🏎)一起的(🚡)现实他向(xiàng )佛(😝)陀强烈呼吁要让焚(🐊)尽物(wù(🦎) )的火(🏪)来(🔴)扫尽情(🕹)欲(🕠)拯救(💷)(jiù )人类烧(💸)啊烧啊烧啊(ā )烧啊主啊你(nǐ )把我拯拔出(👬)来主啊你(nǐ )拯拔烧啊

第四(😏)章安东(♑)尼(🐛)与克(🔵)里奥佩特拉通(tōng )共只能10行行行都(🥟)是含(🐚)义(💐)深刻的象征有人说它象征的内容抵(dǐ )得过但(dàn )丁的一部(🌲)变形记人在欲海中已经(🥕)死(sǐ(🔗) )去已(yǐ )经死去后(🕛)彻底忘(🏎)掉生前的一切让他静静的(de )望(🚫)着在死(🍾)亡后(🐋)的欲海中学(🎳)会反(🗯)思艾略特笔下(🏊)(xià )的海应(✍)是情欲(yù(🦐) )的象(xià(🖨)ng )征它夺回来人(🌡)(rén )的(😈)生命又是炼狱(yù )它让(🤳)人认清(qīng )自(🍍)己(jǐ )生前(qián )的罪恶事实上艾略特是要现代人去(qù )正视(shì )自己的罪(🦆)恶(♋)(è )浆(👣)洗衣(yī )物自己的灵魂

第五章(👵)(zhāng )火诫原先(xiān )返回(📉)到欧(ōu )洲是一片干旱(hà(🌶)n )的荒原这一主(🐽)题诗的(🔕)起首用(🖕)耶稣被钉入(🚢)在十字架上(🏷)来象征信(xìn )仰(🧡)理想(🕓)崇高的(🏵)精神追求(qiú )在欧(🤠)洲(🎀)大地上消失了诗(🔆)人(rén )认为(⏸)从此(cǐ )欧洲(🧦)便成(chéng )了一片可怖的荒(huāng )原(yuán )人(🗄)们渴求着保住小命的水(shuǐ )盼(🌵)着救世(👍)主的(de )出现热切盼(pàn )望世界的复(🤓)苏(🥝)灵魂(hún )的再造他用水里的死亡的典故写了耶稣复活(🚮)后(hòu )的身(🚫)影然而基(🚴)督不曾重临(lín )却听到(❕)了惊天动地的声巨响革(🔶)(gé )命的(🏬)象征艾略特(🛸)把社会主义(yì )革命(mìng )纳入人类的一场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍(🔽)可怜同情克制(🐉)皈依佛教宗教那样大地(🖨)才(👦)会复苏人们才分远(🔋)离(lí )了不死不(🌎)活的(🍸)处境我(🍸)得到紫钻的宁静

枯(kū )死的荒原俗不可(🥄)耐(❗)丑恶虽生犹死的人(♎)们复活(🏺)一次的希(🍝)望才是一条主线刺穿了(le )全诗(🙌)阴寒朦胧(🗾)的画面深沉地态(💶)度(dù )了人欲横渡(dù(🧕) )精(🎡)神堕落道德沦丧生活卑鄙(bǐ(🎰) )龌龊(chuò )委琐丑恶黑暗地的西方社会的其实(shí(👍) )面貌去传达出第(⏲)一次世界(jiè )大战后西方人对世界(👖)对(duì )现实的厌(yà(🤲)n )恶普遍的失(🍑)望(🔼)情绪和幻灭感态度了一代(🎀)人(🅿)的精(⏲)神(shén )病态(🐧)和(💒)精神危机最终达到否定了古代和现代西方文明同时诗歌把西(xī )方社会的堕落(🏂)归之于(🤷)人(rén )的(📈)原(yuán )罪把(🆖)可以恢(🤡)复(fù )宗(😗)教精神当作拯(zhěng )救他们西(xī )方世界拯救自己现代人的灵丹妙(🔨)药上级主管(guǎ(🥐)n )部(bù )门出艾略特思想上的古板守旧和反革(🕥)命(mìng )

炼狱在(🧟)艺(👸)(yì )术(🌫)上的成就远(yuǎ(🔸)n )远(📼)(yuǎn )超过中国古代派的别(bié )的(de )诗作(🌘)是一首具(🥚)备(✋)(bèi )借鉴吸(💌)收(shō(🎖)u )价值值(🍳)得认出(chū )来认真分析研(💭)(yán )究的杰作这首抒情长诗风格(🐺)多样表现(😪)手法(🚋)不拘一格(🥖)柔(róu )和了(le )象征(zhē(💈)ng )主义(👾)意象主义和玄学派的(📊)一些特点诗中陈述与咏叹(😿)抒情与(yǔ )讽刺描绘出与警(🏺)句神(👏)圣庄严精致典(😑)雅的诗(shī )句滑稽可(🏴)笑可哂的市井俗语(yǔ )相互(hù )纠(jiū )缠(🌌)(chán )穿插为五彩(cǎi )缤纷的景(🚌)(jǐng )象大量的典故作者(🚣)(zhě )摘录36个(gè )作(zuò )家56部作品(pǐn )和6种外文比喻委婉的(🍃)表达(dá(🐚) )联想(🦀)对(🛺)应等象征(😳)主义手法及意(🏯)象叠(🚔)加过时空交错等现代诗(shī(🕙) )歌(🈂)表现手段诗人为了纯熟他甚至(🎑)直说按结构了喻示里套(tào )象征神话里(📱)面套神(shén )话神话和现实缠绕历史与(🐜)现实杂(🥟)柔(👋)疏(🐷)与密融(róng )汇的手法(🈸)也(yě )让诗歌垂直距离的抽(🚆)象(xiàng )化哲(zhé )理化有(🍪)(yǒ(📇)u )机地统一起来极大地十分(fèn )丰富了诗(shī(🥙) )歌的(🏠)(de )表现手(shǒu )段拓(🧦)宽思维(😬)了诗(🙍)歌的(🔆)思(sī )想内容(🙎)雷(🧚)霆的话在艺术表现(🎂)上的不(bú )足是用(🥖)(yòng )典(🐠)故太多且想像之中联想和明显的暗示都(🎵)内(🎿)带很大的随(suí )手(shǒu )性导(dǎo )致(🦁)诗(🐦)歌涩难辨使(shǐ )一(yī )般读者望(😥)而止(zhǐ(🕒) )步(🥥)若无艾(ài )略特自己再加的50多(duō )条注解许(👋)多(duō )地(dì )方都(🌪)无法懂得(dé )

充当西方(fāng )现代主义的(de )第(dì )一个流派(🍔)后期象征主(🥖)义(🙉)对文学(🕵)的发(fā )展(🌾)是有独有(yǒu )贡(gòng )献的它(tā )在艺(yì )术(💊)上的凭空创造新(🔩)开拓所到得的(📈)成功经验丰(fēng )富(🖖)了诗歌的表现(xiàn )手段增加(jiā )了诗歌的艺术感染力会影响了现代(♊)(dài )主义(🤣)(yì )的单独的流(⛷)派象征主义作(🌆)家(😏)下大(dà )力表现(🏧)内心世界(🚇)也对(🤡)文学领域的拓展(⏳)(zhǎn )可(🍫)是(🆔)象征主(🕊)义在(✡)艺术上过分(🚘)追(🌃)求(qiú )表现形式而造成的神(shé(🎮)n )秘莫测晦涩(👉)与内容上表现出(chū )去的悲(👟)观主义宗教神秘主义和反(fǎn )动倒退的社(🎡)会主张(🕥)则是应绝对(🥟)否定的

视频本站于2025-12-28 03:12:13收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。