易经第一方面(🌒)的用(yòng )途古(🐹)代(dài )和现代一般称预估(🌁)学己得到社(🦇)会的认可并以此应用(yòng )易经(🔎)在预測(cè )方面(miàn )有两种不(bú(🚊) )同的一种是形象(😔)式一种是(🍓)逻辑式现代研究和应用的是逻辑式而对形象式的预测方法却(🐝)(què )得(👣)以开发(💣)
易经在功法上(🚴)的应(yīng )用(📂)不仅仅局限在炼丹上但(👏)对更是重(🔙)中之重的摩尼功法也未(wèi )能的新
再(🏔)说义理上(🎭)的应用和注释亚(🔆)于佛经大量(⭕)的经典掩盖了易经中的(👱)(de )功法(🍓)和真諦
易经的显意是预测(🚂)密隐意是功法而义(😑)理是(🚰)后人对易经(🕳)的发挥(🎑)预估应(yīng )用上原(🚜)(yuán )始(🎪)是用形象(xiàng )式(😕)(shì(🐡) )周易结束后(hòu )大量(liàng )应用(⏳)方法的是逻(🛑)辑式这两(liǎng )种(🎦)(zhǒng )预测(cè )形式的演变一方面反应了(le )人类(♑)后天意(yì )识思(sī )维(💷)能力的高级(🔡)进化一方面(mià(👪)n )又(🚕)反映了人类混元(💀)功能的(📶)被退(tuì )化和丧失一切
原始易的(🔯)预(yù )測应用是和人的(🥄)天(🧝)眼功能不使用的应用时(shí )每当考虑卦爻然后在人的天眼里(🆖)变会再次出现(😶)所要问的事的图像图像不(bú )停的(de )变化淋漓尽致地(🙇)展现了过去现(🥇)在和未(🚁)来
更(gè(Ⓜ)ng )具天眼功能的人更少古人是(📭)为(🥩)方便啊不得已用文字把图(🔑)像(🌛)的(de )内容留下(🛥)记录下(xià )来经(😜)由文字整理(💠)结束后附在卦和爻变的(🎛)后面这(🎆)那(nà )就是如今人们注意到的(🍮)卦爻(🥠)辞失(shī )去天(🕧)眼的人应用这个卦爻辞的含(🐗)(hán )意象(🗄)征就是可(⬛)以用(yò(🚉)ng )类比的方法(fǎ(🛅) )预測事物(🤵)的(👐)变化这应该(🌵)(gāi )是(🏜)逻辑式的预(😝)測
最早的古易只能卦沒有卦爻(🚆)辞九天(tiān )玄女(✈)咽气之时(🙆)将(jiāng )古易存于辽西连山后人(🐴)用易(yì(📤) )时先取下卦(guà )爻灵巫(📷)一见(😕)卦(guà )象眼前就(⏱)出现彩色图像实(shí )时演示所求(qiú )事件的变化和(hé )结果(♿)完(🚔)了灵巫们(🎎)将其(🍜)它(tā )卦(💓)(guà )所演示(shì )的图象用文字(🚤)(zì )记录信息下去应该是以(yǐ )后的卦爻辞这些编制(zhì )卦象(xiàng )传的过程称之为演易
能够掌握了(le )易的来(💰)源及(🙋)原(yuán )理(📔)(lǐ )后有天眼(yǎn )功(🎣)能(🥐)(néng )的人就不可行(háng )卦象并以(🍞)天目(🎠)演(😙)易预測事物(🦅)(wù )的(🍮)变化及追(zhuī )踪(🎮)过去(🤞)的(de )事(shì )
但演易(yì(🆒) )时要点(diǎn )香礼神(🔃)敬請(🚾)九天玄女不(bú )接通关系没法(fǎ )得像
唐拓无文字(🍿)故又(🎀)曰无(🕎)字天书
何(🔇)为(📄)天(🈯)(tiān )书(shū )
天(tiān )书多(❣)解多用取之不(🐪)尽用(🐱)之不(🛁)竭用(yòng )之不(🔖)完
在远古太古时期天眼天(🕣)耳功能是(shì )较(jiào )为普遍(bià(🐭)n )的只需接(🈶)通一种关系(🎎)即你所(🎰)选唐(💨)拓既无文(👔)字但(💽)阅易者的眉轮都(dōu )会再(zài )次出(🙎)现红(📸)色图像图像就是(📘)上(shàng )古神魔人的语言和(🚈)文(💸)字既直观又又快(💔)又方便
图(tú(📻) )像语言是最(🗂)先(⛸)进科学的语言要谈一件(💷)事情立刻给对方天目现(🍦)出一幅图(👪)像事情即便(biàn )谈完了(🧙)但若用文字语言去把这幅图像讲清(👓)楚讲全深(shēn )入(rù )浅出彻那要几千(qiān )几万个(🤺)字
一个较(👰)紧张(🚘)的事情一个图像几秒钟就一目了然要(yào )用嘴(zuǐ )说则快讲(🕞)也要一个小时(🍝)人类图像功能的(🎧)被退(😺)化(huà )把(🛵)人的(🛁)时间(⛳)都(dōu )耗(🔫)在说(shuō )话(📱)的上了
现在人们把(bǎ )图像语言怀疑是(🎹)太不可思议很神秘无比(bǐ )很那是迷(🤕)信的(de )事情但在(🌹)(zài )太古时期这(⏸)是更为比(🥅)较高颇为正常的交往
宇(🍅)宙生(💍)灵(líng )应用大法避(🌠)难就易称为易法中(zhōng )国叫易经老百姓(xìng )叫算命书
现(👳)今在(zài )显态社会(🔵)需要保存下了的是三千多年前的周易在春秋諸子百家中周易(yì )被斥之众(zhò(🍝)ng )经(🏘)之首
易(🏈)经(jīng )的显意是指导人类(📍)该(➕)如(🔧)何渐渐(jiàn )适应(yīng )第一性(➿)(xìng )宇宙大法即弱(ruò )肉強食以画图观察生存(🍟)是预测易经的密隐(🍽)意(🕓)封(👚)印在卦(🔲)中(📷)(zhō(🤪)ng )是功法
古(🎥)代(🥪)近代中国(guó )古代的法学家(💻)法院和确认事物时(🐖)要查阅(yuè )法典大某事根据法(👯)典(🗃)中第多少(🥧)条(👨)多少(🏿)款估计(🥘)如(🏁)何能(♿)进行处(chù )理
太古人远(😧)古(➖)人(🚣)(rén )脾性也是先查阅法(👳)典(📞)方法是(shì )用卜(❔)筮(📎)(shì(🏒) )法来查典像(xiàng )现代的聪(🌸)明人均(㊗)认为(🛅)(wéi )太古人远古(📄)人是用卜筮算命(mìng )殊不知那是(shì )一种(🈵)太古和远(🧑)古时代(🏚)的法律程序
在(zà(🎾)i )太古远古(gǔ )掌握卜筮的巫那(🆒)就是大法(🏤)官大法师都是律师也(🎢)是审判(🛰)(pàn )长和决策人
窃(🕥)(qiè )谓易并非算(suà(🐦)n )命书是(😼)大法典卜(💯)筮活动又不(bú )是算命只(😆)不过是(🔺)在想执行法律程序但若需要天(🔐)眼断卦(😈)就(🍈)必为礼神(✈)不然能够(🏪)得到图像古代礼神是毕竟只有相对(duì )应了才能(🧡)能够得(🛒)到图(tú(🚾) )像以后人类(🐹)的天眼功能失去了无法看到图像了只有注意(👞)到礼神(🕶)(shén )的形式长久下(🐊)来(lái )人类就不清楚(🕖)我(🚯)想(xiǎng )知(zhī )道为什(🌷)么非要礼神了故(gù )而称之为迷信
易经训(⏭)练人看问题(🐺)好歹从(😸)八大角度看事物易经的(🍏)各个卦爻他(⚓)(tā )没有一(yī )个是表出全意的只是(🎱)分散(sà(🔖)n )在一组(zǔ )卦(🚌)爻中(🚏)(zhōng )卦中又套着(🏵)卦这并不是老祖(🅿)(zǔ )宗有(📔)(yǒu )意和子孙后代们捉迷藏(〰)的游(yóu )戏(😗)只是(🔶)让子孙后(🦈)代学会多角度看问题
前两(liǎng )天纵横(héng )四海在三大(🛣)平台头(🕡)顶之(🚃)(zhī )上同时才上(㊙)映一时间也让了不少(💵)眼球渐渐疾飞(🤘)的确实是观众是(shì )对褒贬不(bú )一的评(🚴)价(📶)客观其实本(🤰)部影(🍕)片(🔫)存在着(🔧)许多(duō )让(💚)人诟病的地方不(📫)(bú(🕒) )过无可否(fǒu )认这部影片(📇)这对(duì(💩) )网络电(🏳)影本身(🗞)一(🚢)般说(👼)来依旧是一大进步(🦍)(bù )向(♿)外(wài )延伸了其比(bǐ )较传(🗿)统的(🛌)网络意义向外(wài )扩展了观影群(qún )众(👾)
简单应该(🎡)是(shì(🚭) )张(🎫)道陵的欲(⛱)望(wàng )
他的心魔(🖋)在影(yǐ(🛑)ng )片洞府之中仅(🏏)仅简短的提及说是有过(guò )没有保下被献(🕰)祭的村民(mín )而他(👍)(tā )留的但是那个(🔳)心(🚖)结(🌍)倒底是怎(🌛)莫才(🖼)能产生的并没有说知道
正在的原因没说很清楚也(yě )就罢(bà )了(le )张道陵(😕)心魔是该如何消失了的他怎么(🤠)战胜自己(🚝)阴魔的为甚么(📞)过程(chéng )和结果也(🦗)(yě )要(🕠)这(😬)般不(bú )潦草不详(xiáng )细点阐明呢若是影片是以欲望为线索(😷)就是为了这座故事(🔊)(shì )情节更加完善前因后果以及(jí )过程(chéng )就(🉑)该具体一(yī )点(diǎn )具(🐣)体(💺)一点否则不(🤪)逻辑(🉐)就(jiù )立不住了(le )
另一个疑问那就是大法师巫贤又为什么会受到蛊惑
又又为何一定要然后打开天门完(🐅)成任务天玄呢
若是然后(hòu )打开(🌠)(kāi )天门(mén )的方法是巫婆(pó(🏌) )丢给(💟)他的(de )怎么可能是巫(💢)婆在大(dà(🕶) )法师身上下(xià(👀) )了蛊(🕺)毒(👪)
巫婆(🎂)这么大厉害为什(📠)么(⛷)心甘(gān )情愿做大(🌕)法师的(🐔)手下心甘情(🏓)愿地为大法师积(jī )攒来八(🐐)大(dà )鬼帅相(🙂)符命(mìng )格(gé )之人(🌅)明明(míng )她自(🍱)己就(jiù )有力(lì )量你(✴)做(🥉)到这件事情
这一连串一(🌙)(yī )环套一环(huán )的问题影(💔)片(piàn )也并没提出很好的解释和逻辑关联这(🗨)就很难为(🍋)情了观众从完全没有(🌝)一(🤑)个环节去(🌜)攻击都(🐤)这个可(🏾)以推翻
后来电影也再(👤)次强调过欲(🕟)望那个概念大法(🕒)师(🍮)是因为心中(😗)的欲(yù )望所(🛋)以才才(⚽)(cái )表现出那样狠毒的事(😞)情(📩)但是巫婆又为什么要将长生之法说说(shuō )给(🌗)大法师呢按(àn )说说她(tā )心中又(yòu )是(shì(🕝) )有欲望(🔽)的怎么会知好歹那(🏅)样的话做呢
好奇(qí )之处(👙)确实(👿)少(👇)了到(🖇)了最后导致电影的(🐝)主旨立(🧖)意都有些(💂)站不住脚跟了
相(xiàng )传当年张(✳)道陵(🐉)在(zài )青城(🤠)山上设下(🍁)道坛(🤛)奏乐扣罄(🌥)(qìng )叱诧(💪)风云(yún )指(🔙)挥神兵和八大鬼(guǐ )帅他站立(🍓)在琉璃座上任何(🤵)一点刀箭一接近他就立刻转成了莲花鬼众又(🥠)烧(🔟)山来(🐊)烧真人用手(shǒu )一指火焰又烧(shā(🤭)o )了回来了鬼(🍘)(guǐ )帅一怒又召来千(🎙)军万马狠(🌅)狠地围困(🍹)不料真(✳)人用丹笔一(🚍)画所有鬼(📃)(guǐ )兵(bīng )和八大鬼士都一(🌝)齐(qí )叩头哀求
而现在(👕)在(✝)A计划洞府之中且(🍏)不说张道陵都能(📋)够叱诧风云(🌕)甚至连五行八卦之术也并没有淋漓尽致地(🌠)展现出来仅有在换算祭祀地方的时候他都用到了八卦剩(👜)余比(🤥)较传(♊)(chuán )统(🦉)术法(💩)都(🤧)没(⏰)有展现片中的张(zhāng )道陵展现的(de )更大是传统(tǒng )武侠电影(yǐng )的武功这却不是(🏏)要(💣)什(💸)么现(🏐)代的道法形象
同时(shí )特(tè )效在内对(🕔)(duì )此张道(⛵)陵(📜)与大法师斗法(fǎ )时打斗(dòu )的画(❇)面(🐚)描(📹)述的(🐝)也(🤽)并(🍃)不(🌹)怎末详尽玄幻(huàn )八大(❎)鬼(👧)帅在内数千鬼怪(👒)(guài )的(🕓)形(🗒)象彻(chè )底打乱了观(guān )众幻(♈)想却不是像(🗃)中国人所想像中(zhōng )鬼怪的形象
真是奇(qí(🕸) )怪广(🆒)告宣传的是历史与玄(xuán )幻的(🏊)结合却却没(méi )浓厚的(de )玄(xuán )幻色(sè(🧤) )彩这难免会让拽着(zhe )期盼来看(🍏)电影啊(💀)的(💣)观众沮丧同时对此(cǐ )道(⛹)家的描述也却不(➡)是符合国家(jiā )规定民间的(🉐)道家(⛓)(jiā )形象这应该算(suà(🙇)n )得(dé )电影(📙)最大的败笔之一了
论(😱)逻辑有漏洞论还原系(xì )统不搞(🤰)(gǎo )到位论画面不(㊙)修真玄幻(🕥)事实(🏚)(shí )上这部电(📧)影有数千(👇)缺点但也遮挡不住它对网络电影的所贡献的意义
2014年网络电影在国内正在衰落(luò )其创作与发行模式(🦐)为(🐍)(wéi )更(🐙)多(duō )电影贴吧里连续(🙄)(xù )发行开拓了(🏝)空间同时(🏇)也(👤)(yě )转动起来了电影人(🚓)创作作品(📘)的热(⛪)(rè )情
与此同时网络视频会员规模的快速(🍪)增长互联网(😄)减少(shǎo )信(🐝)息左右不对(duì )称便利观众(🎗)在线观看(kà(🐏)n )的独(🆔)特优势日益突(tū )显网络电影已拥有推动我国电(🥕)影发展(👚)(zhǎn )的无匹(🈯)力量并为中(🥌)国电影市场(🏘)给予了增量
但他在(zài )这几年网络电(dià(🚕)n )影的发展之中也存在着许(xǔ )多(🗿)的问(🛌)题的最的问题(🃏)是网络电影质量(🔬)良(🌻)(liáng )莠不(bú )齐很难出一部可(🍏)以称赞的(🕖)好(🚮)片甚至还有媒(méi )体微博(🌃)发文用(🛐)来(🛁)形容在野蛮(👲)生长(🐹)时期的网络电影(yǐ(🆒)ng )行(háng )业的创作生态(🥦)为佳作欠(qiàn )奉(fèng )但(😣)唐伯虎(💣)点(diǎn )秋香在这(🗜)样的环(huán )境(👚)之上当空再次(💹)出现进(🥘)一步(bù(🐙) )去拓展网(wǎ(🔦)ng )络电影
在比较(🎄)传统的(de )网(🐳)络电影之上(shàng )成批充彻(🌏)着(zhe )暴力软色情蹭(cèng )IP等低俗内(nèi )容所以(yǐ(🌗) )才一直以来被(bèi )观众(🍹)被人诟病但(🚀)他易经一改(🐽)以往网(🌕)络电影的(de )内(nèi )容不(🏞)再以低俗来(🥞)(lái )想博观众的(🐊)眼球(🗜)转头以(yǐ )历(🏑)史为题材以龙虎山张天师(📌)的(de )伟大的光荣事迹为(👵)题材像(🔯)(xià(💪)ng )大众江苏道家起源故(gù )事(🚏)
是从(👰)这种讲叙(🎐)道家祖师(👫)战(⏺)士的荣誉事迹的方法向普罗(⛄)大(dà )众广泛(fàn )宣讲了现代(🛰)的(🤩)道家文化将中华(huá )优秀传统(🌥)文化能(🐈)继承与发扬承担部(👝)分了自己(🎽)的(💯)社会责任更是将网络电影的(📃)受众群体(🎤)健臂的不断扩大了
另(lìng )一方面网络电影文(😳)旅计划也(🚳)为其他的网络电影能(néng )提供(📨)了一个(gè(😈) )良(🥞)好的思想品(👦)德的广泛(🛍)(fàn )借鉴龙虎山(🌁)张天师(shī )以(💬)(yǐ(🥠) )电影和文(wén )旅相结合(✳)的方法进一步促进了文(🗓)旅业(yè )的发展(♿)推动了网络电影的发展
若(🏡)是那以后(🥐)的(🛍)网络(luò )电影是可以同(📭)龙虎山张(🌒)(zhāng )天师一样还能够将电(🤝)(diàn )影本身与文旅业相结合那(🍅)(nà )你相(㊙)对于(📃)雷(léi )鸣网(💖)络电影行业对于(yú(🐫) )确实是极好(🕒)的电影内(🍽)容也(🕵)就(jiù )在(⛄)的充彻(🕜)着低俗内(🧠)容(💙)
如(rú )果不是每一部网络电影都(🚼)能(💏)像龙虎山(🚎)张天师一般将(😩)传(🈴)统文化(huà )与电影本身相结合这样(🌑)起码在电影内涵(hán )上能得到(💑)极大的的(de )提升也很快就会(❄)(huì )带动(dòng )中国传统文化的继(jì(📇) )承和发展(🔆)(zhǎn )是(🥋)中华文化求新(🎃)求变更好的发展
总(zǒ(👦)ng )结
剧情(qíng )上没能将前因后果(guǒ )全部(🤲)讲述很清楚就没充足的道教色(sè )彩(cǎi )特效手段也较弱但他龙(lóng )虎山张(zhāng )天师恐(kǒng )怕(🙍)让一(🎑)部分观众好像有点失望(wàng )但这不可否(fǒu )认(rèn )本部影(yǐng )片(pià(🦓)n )是对网络(⏲)电影本身一般(⬆)说(🏯)来是一次(🔷)(cì(🃏) )接触是一次(🍳)改(gǎi )变(😟)是一次(⤵)创新(xīn )
影(yǐng )片以一(yī(🈵) )种新的形式学(🚜)(xué )习(xí )拓(tuò )展(zhǎn )了(le )网络电影的(🌀)(de )意(yì )义更(gèng )是有力扩大了(🎦)观(guān )影(🦉)群(qún )众这是(shì )本片最(zuì )值得褒(bāo )奖(jiǎng )的(🐛)地方(🕴)
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