欲海花电影完整版先锋



• 1关(🈂)于艾(🔝)略特(♏)的荒原谁(shuí )能给分(fèn )析(xī(🤺) )一(🎹)(yī )下女巫s

1关(🐃)于艾略特的荒原谁(🦖)能给(💳)分析一下女巫s

艾略特和荒原

艾略特18881965原籍(🏐)美国(🧣)后加入英国国籍(🏉)是后期象征(🎙)主义文(📣)(wén )学大的的(🆔)代(😞)表(biǎo )都是西(➗)(xī )方现(xiàn )代主义文学最有影响的(🍦)诗(💙)人和评论家1949年因对当代诗歌作出的贡献和所起的(🙃)先锋作用获诺(🥜)贝(bèi )尔文(🍳)学奖(🌙)英王劳绩勋章(🥌)1955年获歌德奖

艾略特1909年起(qǐ )先发表(🧠)诗(🆎)歌先(🏏)后出版社的诗集有荒原(yuán )19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的(de )诗集是艾(🧥)略特最(zuì )著名(🎫)的诗作之一这首诗以象征主义的手法写资产阶(🕝)级上流社会的一(yī )个中(🗃)年人在告白途(💦)中关(🌬)系错综(🛁)复杂的矛(máo )盾心(🥊)理(🍘)故此来怎(zě(👌)n )样表达世纪初一(🔈)部(🐾)分人对(🎷)中国古(😔)代文(📨)明(🏴)的(🍇)幻(huà(🧢)n )灭感借普鲁弗洛(🏪)克这一带(dài )象(🐱)征(🕊)意义(😄)的人物(🍉)(wù )形象论述当时普片未知的(🎀)精(📅)神上的病态四个四重奏是(shì )艾略(🗜)(luè(🛀) )特晚(🐅)期的代表作饱含了宗教和哲(🛄)学的(✅)冥想(xiǎng )抒发胸臆(🤠)(yì )对时间的空幻感和幻灭感夸(kuā(🍶) )耀基(🔜)督教的宗教原(🎒)罪说大力(💆)鼓(🧚)吹(chuī )只有禁欲赎罪才(cá(💗)i )能(⚫)解值灵魂的解放这(👐)首诗被以(yǐ )为是艾略特在艺(yì(🎷) )术(⏺)上登峰造极之作长诗(shī )诗集1922是艾(ài )略特(tè )的代(dà(🏐)i )表作除(🐘)诗歌外艾略特另(🐪)外一(🤫)些诗剧传世最著名的是普鲁(🏧)弗洛克(kè(⛸) )的情歌(📇)

艾略特是英美新(xī(📢)n )当面(miàn )批评派的奠(dià(😻)n )基人之一被称(🏳)做中国(🥒)古代(dài )文学批评大师他早年提议的创作和批评的非个人(rén )化理论对现代(🏼)文学(xué(😢) )有一种了比较(🐌)大的影响它的基本是内容(🛣)是生活(📢)与艺术(📠)肯定(🔈)不能(néng )等同它们之间有不(🏬)可逾越的界(⌚)限并且(qiě )作家的个人感(gǎn )情经(😻)验(yàn )需(xū(🌇) )要当经(🌔)过非个人化的过程将(jiāng )个人的(👙)情(qíng )绪(🧐)(xù )改变为宇宙性艺术性(🔪)情绪才(🚳)能直(zhí )接进(jìn )入(🌇)文学作品(🍴)(pǐ(😚)n )艾(👏)略(♓)特的通常(chá(🔸)ng )批评论(⛑)蓍(😲)有四个四重奏(💌)1921荒原1921大(dà )教堂的凶(xiō(🎛)ng )杀(shā )案(🐓)1923

艾略特的政治(♍)观(🈷)宗教观和文化(huà )主张是不可(🍹)违背(⏮)历史潮流的他一贯主张(🔛)以宗教为(👼)政治文化的中心实(shí(🌔) )际教(⏸)会(huì )来管(guǎn )理呀国(guó )家空气(🐏)传播文化最(😮)(zuì )终(zhō(🛶)ng )达(dá )到拯救西(xī )方的在现代文明(míng )艾略特世界(jiè )观的偏颇倒(dǎ(💆)o )致了(le )他诗歌内(🐊)容(⚡)的谬误

传统与个人才能是(🆗)像现代(dài )英美诗歌的(🌃)里(🥕)程碑是(shì )象(xiàng )征(🕣)主(🤟)义(yì )文学中最(😐)有代(🖇)表(biǎo )性的作品是艾(🌋)略(luè )特的名动天(🛵)下作和影响最(🥐)(zuì )深远的作品

第一(yī )章玄学(xué )派诗人将西方社会(✋)描画为万物(wù )萧瑟(😀)生机幽(yōu )冥的荒原(🎖)起首几(🌱)句便透露出出(chū )诗人深(🌙)深的痛苦和无(🐃)尽的的失(😘)望和(hé )悲哀(⏱)春天此刻(⭐)该(🕰)(gāi )大地回(huí )暖生(💟)(shēng )机盎(🤕)然(⛲)而在诗人的笔(🛠)下古(💦)代和现代文(🗡)明(míng )的(🛥)(de )象征伦敦(dūn )更(gèng )是一(yī )片枯萎的荒原在这没有(🙁)气恼的(🕛)栖息于之所(suǒ(👼) )人不(bú )生不死虽生(🐠)犹(🎐)死心中只有虚(🕰)幻和绝(🤱)望眼前的世(🔚)界只肆(👧)意(🧀)横(🔪)行着(zhe )海一样的(🏊)情欲在(😺)这难以形容的现实中充斥着(⛏)市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的(👝)化不开地(💨)罩(🍰)在了西方(fāng )世界的上空人(🍂)们在(🍟)浑浑噩噩空(🐑)间中(😬)走到死(📑)亡诗人把再现实社会诗说地(🐔)狱(😐)现代(🏥)人视为还没有灵魂(🎐)的幽灵

第二章批评的功(🤴)能(⛲)用维吉尔的荒原奥(🎾)维德的死者的葬仪和(👺)莎(🗯)士比亚的对弈这些(🔬)个作品中(🔛)直接描写的上流社(shè )会(🕍)男女的淫欲和罪恶与再现实(🤺)低层(⚫)社会卑劣(🚟)无耻的肉体(💲)交(📷)易叠映线条清(🎥)晰(🐞)外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕(duò )落的像现代(dà(🥧)i )生活物别(bié )出(🏇)伊尼特(🍛)中(🐫)翡绿眉拉被国(guó )王铁卢(lú )欧斯轮奸(💙)击杀(🌯)后变为莺(⏪)(yīng )夜典(diǎn )故的语句自然使力地(😦)怎(🦐)样表达了诗(🔟)歌深沉的主题对弈即争斗征着现代(dài )人的勾(⛔)心斗(dòu )角用古代的(🎯)(de )暴(bào )行和古代和现(🗡)代(dài )的罪恶相(💙)比较比较艾略特认为(🖲)现代人反复重复(♑)着古代的(🚥)人罪(zuì )恶世(✖)界贪恋兽欲人们成了毫无人性(xìng )的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里死人连(🍆)自(🏿)己(jǐ )的骨头都丢得凶光

第三(sān )章变形记(jì )态度伦敦(📺)这现代荒原上(shàng )俗(🈁)不可耐肮脏(zāng )罪恶的生(🌵)活圣洁的教堂赞歌(gē )中世界重(⤵)复(fù(💧) )着铁卢(🌍)的兽行刺眼(yǎn )的月光下母女登俩干着卖(mài )淫行径(🤘)(jìng )昏黄的浓雾中商人为(🏑)金钱而急驰精神空虚的青年(⚓)男女在苟合(😵)中被打(🔬)发光(guāng )阴人(🔌)们寻欢作(⛏)乐后留下(xià )的浊物(wù )漂浮在(🛩)昔日诗意(yì(🤬) )盎然(rán )的泰晤土河在诗人看(🎡)样子情(🍀)欲之火毁灭了(❤)人(🥇)(rén )性也瞬(shùn )间毁灭了大自然导致了(🐊)这种化为(🦄)(wéi )灰烬和无踪(zōng )联(lián )结(🔝)在一起的(📜)现(xiàn )实他(📴)(tā(🎴) )向佛陀强(🔸)烈(liè )呼吁要让(🔯)焚(🏟)尽物的火来扫尽(jìn )情欲(yù )拯救人类烧啊烧啊烧啊(💚)烧啊主啊你把我拯拔出(🕘)来主啊(👆)你拯拔(🐤)烧(🕋)啊(⛄)

第四章安(😷)东尼(🎹)与克里奥佩特拉通共只能(néng )10行行(👯)行都是(shì )含义深刻的象(xiàng )征(zhēng )有人说它(🧢)象征的内容抵得过但(dàn )丁的一部(bù )变形(🎃)记人在欲海中已(♑)经(🗄)死去已经死(💯)去后彻底忘掉(diào )生前的一切让(ràng )他静静的(🥤)望着在(🏚)死(😳)亡后的欲海(🛒)中学会反思艾略特笔下的海应是情(😊)欲(🍁)的象征它夺回来人的(📸)生命(🏢)(mì(🚪)ng )又是炼狱它让(ràng )人认(rèn )清(🧕)自己生前(😽)的罪恶事实(shí )上艾略特(tè )是要(🏃)现代人去正视(shì )自己的罪恶浆洗衣(yī )物自己的灵(🛃)魂

第五章(🌨)火诫(jiè )原先返(fǎ(🌩)n )回到欧洲是(🚦)一片干(🍪)旱的(de )荒原这一主题诗的起(🈹)首用耶稣被钉入在十字(zì )架上(📺)来象征信仰理想崇高(🤦)的(de )精神追(💋)求在欧洲大地(📯)上消失了诗(😸)人(🌛)认为从此欧(💹)洲(zhōu )便成了一片可怖的荒(huāng )原(💜)人们(men )渴求着保(🐣)住小命的水(🏾)盼(pàn )着救世主的出现热切盼(🦔)望世界(jiè )的复苏灵(líng )魂的(🖼)再造(zào )他用水里(😒)的死亡的典(🌱)故写(xiě )了耶稣(🥃)(sū )复活后的身影(yǐng )然而基督不曾重(🖍)临却听到(📥)了惊天动地的(🔜)声(🤕)(shēng )巨响革命的象征艾略特把(❌)社会主(🆘)义(😺)革命纳入人类的一场灾(🍄)难到最后诗人借雷霆的话(🍶)告诫人们要施(💻)舍可怜同情克(😭)制皈依佛教(🏒)宗(🏇)教那样大地才(cái )会复苏人们才分远离了不死不活的处境我得到(🏉)(dào )紫(👎)钻的宁静

枯死的(⛹)荒原俗不可耐丑恶(è )虽生犹死的人(rén )们(🐻)复活(👸)一次的希(xī )望才是一条主线刺穿了(🕋)全诗阴(yīn )寒朦(😃)胧的画面(miàn )深沉地态度了人欲横渡精神堕(🏟)落道德(😅)沦丧生活卑鄙龌(wò )龊委琐丑恶黑暗(àn )地的西方社(🧔)会(🐉)的其实面(⚪)貌去(🥔)传(🍼)达出第(dì )一(yī )次世界大战后西(🌔)方人对世(shì )界对现实的厌恶(è )普(⛄)遍(🌫)的失望情绪(💮)和幻灭感态度了一代(🐕)人的精神(🔫)病态和精(🛹)神危(🌟)机最终达到(dào )否定了古(🏾)(gǔ )代(dài )和(😃)现代西(xī(🤺) )方文明同时诗歌把西方社会的堕落归(guī )之于(🈳)(yú )人的原罪把可以恢复宗教(jiāo )精神当(dāng )作(zuò(📴) )拯救他(🀄)们(🌦)西方世界拯救(📻)自己现代人的(de )灵(🐮)丹妙药上级主(zhǔ(🕗) )管部门(🎶)出艾略(luè )特思想上的古板守旧和(📄)反革(gé )命

炼狱在艺术(🏹)上(🥨)的(🧑)成(chéng )就远(yuǎ(👬)n )远超(chāo )过中(🐺)国古代(dài )派的别的诗作是一首具备借(jiè(💝) )鉴吸(xī )收价值值得认出来认真分析(👴)研究的杰作(zuò(🔴) )这(zhè )首抒(shū )情长诗风(👰)格多(🐄)样表现(🐭)手(❌)法不拘一格柔和了象(xiàng )征主(zhǔ )义(yì )意象主义(yì )和玄学派的(👹)一(yī(🍨) )些(xiē )特点诗(⤴)中陈述(📤)与咏叹抒(shū )情与(yǔ )讽刺(cì )描绘出(👙)与警句神圣庄严精致典雅的诗句(⤴)滑稽可(🖨)(kě )笑可哂(🎦)的(de )市(🌅)井俗语(yǔ(💅) )相互(hù(🎎) )纠缠(chán )穿(chuān )插(chā )为五彩缤纷(🚆)(fēn )的景(jǐng )象大量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种(👁)外文比喻(⚽)委婉的表达联想对应等象(xiàng )征主义手法及意(🏐)象叠(💑)加过时(🌚)空交错(🛑)等(🏵)现代诗歌表现手段诗人为(wéi )了(🎌)纯熟他甚(🔠)至直说按结构了喻(yù )示里套象(🖐)征(⚪)神话(🌾)里面套(tào )神话神话和现实缠绕历(lì )史与现实杂柔(💥)疏与(yǔ )密融(🏹)汇的手法也让诗歌垂直距(💡)离的抽象化哲理化有机(🌜)(jī )地(🦊)统一起来(🍏)极(💂)大地十分(⏯)(fèn )丰富了诗(🔡)歌的表(🌼)现(xiàn )手段拓宽思维(wéi )了(📼)诗歌的思(💁)想内容雷霆的话(🤮)在艺术表现上(😅)的(de )不足是用(🚃)典(🆒)故太多且想像(🖨)之(zhī )中联想(🕸)和(hé )明显的(❓)暗示(🐫)都内带很大的随(suí(📐) )手性(xìng )导致诗歌(gē(🚳) )涩难辨使一般(bān )读者望而(🏦)止(🎛)(zhǐ )步(🐋)若无(📠)艾略(luè )特自己再加的50多(🌴)条(tiáo )注(💟)解许多地(🎩)方都无(❣)法懂得(✍)

充(🌑)当西方(🤙)现代主义的第一个流派后期(qī )象征主(🍌)义对文学(😨)的发(fā )展是(shì(🤨) )有独(dú )有(yǒu )贡献(xiàn )的它在艺术上(shà(💸)ng )的(😊)(de )凭(píng )空创造(🏩)新开拓所到得(⤴)的成(🤞)功经验丰富(🤵)了诗(shī )歌的表(biǎo )现(💌)手段(⬇)增加了诗歌的(de )艺术感(🐒)染力会影(🧖)响了现代(dà(🐿)i )主义的单独(dú )的(👽)流派(pài )象征主义作(🧒)家下大力表现内(⛄)心世界(jiè )也(yě )对文学领域的拓展可是象(xiàng )征主义在艺术上(🈺)过(guò )分追求表(📢)现形式而造(zào )成的神秘(⚡)莫测(♋)晦涩与内(💓)容上表现出(🕘)去的悲观(guān )主(🌏)义宗教神秘主义和反动(⛪)倒退的社会主张则(👴)是应(🏳)绝对否(🎯)定的(de )

视频本站于2025-12-26 11:12:46收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。